Loading incoming/ichimura/hakubun/KT01p0197.utf-8 +285 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -1754,10 +1754,294 @@ 本孟氏之後也 [案] 自命士以上 父子 父子異宮 故有東宮 有西宮 有南宮 有北宮 子容處南宮 因氏皆有容義 縚卽韜 韜藏也 适十行本及史記弟子傳作括 是也 括包括也 亦皆與容義相近 然則南容四名 其閱說字殊 而音義倶同 蓋初名閱 後有所避 故取字義相近者 改名縚若括耳 [朱注] 南容孔子弟子 居南宮 名縚 又名适 字子容 謚敬叔 孟懿子之兄也 不廢言必見用也 以其謹於言行 故能見用於治朝免禍於亂世也 事又見第十一篇 或曰 公冶長之賢 不及南容 故聖人以其子妻長 而以兄子妻容 蓋厚於兄而薄於巳也 程子曰 此以己之私心窺聖人也 凡人避嫌者 皆内不足也 聖人自至公 何避嫌之有 况嫁女必量其才而求配 尤不當有所避也 若孔子之事 則其年之長幼 時之先後 皆不可知 惟以爲避嫌 則大不可 避嫌之事 賢者且不爲 况聖人乎 子謂子賤 [集解] 孔安國曰 子賤魯人 弟子宓不齊 君子哉若人 魯無君子者 斯焉取斯 [集解] 包咸曰 若人者若此人也 若魯無君子者 子賤安得取此行而學行之 [朱注] 子賤孔子弟子 姓宓名不齊 上斯斯此人 下斯斯此德 子賤蓋能尊賢取友以成其德者 故夫子既歎其賢 而又言若魯無君子 則此人何所取以成此德乎 因以見魯之多賢也 蘇氏曰 稱人之善 必本其父兄師友 厚之至也 子貢問曰 賜也何如 子曰 女器也註 [集解] 孔安國曰 言汝是器用之人 曰何器也 曰瑚璉也 [集解] 包咸曰 瑚璉黍稷之器 夏曰瑚殷曰璉 周曰簠簋 宗廟之器貴者 [集疏] 邢昺云 明堂位說四代之器云 有虞氏之兩敦 夏后氏之四璉 殷之六瑚 周之八簋 注云 皆黍稷器 制之異同未聞 如記文 則夏器名璉 殷器名瑚 而包咸鄭玄等說此論語 賈服杜等注左傳 皆云夏曰瑚 或別有所據 或相從而誤也 毛奇齡云 正義所引論語左傳注 此必相從沿誤者 翟灝云 說文解字槤字下云 瑚槤也 徐鉉注曰 今俗作璉非 [案] 黍稷民之天也 盛之於宗廟之上 以享祖先器之至貴者也 今以喩子貢 則子貢爲廟堂之重器可知矣 子貢周人 不言簠簋而言瑚漣 取其聲 無他義也 賈服包鄭皆名儒 況以鄭之精於禮不容忘明堂位之文 而沿先儒之誤 疑諸儒所見明堂位作夏后氏之四瑚 殷之六璉 今本誤互易之耳 [朱注] 器者有用之成材 夏曰瑚 商曰璉 周曰簠簋 皆宗廟盛黍稷之器 而飾以玉 器之貴重而華美者也 子貢見孔子以君子許子賤故以己爲問 而孔子告之以此 然則子貢雖未至於不器 其亦器之貴者歟 或曰 雍也仁而不佞 [集解] 馬融曰 雍弟子仲弓名 姓冉 子曰 焉用佞 禦人以口給 屢憎於人 不知其仁 焉用佞 [集解] 孔安國曰 屢數也 佞人口辭捷給 數爲人所憎惡 [集疏] 皇侃云 禦猶對也 邢昺云 佞人是也 但君子欲訥於言 而敏於行 言之雖多 情或不信 故云 焉用佞耳 鄭玄云 