Loading incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +179 −9 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -745,13 +745,183 @@ 内則曰 子婦孝者敬者 父母舅姑之命勿逆勿怠子而孝敬父母必愛之婦而孝敬舅姑必愛之然不可恃愛而於命或逆或怠也逆謂不順怠謂不勤若飲食之雖不耆必嘗而待加之衣服雖不欲必服而待飲去聲食 音似耆音視○耆欲皆好也待謂待尊者察已不好而改命焉然後去之加之事人代之已雖不欲姑與之而姑使之而後復之姑且也使教也陳氏曰尊者任之以事已既為之矣或念其勞又使人代為已雖不以為勞而不欲人代然必順尊者之意且與之若慮其為之不如己意且教之及其果不能而後已復為之黄氏曰此兩節皆明弗逆弗怠之意○子婦無私貨無私畜無私器不敢私假不敢私與畜許六切○畜養牲也假借人也鄭氏曰家事統於尊者也婦或賜之飲食衣服布帛佩帨茝 蘭則受而獻諸舅姑舅姑受之則喜如新受賜帨音税茝昌改反○或賜之謂私親兄弟與之也佩雜佩鍼線之類帨帨巾茝蘭皆香草輔氏曰新初也如初受兄弟之賜也若反賜之則辭不得命如更受賜藏以待乏反賜之謂舅姑不受而復與之不得命不允其辭也如更受賜如再受舅姑之賜也待乏者待舅 姑之空乏而獻之也婦若有私親兄弟將與之則必復請其故賜而後與之復扶又切故為句○故即反賜之物也亦必再請於舅姑既許然後與之黄氏曰不敢私受故獻諸舅姑不敢私與故復請其故○曲禮曰父召無諾 父母舅姑之命 勿逆勿怠 逆 不順也 怠 不急也 子婦孝敬 父母舅姑 必愛之 然不可以恃愛之故而於其命或逆或怠也 若飲食之 雖不耆 必嘗而待 加之衣服 雖不欲 必服而待 飲去聲 食音似 耆音視 待謂待尊者察其不耆不欲而或改命也 加之事 人代之 己雖不欲 姑與之 而姑使之 而後復之 加之事者 任子婦以事也 人代之者 念子婦之勞 而又使人代爲也 不欲者 己不以爲勞 不欲人之代之也 然必順尊者之意 且以其事與之 而使其人任之 或俟其爲之不至 而後己復爲之也 此兩節 皆以明上文勿逆勿怠之意 父母命之而不從 則爲逆而且怠矣 子婦無私貨 無私畜 無私器 不敢私假 不敢私與 畜許六切 畜 養牲也 假 借人也 私畜器則爲背親 私假與則爲自擅 至於亦同之 則古人之家法嚴矣 此義行 亦何至有母取箕箒 立而誶語者乎 婦或賜之飲食衣服 布帛佩帨茝蘭 則受而獻諸舅姑 舅姑受之 則喜如新受賜 帨音稅 茝齒釆二音 或賜之 謂私親兄弟與之也 佩 雜佩也 鍼線之類帨帨巾茝蘭皆香草輔氏曰新初也如初受兄弟之賜也 若反賜之則辭 不得命 如更受賜 藏以待乏 反賜者 舅姑不受 復與之也 賜而復辭者 必欲舅姑受之也 不得命 不允其辭也 如更受賜 雖他人之物 因舅姑不受與之 卽如再受舅姑之賜也 待乏者 將待舅姑空乏而復獻之也 婦若有私親兄弟 將與之 則必復請其故 句 賜而後與之 復扶又切 故為句 故 卽反賜之物也 復請者 雖舅姑已賜之 而仍不敢私與也 婦猶如此 則子可知矣 以上内則二章 言子婦皆當曲順其尊者 而不敢有所私也 黃氏曰 不敢私受 獻諸舅姑 不敢私與 故復請其故 曲禮曰 父召無諾 先生召無諾 唯而起 唯音委 諾 應之緩也 唯 應之速也 父尊以恩師尊以道 故其急於趨命同 士相見禮曰 凡與大人言 始視面 中視抱 卒視面 毋改 衆皆若是 士相見禮 儀禮篇名 大人 卿大夫也 始視面 觀其顏色 可傳言未也 抱 胸也下視其胸 以待大人之答 且爲敬也 卒視面察其納己言否也 改 謂身變動而遊目他視也衆謂卿太夫同在者 皆若是 言其與言之儀無異也 若父則遊目 毋上於面毋下於帶 上上聲 子於父 主孝不主敬 且欲先意承志而察其所欲 故所視差廣 然亦不得過高而上於面 過卑而下於帶則憂 若不言 立則視足 坐則視膝 視足視膝 視之下也 因無言 