Loading incoming/fujita/hakubun/KT10p0133.utf-8 +87 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3637,7 +3637,93 @@ 記文別子爲祖 其原雖出於諸候 實則爲大夫 立宗之法 蓋旣爲大夫立宗 非爲諸候立宗 則有一大夫卽有一宗 不得專以次適之子爲大宗也 至於天子諸候 無所爲宗 蓋宗者主也 尊也 主一族之事 而族人亦共尊之 故謂之宗子 若天子諸候 則族人不得以其戚戚君 自無宗之可立 白虎通云 喪服經曰大夫爲宗子 不言諸候爲宗子 是其證也 書稱中宗高宗 是其廟號 與宗法無渉 孟子有吾宗國魯先君 亦祇是同姓爲宗之意 如虞公稱晉爲吾宗之類 豈亦得指晉爲虞之大宗乎 陳祥道曰 諸候之適子孫 則繼世爲君 而支子之爲卿大夫者 謂之別子 其自他國而來於此者 亦謂之別子 有起自民庶而致位卿大夫者 亦從別子之義 按別子之義 惟此條最爲明確 呂祖謙曰 別子爲祖 如魯桓公生四子 莊公旣立爲君 則慶父叔牙季友爲別子 繼別爲宗 如公孫敖繼慶父 是爲大宗 繼禰者爲小宗 如季武立悼子 悼子之兄曰公彌 悼子旣爲大宗 則繼公彌者爲小宗 按此條亦爲明晰 喪服小記云 繼別爲宗 大傅文同 小記注 別子之世長子 爲其族人爲宗 所謂百世不遷之宗 大傅注 別子之世適也 族人尊之謂之大宗 是宗子也 按記文與鄭注 其爲二世起宗較然 非別子一世起宗也 喪服小記云 繼禰者爲小宗 大傅文同 小記注 別子庶子之長子 爲其昆弟爲宗也 大傅注 父之適也 兄弟尊之 謂之小宗 又繼高祖句注云 先言繼禰者 據別子子弟之子也 按此記言別子子孫有爵者之宗法 而別子當身鮮有無爵者 其子孫皆世其爵 故凡別子悉爲其後世之始祖 則記所稱禰者 舍別子庶子而無所屬 故小記注 竟以繼禰者爲別子庶子之長子爲第三世起小宗 此記文之正義也 Loading Loading
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