Loading incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +193 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -1098,4 +1098,196 @@ 荒亡之行 惟君所行也 （趙注） 言驕君放遊無所不 為或浮水而下樂而忘反謂之流若齊桓與蔡姬乘舟於 囿之類也連者引也使人徒引舟船上行而忘反以為樂 故謂之連書曰罔水行舟丹朱慢遊無水而行舟豈不引 舟於水而上行乎此其類也從獸無厭若羿之好田獵無 有厭極以亡其身故謂之荒亂也樂酒無厭若殷紂以酒 喪國也故謂之亡言聖人之行無此四者惟君所欲行也 晏子之意不欲使景公空遊於琅邪而無益於民也【疏 】注或浮至類也○正義曰浮水而下謂順流而下也齊 桓與蔡姬乘舟於囿見僖公三年左傳其下文云蕩公公 懼變色杜氏注云蕩摇也囿苑也蓋魚池在苑中推其義 蓋蔡姬摇動桓公趙氏引為流之證者流猶放也放猶蕩 也管子宙合篇云君失音則風律必流注云流謂蕩散以 蕩與流義合取為流之證也○注連引至類也○正義曰 連訓引者段氏玉裁說文解字注云連負車也各本作員 連今正連卽古文輦也周禮鄉師輂輦故書輦作連大鄭 讀為輦巾車連車本亦作輦車負車者人輓車而行車在 後如負也說文云輦輓車也从車㚘㚘在車前引之也又 云輓引車也連輦同字而輦爲輓輓為引是連訓引也逆 水而上必用徒役輓引之如負車然故其名曰連引書者 見虞書臯陶謨其文云無若丹朱傲惟慢遊是好傲虐是 作罔晝夜頟頟罔水行舟一句是書辭丹朱慢遊無水而 行舟是趙氏申釋書辭謂無水行舟必用人輓引引以爲 名連之證也鄭氏注書此文云丹朱見洪水時人乘舟今 水已治猶居舟中頟頟使人推行之王氏鳴盛尚書後案 云鄭云云者卽孟子從流忘反也傳以論語奡盪舟孔安 國云陸地行舟遂取以解此經陸地行舟事之所無孔彼 注失之孔氏廣森經學巵言云論語奡盪舟即所謂罔水 行舟也舊說以為夏時澆非是按無水行舟卽陸地行舟 孔安國注論語以陸地行舟為寒浞之子奡而說文夰部 云奡嫚也虞書曰若丹朱奡讀若傲論語奡盪舟是當時 No newline at end of file 言驕君放遊 無所不爲 或浮水而下 樂而忘反 謂之流 若齊桓與蔡姬乘舟於囿之類也 連者引也 使人徒引舟船上行 而忘反以爲樂 故謂之連 書曰 罔水行舟 丹朱慢遊 無水而行舟 豈不引舟於水而上行乎 此其類也 從獸無厭 若羿之好田獵 無有厭極 以亡其身 故謂之荒亂也 樂酒無厭 若殷紂以酒喪國也 故謂之亡 言聖人之行 無此四者 惟君所欲行也 晏子之意 不欲使景公空遊於琅邪 而無益於民也 （集疏） 正義 段玉裁云 說文 連負車也 各本作員 卽古文輦也 負車者 人輓車而行 車在後如負也 鄭氏注罔水行舟云 丹朱見洪水時人乘舟 今水已治 猶居舟中 頟頟使人推行之 孔安國注 論語奡盪舟云 陸地行舟 趙遂取注此經 陸地行舟 事之所無 孔彼注失之 衡案 連輦通 輦必輓之 輓引也 故趙訓連爲引 及引伸之義也 景公說大戒於國 出舍於郊 於是始興發補不足 （趙注） 景公說晏子之言也 戒備也 大脩戒備於國 出舍於郊 示憂民困 始興惠政 發倉廩 以振貧困不足者也 （集疏） 正義 大修戒備 卽晏子春秋所謂 命吏計公掌之粟 籍長幼貧氓之數是也 振古賑字 閩監毛三本 貧下作貧困 衡案 戒告也 景公他日浪遊 未必告國 今將行惠政 故廣告行意於國中也 凡行者必先出舍於郊 然後治行事 召大師曰 爲我作君臣 相説之樂 蓋徵招角招是也 （趙注） 大師樂師也 徵招角招 其所作樂章名也 （集疏） 衡案 招韶通 韶舜樂名 陳舜後 世傳其樂 陳完奔齊 故亦善韶樂 孔子在齊聞韶曰 不圖爲樂之至於此 是也 大師郊其聲作樂 而其調合徴與角 故名徴招角招耳 其詩曰 畜君何尤 畜君者好君也 （趙注） 其詩樂詩也 言臣說君 謂之好君 何尤者無過也 孟子所以道晏子景公之事者 欲以感喻宣王 非其矜夸雪宫 而欲以苦賢者 （集疏） 正義王念孫云 說文㜅媚也 孟康注漢書張敞傳云 北方人 謂媚好爲詡畜 畜與㜅通 説文媚說也 故媚好謂之畜 衡案 畜君者好君也 與泄泄猶沓沓也 洚水者洪水也 同一文法 皆孟子自言而自解之也 故趙氏轉畜爲㜅 訓爲説 其義精矣 媚説皆愛也 （章指） 與天下同憂者 不爲慢遊之樂 不循肆溢之行 是以文王不敢盤于遊田也 （朱注） 雪宮離宮名 言人君能與民同樂 則人皆有此樂 不然則下之不得此樂者 必有非其君上之心 明人君當與民同樂 不可使人有不得者 非但當與賢者共之而已也 下不安分 上不恤民 皆非理也 樂民之樂而民樂其樂 則樂以天下矣 憂民之憂而民憂其憂 則憂以天下矣 晏子齊臣名嬰 轉附朝儛 皆山名也 遵循也 放至也 琅邪齊東南境上邑名 觀游也 述陳也 省視也 斂収穫也 給亦足也 夏諺夏時之俗語也 豫樂也 巡所守 巡行諸候所守之土也 述所職陳其所受之職也 皆無有無事而空行者 而又春秋循行郊野 察民之所不足而補助之 故夏諺以爲王者一遊一豫 皆有恩惠以及民 而諸候皆取法焉 與天至之行○正義曰 賈子新書道術篇云反敬為嫚嫚與慢同說文心部云慢 惰也先王因助給而遊非無事而空行也無事空行是為 慢遊矣肆古本作四周氏廣業云注云流連荒亡皆暴君 之溢行則四溢為是董子繁露云桀紂驕溢妄行阮氏元 校勘記云孔本韓本作四是也○是以至田也○正義曰 文王不敢盤于遊田周書無逸篇文 齊宣王問曰人皆謂我毀明堂毀諸已乎【注】謂泰山下 明堂本周天子東巡狩朝諸侯之處也齊侵地而得有之 No newline at end of file Loading
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