Loading incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +272 −4 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -921,7 +921,275 @@ 其遊目異於大人 而又有一定之則也 禮記曰父命呼唯而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨父命呼為父命所呼也唯諾皆應也而唯速於諾走趨皆歩也而走速於趨親老出不易方復不過時親癠色容不盛此孝子之疏節也復音伏癠音劑○易改也不易方如已告云東徃則不敢更適西也復還也不過時如已告云晝還則不敢更至暮也癠病也色容不盛有憂色也孝子之事親無所不至此特其疏略之禮節耳父沒而不能讀父之書手澤存焉爾母没而杯圏 不能飲焉口澤之氣存焉爾圈區員切○不能猶不忍父母沒而澤猶存故不忍方氏曰書書策也杯圏飲食器也手澤汗之所漬也口澤津之所漬也口有氣焉故又以氣言之○内則曰父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母沒没身敬之不衰婢子婢所生者若及也庶子庶孫庶母所出者父母所愛當終身敬之非特愛之而已子有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣服飲食由執事毋敢視父母所愛雖父母沒不衰由自也視比也○子甚宜其妻父母不説句出子不宜其妻父母曰是善 事我子行夫婦之禮焉没身不衰説音悦○宜猶善也出謂出其妻應氏曰父母以為善子情雖替而夫婦之禮亦不可不行焉○曽子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目安其寢處以其飲食忠養之養去聲樂音雒下俱同處上聲○曽子孔子弟子名參字子輿老及四其字皆指親而言樂其心怡悦 其心也不違其志承順其志也方氏曰怡聲以問所以樂其耳柔色以温所以樂其目昏定所以安其寢晨省所以安其處忠者盡己之心也是故父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之至於犬馬盡然而况於人乎父母所 禮記曰 父命呼 唯而不諾 手執業則投之 食在口則吐之 走而不趨 此禮記玉藻篇文 唯捷於諾 走速於趨 皆卽上章無諾之意 極言之 不言先生 蓋惟父命然也 親老 出不易方 復不過時 親癠 色容不盛 此孝子之疏節也 復音伏 癠音劑 出不易方 卽論語遊必有方之意 復不過時者 如期而環也 癠 病也 色容之盛 如所謂發氣滿容者也 疏 粗也 言猶爲孝子粗疎之行也 父沒而不能讀父之書 手澤存焉爾 母没而杯圏不能飲焉 口澤之氣存焉爾 圈捲同 書 書策也 杯圏 飲食器也 手澤 汗漬也 口澤 口氣之餘澤也 此卽曾子不忍食羊棗之意 内則曰 父母有婢子若庶子庶孫 甚愛之 雖父母沒 没身敬之不衰 婢子 謂婢所生子 若 及也 庶子庶孫 庶母所出者 父母愛 而己則終之 重親之志 愛之不足以盡其意故也 子有二妾 父母愛一人焉 子愛一人焉 由衣服飮食 由執事 毋敢視父母所愛 雖父母沒不衰 由 自也 視 比也 執事 謂有所任使 使之執事也 父母所愛 服食厚而執事常逸 子之所愛 服食薄而執事常勞 不敢以己所愛竝於親 尊親之至也 子甚宜其妻 父母不說 句 出 子不宜其妻 父母曰是善事我 子行夫婦之禮焉 