故第下視以將敬 此言父子相語 其遊目異於大人 而又有一定之則也 禮記曰父命呼唯而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨父命呼為父命所呼也唯諾皆應也而唯速於諾走趨皆歩也而走速於趨親老出不易方復不過時親癠色容不盛此孝子之疏節也復音伏癠音劑○易改也不易方如已告云東徃則不敢更適西也復還也不過時如已告云晝還則不敢更至暮也癠病也色容不盛有憂色也孝子之事親無所不至此特其疏略之禮節耳父沒而不能讀父之書手澤存焉爾母没而杯圏 不能飲焉口澤之氣存焉爾圈區員切○不能猶不忍父母沒而澤猶存故不忍方氏曰書書策也杯圏飲食器也手澤汗之所漬也口澤津之所漬也口有氣焉故又以氣言之○内則曰父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母沒没身敬之不衰婢子婢所生者若及也庶子庶孫庶母所出者父母所愛當終身敬之非特愛之而已子有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣服飲食由執事毋敢視父母所愛雖父母沒不衰由自也視比也○子甚宜其妻父母不説句出子不宜其妻父母曰是善 事我子行夫婦之禮焉没身不衰説音悦○宜猶善也出謂出其妻應氏曰父母以為善子情雖替而夫婦之禮亦不可不行焉○曽子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目安其寢處以其飲食忠養之養去聲樂音雒下俱同處上聲○曽子孔子弟子名參字子輿老及四其字皆指親而言樂其心怡悦 其心也不違其志承順其志也方氏曰怡聲以問所以樂其耳柔色以温所以樂其目昏定所以安其寢晨省所以安其處忠者盡己之心也是故父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之至於犬馬盡然而况於人乎父母所 Loading
incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +179 −9 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -745,13 +745,183 @@ 内則曰 子婦孝者敬者 父母舅姑之命勿逆勿怠子而孝敬父母必愛之婦而孝敬舅姑必愛之然不可恃愛而於命或逆或怠也逆謂不順怠謂不勤若飲食之雖不耆必嘗而待加之衣服雖不欲必服而待飲去聲食 音似耆音視○耆欲皆好也待謂待尊者察已不好而改命焉然後去之加之事人代之已雖不欲姑與之而姑使之而後復之姑且也使教也陳氏曰尊者任之以事已既為之矣或念其勞又使人代為已雖不以為勞而不欲人代然必順尊者之意且與之若慮其為之不如己意且教之及其果不能而後已復為之黄氏曰此兩節皆明弗逆弗怠之意○子婦無私貨無私畜無私器不敢私假不敢私與畜許六切○畜養牲也假借人也鄭氏曰家事統於尊者也婦或賜之飲食衣服布帛佩帨茝 蘭則受而獻諸舅姑舅姑受之則喜如新受賜帨音税茝昌改反○或賜之謂私親兄弟與之也佩雜佩鍼線之類帨帨巾茝蘭皆香草輔氏曰新初也如初受兄弟之賜也若反賜之則辭不得命如更受賜藏以待乏反賜之謂舅姑不受而復與之不得命不允其辭也如更受賜如再受舅姑之賜也待乏者待舅 姑之空乏而獻之也婦若有私親兄弟將與之則必復請其故賜而後與之復扶又切故為句○故即反賜之物也亦必再請於舅姑既許然後與之黄氏曰不敢私受故獻諸舅姑不敢私與故復請其故○曲禮曰父召無諾 父母舅姑之命 勿逆勿怠 逆 不順也 怠 不急也 子婦孝敬 父母舅姑 必愛之 然不可以恃愛之故而於其命或逆或怠也 若飲食之 雖不耆 必嘗而待 加之衣服 雖不欲 必服而待 飲去聲 食音似 耆音視 待謂待尊者察其不耆不欲而或改命也 加之事 人代之 己雖不欲 姑與之 而姑使之 而後復之 加之事者 任子婦以事也 人代之者 念子婦之勞 