冉雍魯人也 [朱注] 雍孔子弟子 姓冉 字仲弓 佞口才也 仲弓爲人重厚簡默 而時人以佞爲賢 故美其優於德 而病其短於才也 禦當也 猶應答也 給辦也 憎惡也 言何用佞乎 佞人所以應答人者 但以口取辦 而無情實 徒多為人所憎惡爾 我雖未知仲弓之仁 然其不佞 乃所以爲賢 不足以爲病也 再言焉用佞 所以深曉之 或疑 仲弓之賢 而夫子不許其仁 何也 曰仁道至大 非全體而不息者 不足以當之 如顔子亞聖 猶不能無違於三月之後 况仲弓雖賢 未及顔子 聖人固不得而輕許之也 子使漆彫開仕 對曰 吾斯之未能信 [集解] 鄭玄曰 喜其志道深 [集疏] 翟灝云 字鑑曰 雕彫凋三字不同 經典多以鷙雕爲彫琢 以彫琢爲凋瘁 皆傳寫之誤 [案] 斯字緊承仕字 故孔訓仕進之道 仕將行道 窮道未深 不能自信 可仕與未 故曰 斯之未能信 鄭注下句云 善其志道深 是也 非謂別有仕進之道 史記弟子傳云 漆彫開字子開 家語弟子解 字子若 家語王肅僞撰 當以史記爲正 邢本彫作雕 案彫與漆字相熟 今從史記 皇本 陸本 唐宋石經 [朱注] 漆雕開孔子弟子 字子若 斯指此理而言 信謂眞知其如此 而無毫髮之疑也 開自言未能如此 未可以治人 故夫子說其篤志 程子曰 漆雕開已見大意 故夫子說之 又曰 古人見道分明 故其言如此 謝氏曰 開之學無可考 然聖人使之仕 必其材可以仕矣 至於心術之微 則一毫不自得 不害其爲未信 此聖人所不能知 而開自知之 其材可以仕 而其器不安於小成 他日所就 其可量乎 夫子所以説之也 Loading Loading
incoming/ichimura/hakubun/KT01p0197.utf-8 +285 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -1754,10 +1754,294 @@ 本孟氏之後也 [案] 自命士以上 父子 父子異宮 故有東宮 有西宮 有南宮 有北宮 子容處南宮 因氏皆有容義 縚卽韜 韜藏也 适十行本及史記弟子傳作括 是也 括包括也 亦皆與容義相近 然則南容四名 其閱說字殊 而音義倶同 蓋初名閱 後有所避 故取字義相近者 改名縚若括耳 [朱注] 南容孔子弟子 居南宮 名縚 又名适 字子容 謚敬叔 孟懿子之兄也 不廢言必見用也 以其謹於言行 故能見用於治朝免禍於亂世也 事又見第十一篇 或曰 公冶長之賢 不及南容 故聖人以其子妻長 而以兄子妻容 蓋厚於兄而薄於巳也 程子曰 此以己之私心窺聖人也 凡人避嫌者 皆内不足也 聖人自至公 何避嫌之有 况嫁女必量其才而求配 尤不當有所避也 若孔子之事 則其年之長幼 時之先後 皆不可知 惟以爲避嫌 則大不可 避嫌之事 賢者且不爲 况聖人乎 子謂子賤 [集解] 孔安國曰 子賤魯人 弟子宓不齊 君子哉若人 魯無君子者 斯焉取斯 [集解] 包咸曰 若人者若此人也 若魯無君子者 子賤安得取此行而學行之 [朱注] 子賤孔子弟子 姓宓名不齊 上斯斯此人 下斯斯此德 子賤蓋能尊賢取友以成其德者 故夫子既歎其賢 而又言若魯無君子 則此人何所取以成此德乎 