沒身不衰 說音悅 宜 猶善也 出 謂出其妻也 行夫婦之禮不衰 人子順親之道當然也 曾子曰 孝子之養老也 樂其心 不違其志 樂其耳目 安其寢處 以其飮食忠養之 是故父母之所愛亦愛之 父母之所敬亦敬之 至於犬馬盡然 而况於人乎 養倶去聲 樂倶音洛 處上聲 養老 養親之老也 養親之老則爲日無多矣 故古人一日養不以三公易也 不違其志者 以親心爲心 正所謂樂其心也忠養 言盡心也 耳目寢處飲食者 口體之養 曰忠 則養乎志矣 下至犬馬之賤 亦從親所愛 而況所愛敬之人乎 蓋不違其志者如此 以上二章 言人子當愛其親之所愛 而曲盡其忠養之道也 愛親之所愛 至於沒身而不衰 則孝子體親之心 可謂有終矣 内則曰 舅沒則姑老 冢婦所祭祀賓客 每事必請於姑 介婦請於冢婦 老 謂傳家事於冢婦 以婦人夫死當從子 非以年計也 冢婦 長婦也 介婦 衆婦也 姑雖老 然凡祭祀賓客 與禮之大者 猶必咨稟而後行 蓋皆不敢專爲也 冢婦爲家之長 故介婦又當請於冢婦 舅姑使冢婦 句 毋怠 不友無禮於介婦 友 卽友於兄弟之友 乃同儕相和敬之意 因舅姑不使介婦 而己獨勞 故怠 又恃舅姑獨任己 故不以同儕相和待 而無禮於介婦也 舅姑若使介婦 毋敢敵耦於冢婦 不敢並行 不敢並命 不敢並坐 敵 相抗也 耦 匹均也 命 出令也以使人也 衆婦以冢婦爲宗 故不敢恃舅姑之命而抗匹之 若並行並命並坐 則抗匹之甚 而有以少陵長之嫌矣 按後世大家妯娌多不睦者 無他也 冢婦自恃其尊 而欲抗衡於冢婦 遂至忿恨相讐而不能已 先王於冢婦 則以不友無禮防之 於介婦 則以毋敢敵耦防之 使其禮後世常行 則相讐恨者寡矣 易稱 二女同居 其志不同行 家道之乖 皆自此始 故小學於冢婦介婦之事特詳焉 凡婦 不命適私室 不敢退 婦將有事 大小必請於舅姑 凡婦 通冢婦介婦言 私室 婦所居室也 事 謂私室不敢擅退 私事大小必請 蓋重舅姑之命如此 適子庶子 祗事宗子宗婦 雖貴富 不敢以貴富入宗子之家 雖衆車徒 舍於外 以寡約入 不敢以貴富加於父兄宗族 適音的 舍去聲 適子 謂小宗之適子 庶子 謂適子之弟 宗子 謂大宗子 宗婦 大宗子之妻也 祗 敬也 徒 從人也 舍 置也 約 省也 此因上言冢婦介婦 而幷及適庶子事宗子宗婦之禮 古者宗子 盡一族之人而收恤之 有君道焉 苟其死也雖親盡者 必爲服齊衰三月 故凡適子庶子 皆敬事之後世宗子法亡 則族散而情乖矣 以寡約入者 曽子曰父母愛之喜而弗忘父母惡之懼而無怨父母有過諫而不逆朱子曰諫而不逆謂委曲作道理以諫不唐突以觸父母之怒也○内則曰父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝説則復諫説音悦復扶又切○吳氏曰下怡柔皆和順之意盖諫易至於犯故欲和順也入納也起者悚然興起之意不説與其得罪於鄉黨州閭寧孰諫父母怒不説而撻之流血不敢疾怨起敬起孝説音悦下同孰與熟同○萬二千五百家為鄉五 百家為黨二千五百家為州二十五家為閭孰諫謂純熟殷勤而諫疾惡也諫而父母不悦其罪輕不諫而父母得罪於人其罪重二者之間寧可孰諫○曲禮曰子之事親也三諫而不聽則號泣而隨之號平聲○將以感動親心庶或能聽也○父母有疾冠者不櫛行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至變味飲酒 不至變貌笑不至矧怒不至詈疾止復故矧矢引切詈音利○櫛梳髪也翔張拱也惰戲慢也變猶易也貌謂色也齒見曰矧怒罵曰詈孝子之事親病則致其憂不櫛憂不為飾也不翔憂不為容也不惰憂不為謔也不御憂 Loading
incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +272 −4 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -921,7 +921,275 @@ 其遊目異於大人 而又有一定之則也 禮記曰父命呼唯而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨父命呼為父命所呼也唯諾皆應也而唯速於諾走趨皆歩也而走速於趨親老出不易方復不過時親癠色容不盛此孝子之疏節也復音伏癠音劑○易改也不易方如已告云東徃則不敢更適西也復還也不過時如已告云晝還則不敢更至暮也癠病也色容不盛有憂色也孝子之事親無所不至此特其疏略之禮節耳父沒而不能讀父之書手澤存焉爾母没而杯圏 不能飲焉口澤之氣存焉爾圈區員切○不能猶不忍父母沒而澤猶存故不忍方氏曰書書策也杯圏飲食器也手澤汗之所漬也口澤津之所漬也口有氣焉故又以氣言之○内則曰父母有婢子若庶子庶孫甚愛之雖父母沒没身敬之不衰婢子婢所生者若及也庶子庶孫庶母所出者父母所愛當終身敬之非特愛之而已子有二妾父母愛一人焉子愛一人焉由衣服飲食由執事毋敢視父母所愛雖父母沒不衰由自也視比也○子甚宜其妻父母不説句出子不宜其妻父母曰是善 事我子行夫婦之禮焉没身不衰説音悦○宜猶善也出謂出其妻應氏曰父母以為善子情雖替而夫婦之禮亦不可不行焉○曽子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目安其寢處以其飲食忠養之養去聲樂音雒下俱同處上聲○曽子孔子弟子名參字子輿老及四其字皆指親而言樂其心怡悦 其心也不違其志承順其志也方氏曰怡聲以問所以樂其耳柔色以温所以樂其目昏定所以安其寢晨省所以安其處忠者盡己之心也是故父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之至於犬馬盡然而况於人乎父母所 禮記曰 父命呼 唯而不諾 手執業則投之 食在口則吐之 走而不趨 此禮記玉藻篇文 唯捷於諾 走速於趨 皆卽上章無諾之意 極言之 不言先生 蓋惟父命然也 親老 出不易方 復不過時 親癠 色容不盛 此孝子之疏節也 復音伏 癠音劑 出不易方 卽論語遊必有方之意 復不過時者 如期而環也 癠 病也 色容之盛 如所謂發氣滿容者也 疏 粗也 言猶爲孝子粗疎之行也 父沒而不能讀父之書 手澤存焉爾 母没而杯圏不能飲焉 口澤之氣存焉爾 圈捲同 書 書策也 杯圏 飲食器也 手澤 汗漬也 口澤 口氣之餘澤也 此卽曾子不忍食羊棗之意 内則曰 父母有婢子若庶子庶孫 甚愛之 雖父母沒 没身敬之不衰 婢子 謂婢所生子 若 及也 庶子庶孫 庶母所出者 父母愛 而己則終之 重親之志 愛之不足以盡其意故也 子有二妾 父母愛一人焉 子愛一人焉 由衣服飮食 由執事 毋敢視父母所愛 雖父母沒不衰 由 自也 視 比也 執事 謂有所任使 使之執事也 父母所愛 服食厚而執事常逸 子之所愛 服食薄而執事常勞 不敢以己所愛竝於親 尊親之至也 子甚宜其妻 父母不說 句 出 子不宜其妻 父母曰是善事我 子行夫婦之禮焉 沒身不衰 說音悅 宜 猶善也 出 謂出其妻也 行夫婦之禮不衰 人子順親之道當然也 