Loading incoming/ichimura/hakubun/KT01p0197.utf-8 +148 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -5844,9 +5844,155 @@ 明魯猶勝餘國也 [案] 此論風俗也 風俗者政事 風俗者政事之田地 風俗善 則政敎易成 齊有霸者之餘風 俗尙權詐 故王者有興 不若魯易成也 [朱注] 孔子之時 齊俗急功利 喜夸詐 乃霸政之餘習 魯則重禮敎 崇信義猶有先王之遺風焉 但人亡政息 不能無廢墜爾 道則先王之道也 言二國之政俗有美惡 故其變而之道有難易 程子曰 夫子之時 齊强魯弱 孰不以爲齊勝魯也 然魯猶存周公之法制 齊由桓公之霸 爲從簡尙功之治 太公之遺法 變易盡矣 故一變乃能至魯 魯則修擧廢墜而巳 一變則至於先王之道也 愚謂 二國之俗 唯夫子爲能變之而不得試 然因其言以考之 則其施爲緩急之序 亦略可見矣 子曰 觚不觚 [集解] 馬融曰 觚禮器 一升曰爵 二升曰觚 觚哉 觚哉 [集解] 何晏曰 觚哉觚哉 言非觚也 以喻爲政不得其道則不成 [集疏] 皇侃云 觚禮酒器也 禮云 觚酌酒 一獻之禮 賓主百拜 此則明有觚之用也 當于爾時 用觚酌酒 而沈湎無度 故孔子曰 觚不觚也 故王肅曰 當時沈湎于酒 故曰 觚不觚 言不知禮也 蔡謨曰 王氏之說是也 邢昺云 異義韓詩說 一升曰爵 爵盡也 足也 二升曰觚 觚寡也 飲當寡少 三升曰觶 觶適也 飲當自適也 四升曰角 角觸也 不能自適 觸罪過也 五升曰散 散訕也 飲不自節 爲人謗訕 總名曰爵 其實曰觴 觴餉也 觥亦五升 所以罰人不敬 觥廓也 所以著明之貌 君子有道 廓然著明 非所以觴 不得名觴 物茂卿云 以日本之量求爵 受八勺九 觚受一合七勺八 觶受二合六勺七角受三合六勺弱 散與觥 受四合五勺弱 [案] 說文 觚郷飲酒之爵也 孔子嘗云我觀於郷 而知王道之易易也 今失其禮飲酒過度 故歎之 或以觚爲木簡 失之遠矣 又案驗之今人 一飲嚼三四合酒者 十人中不過一二人 蓋古酒濁醪 又以秫釀之 非我酒芳烈之比 故人能飲之耳 不得以今疑其爵之大 [朱注] 觚稜也 或曰酒噐 或曰木簡 皆噐之有稜者也 不觚者 蓋當時失其制而不爲稜也 觚哉觚哉 言不得爲觚也 程子曰 觚而失其形制 則非觚也 擧一器而天下之物莫不皆然 故君而失其君之道 則爲不君 臣而失其臣之職 則爲虛位 范氏曰 人而不仁則非人 國而不治則不國矣 也疏子曰至於道太公封於營丘之地為齊國周公封於曲阜之地為魯國周公大聖太公大賢賢聖既有優劣雖同致太平而其化不得不微異故末代二國齊有景公之昬闇魯有定公之寡徳然其國猶有望旦之遺風故禮記云孔子曰吾捨魯何適耶明魯猶勝餘國也今孔子歎其君之並惡故有此言也言若齊有明君一變便得如魯太平之日魯有明君一變便如大道之時也此是引汲之教耳實理則不然矣若明君興 Loading Loading
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