而又使人代爲也 不欲者 己不以爲勞 不欲人之代之也 然必順尊者之意 且以其事與之 而使其人任之 或俟其爲之不至 而後己復爲之也 此兩節 皆以明上文勿逆勿怠之意 父母命之而不從 則爲逆而且怠矣 子婦無私貨 無私畜 無私器 不敢私假 不敢私與 畜許六切 畜 養牲也 假 借人也 私畜器則爲背親 私假與則爲自擅 至於亦同之 則古人之家法嚴矣 此義行 亦何至有母取箕箒 立而誶語者乎 婦或賜之飲食衣服 布帛佩帨茝蘭 則受而獻諸舅姑 舅姑受之 則喜如新受賜 帨音稅 茝齒釆二音 或賜之 謂私親兄弟與之也 佩 雜佩也 鍼線之類帨帨巾茝蘭皆香草輔氏曰新初也如初受兄弟之賜也 若反賜之則辭 不得命 如更受賜 藏以待乏 反賜者 舅姑不受 復與之也 賜而復辭者 必欲舅姑受之也 不得命 不允其辭也 如更受賜 雖他人之物 因舅姑不受與之 卽如再受舅姑之賜也 待乏者 將待舅姑空乏而復獻之也 婦若有私親兄弟 將與之 則必復請其故 句 賜而後與之 復扶又切 故為句 故 卽反賜之物也 復請者 雖舅姑已賜之 而仍不敢私與也 婦猶如此 則子可知矣 以上内則二章 言子婦皆當曲順其尊者 而不敢有所私也 黃氏曰 不敢私受 獻諸舅姑 不敢私與 故復請其故 曲禮曰 父召無諾 先生召無諾 唯而起 唯音委 諾 應之緩也 唯 應之速也 父尊以恩師尊以道 故其急於趨命同 士相見禮曰 凡與大人言 始視面 中視抱 卒視面 毋改 衆皆若是 士相見禮 儀禮篇名 大人 卿大夫也 始視面 觀其顏色 可傳言未也 抱 胸也下視其胸 以待大人之答 且爲敬也 卒視面察其納己言否也 改 謂身變動而遊目他視也衆謂卿太夫同在者 皆若是 言其與言之儀無異也 若父則遊目 毋上於面毋下於帶 上上聲 子於父 主孝不主敬 且欲先意承志而察其所欲 故所視差廣 然亦不得過高而上於面 過卑而下於帶則憂 若不言 立則視足 坐則視膝 視足視膝 視之下也 因無言 故第下視以將敬 此言父子相語 其遊目異於大人 而又有一定之則也 禮記曰父命呼唯而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨父命呼為父命所呼也唯諾皆應也而唯速於諾走趨皆歩也而走速於趨親老出不易方復不過時親癠色容不盛此孝子之疏節也復音伏癠音劑○易改也不易方如已告云東徃則不敢更適西也復還也不過時如已告云晝還則不敢更至暮也癠病也色容不盛有憂色也孝子之事親無所不至此特其疏略之禮節耳父沒而不能讀父之書手澤存焉爾母没而杯圏 不能飲焉口澤之氣存焉爾圈區員切○不能猶不忍父母沒而澤猶存故不忍方氏曰書書策也杯圏飲食器也手澤汗之所漬也口澤津之所漬也口有氣焉故又以氣言之○内則曰父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母沒没身敬之不衰婢子婢所生者若及也庶子庶孫庶母所出者父母所愛當終身敬之非特愛之而已子有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣服飲食由執事毋敢視父母所愛雖父母沒不衰由自也視比也○子甚宜其妻父母不説句出子不宜其妻父母曰是善 事我子行夫婦之禮焉没身不衰説音悦○宜猶善也出謂出其妻應氏曰父母以為善子情雖替而夫婦之禮亦不可不行焉○曽子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目安其寢處以其飲食忠養之養去聲樂音雒下俱同處上聲○曽子孔子弟子名參字子輿老及四其字皆指親而言樂其心怡悦 其心也不違其志承順其志也方氏曰怡聲以問所以樂其耳柔色以温所以樂其目昏定所以安其寢晨省所以安其處忠者盡己之心也是故父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之至於犬馬盡然而况於人乎父母所