因以見魯之多賢也 蘇氏曰 稱人之善 必本其父兄師友 厚之至也 子貢問曰 賜也何如 子曰 女器也註 [集解] 孔安國曰 言汝是器用之人 曰何器也 曰瑚璉也 [集解] 包咸曰 瑚璉黍稷之器 夏曰瑚殷曰璉 周曰簠簋 宗廟之器貴者 [集疏] 邢昺云 明堂位說四代之器云 有虞氏之兩敦 夏后氏之四璉 殷之六瑚 周之八簋 注云 皆黍稷器 制之異同未聞 如記文 則夏器名璉 殷器名瑚 而包咸鄭玄等說此論語 賈服杜等注左傳 皆云夏曰瑚 或別有所據 或相從而誤也 毛奇齡云 正義所引論語左傳注 此必相從沿誤者 翟灝云 說文解字槤字下云 瑚槤也 徐鉉注曰 今俗作璉非 [案] 黍稷民之天也 盛之於宗廟之上 以享祖先器之至貴者也 今以喩子貢 則子貢爲廟堂之重器可知矣 子貢周人 不言簠簋而言瑚漣 取其聲 無他義也 賈服包鄭皆名儒 況以鄭之精於禮不容忘明堂位之文 而沿先儒之誤 疑諸儒所見明堂位作夏后氏之四瑚 殷之六璉 今本誤互易之耳 [朱注] 器者有用之成材 夏曰瑚 商曰璉 周曰簠簋 皆宗廟盛黍稷之器 而飾以玉 器之貴重而華美者也 子貢見孔子以君子許子賤故以己爲問 而孔子告之以此 然則子貢雖未至於不器 其亦器之貴者歟 或曰 雍也仁而不佞 [集解] 馬融曰 雍弟子仲弓名 姓冉 子曰 焉用佞 禦人以口給 屢憎於人 不知其仁 焉用佞 [集解] 孔安國曰 屢數也 佞人口辭捷給 數爲人所憎惡 [集疏] 皇侃云 禦猶對也 邢昺云 佞人是也 但君子欲訥於言 而敏於行 言之雖多 情或不信 故云 焉用佞耳 鄭玄云 冉雍魯人也 [朱注] 雍孔子弟子 姓冉 字仲弓 佞口才也 仲弓爲人重厚簡默 而時人以佞爲賢 故美其優於德 而病其短於才也 禦當也 猶應答也 給辦也 憎惡也 言何用佞乎 佞人所以應答人者 但以口取辦 而無情實 徒多為人所憎惡爾 我雖未知仲弓之仁 然其不佞 乃所以爲賢 不足以爲病也 再言焉用佞 所以深曉之 或疑 仲弓之賢 而夫子不許其仁 何也 曰仁道至大 非全體而不息者 不足以當之 如顔子亞聖 猶不能無違於三月之後 况仲弓雖賢 未及顔子 聖人固不得而輕許之也 子使漆彫開仕 對曰 吾斯之未能信 [集解] 鄭玄曰 喜其志道深 [集疏] 翟灝云 字鑑曰 雕彫凋三字不同 經典多以鷙雕爲彫琢 以彫琢爲凋瘁 皆傳寫之誤 [案] 斯字緊承仕字 故孔訓仕進之道 仕將行道 窮道未深 不能自信 可仕與未 故曰 斯之未能信 鄭注下句云 善其志道深 是也 非謂別有仕進之道 史記弟子傳云 漆彫開字子開 家語弟子解 字子若 家語王肅僞撰 當以史記爲正 邢本彫作雕 案彫與漆字相熟 今從史記 皇本 陸本 唐宋石經 [朱注] 漆雕開孔子弟子 字子若 斯指此理而言 信謂眞知其如此 而無毫髮之疑也 開自言未能如此 未可以治人 故夫子說其篤志 程子曰 漆雕開已見大意 故夫子說之 又曰 古人見道分明 故其言如此 謝氏曰 開之學無可考 然聖人使之仕 必其材可以仕矣 至於心術之微 則一毫不自得 不害其爲未信 此聖人所不能知 而開自知之 其材可以仕 而其器不安於小成 他日所就 其可量乎 夫子所以説之也 Loading