曾子曰 孝子之養老也 樂其心 不違其志 樂其耳目 安其寢處 以其飮食忠養之 是故父母之所愛亦愛之 父母之所敬亦敬之 至於犬馬盡然 而况於人乎 養倶去聲 樂倶音洛 處上聲 養老 養親之老也 養親之老則爲日無多矣 故古人一日養不以三公易也 不違其志者 以親心爲心 正所謂樂其心也忠養 言盡心也 耳目寢處飲食者 口體之養 曰忠 則養乎志矣 下至犬馬之賤 亦從親所愛 而況所愛敬之人乎 蓋不違其志者如此 以上二章 言人子當愛其親之所愛 而曲盡其忠養之道也 愛親之所愛 至於沒身而不衰 則孝子體親之心 可謂有終矣 内則曰 舅沒則姑老 冢婦所祭祀賓客 每事必請於姑 介婦請於冢婦 老 謂傳家事於冢婦 以婦人夫死當從子 非以年計也 冢婦 長婦也 介婦 衆婦也 姑雖老 然凡祭祀賓客 與禮之大者 猶必咨稟而後行 蓋皆不敢專爲也 冢婦爲家之長 故介婦又當請於冢婦 舅姑使冢婦 句 毋怠 不友無禮於介婦 友 卽友於兄弟之友 乃同儕相和敬之意 因舅姑不使介婦 而己獨勞 故怠 又恃舅姑獨任己 故不以同儕相和待 而無禮於介婦也 舅姑若使介婦 毋敢敵耦於冢婦 不敢並行 不敢並命 不敢並坐 敵 相抗也 耦 匹均也 命 出令也以使人也 衆婦以冢婦爲宗 故不敢恃舅姑之命而抗匹之 若並行並命並坐 則抗匹之甚 而有以少陵長之嫌矣 按後世大家妯娌多不睦者 無他也 冢婦自恃其尊 而欲抗衡於冢婦 遂至忿恨相讐而不能已 先王於冢婦 則以不友無禮防之 於介婦 則以毋敢敵耦防之 使其禮後世常行 則相讐恨者寡矣 易稱 二女同居 其志不同行 家道之乖 皆自此始 故小學於冢婦介婦之事特詳焉 凡婦 不命適私室 不敢退 婦將有事 大小必請於舅姑 凡婦 通冢婦介婦言 私室 婦所居室也 事 謂私室不敢擅退 私事大小必請 蓋重舅姑之命如此 適子庶子 祗事宗子宗婦 雖貴富 不敢以貴富入宗子之家 雖衆車徒 舍於外 以寡約入 不敢以貴富加於父兄宗族 適音的 舍去聲 適子 謂小宗之適子 庶子 謂適子之弟 宗子 謂大宗子 宗婦 大宗子之妻也 祗 敬也 徒 從人也 舍 置也 約 省也 此因上言冢婦介婦 而幷及適庶子事宗子宗婦之禮 古者宗子 盡一族之人而收恤之 有君道焉 苟其死也雖親盡者 必爲服齊衰三月 故凡適子庶子 皆敬事之後世宗子法亡 則族散而情乖矣 以寡約入者 曽子曰父母愛之喜而弗忘父母惡之懼而無怨父母有過諫而不逆朱子曰諫而不逆謂委曲作道理以諫不唐突以觸父母之怒也○内則曰父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝説則復諫説音悦復扶又切○吳氏曰下怡柔皆和順之意盖諫易至於犯故欲和順也入納也起者悚然興起之意不説與其得罪於鄉黨州閭寧孰諫父母怒不説而撻之流血不敢疾怨起敬起孝説音悦下同孰與熟同○萬二千五百家為鄉五 百家為黨二千五百家為州二十五家為閭孰諫謂純熟殷勤而諫疾惡也諫而父母不悦其罪輕不諫而父母得罪於人其罪重二者之間寧可孰諫○曲禮曰子之事親也三諫而不聽則號泣而隨之號平聲○將以感動親心庶或能聽也○父母有疾冠者不櫛行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至變味飲酒 不至變貌笑不至矧怒不至詈疾止復故矧矢引切詈音利○櫛梳髪也翔張拱也惰戲慢也變猶易也貌謂色也齒見曰矧怒罵曰詈孝子之事親病則致其憂不櫛憂不為飾也不翔憂不為容也不惰憂不為謔也不御憂
