Loading incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +140 −4 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3001,11 +3001,147 @@ 婦人當女黨皆歿 更三年喪 歴貧賤富貴升沉之異境 則爲日已久 苟有淫盜惡逆 先去之 不待之於此日矣 凡此聖人所以順男女之際 重婚姻之始也 此者通指上文而言 順 愼通 婚姻爲萬世之始 一不愼 則三從義失 而婦德衰 七去三不去道乖 而夫婦恩薄 此聖人尊陽偶陰 正爲重正始而不敢苟也 謂娶婦時貧賤而今富貴也 曲禮曰 寡婦之子 非有見焉 弗與爲友 見音現 見 謂才德著見 卓然可友者 非是而輕與爲友 恐於寡婦有嫌也 別嫌明微 於斯極矣 故次之於末 右明夫婦之别 凡九章 孟子曰 孩提之童 無不知愛其親也 及其長也 無不知敬其兄也 此篇以敬爲主 敬者 良知良能 自然之性也 循其自然之性 則随在而皆中禮 凡下文徐行肩随 操几執帚 侍坐時飮射之儀 蓋皆謂一以貫之矣 故特首以孟子孩提之語 欲令人知敬兄長長之心 非由外出也 徐行後長者 謂之弟 疾行先長者 謂之不弟 此承上言 弟道之易 曲禮曰 見父之執 不謂之進不敢進 不謂之退不敢退 不問不敢對 此言敬兄而外 幷敬父之執友也 友謂之執 取相愛而攜手 同行之意 進退與對皆不敢苟者 因敬父而敬之 猶父故也 年長以倍 則父事之 十年以長 則兄事之 五年以長 則肩隨之 長上聲 凡此聖人所以順男女之際重婚姻之始也際謂交際之道始謂正始之義通結此章○曲禮曰寡婦之子非有見焉弗與為友見音現○見謂才徳著見不著見則不友避好色之嫌也 右明夫婦之别 孟子曰孩提之童無不知愛其親也及其 長也無不知敬其兄也朱子曰孩提二三歳之間知孩笑可提抱者也孝弟之心人皆有之堯舜所以世為天下法亦充此而已矣○徐行後長者謂之弟疾行先長者謂之不弟弟去聲下同先去聲○徐緩也後長者在長者之後也疾速也先長者在長者之先也善事兄長為弟○曲禮曰見父之執不謂之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢對陳氏曰父之執父同志之友也謂之命之也敬之同於父○年長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩隨之此泛言敬長之節人生以十 年為一節倍之則二十年也父事之兄事之即後章所謂父之齒隨行兄之齒鴈行也肩隨之並行而稍退也○謀於長者必操几杖以從之長者問不辭讓而對非禮也操七刀切○操執也從就也几所以憑杖所以扶謀事於長者必執以就之非謂長者所無也盡禮而已曽子曰參不敏何足以知之公西華曰非曰能之願學焉皆辭譲之言也○從於先生不越路而與人言遭先生於道趨而進正立拱手先生與之言則對不與之言則趨而退從去聲○從隨行也越踰也遭遇也趨急走也從長 後章 並同 此泛言敬長之禮 年長以倍 謂二十年也 古人二十而冠 於郷人 加二十年 人生以十 則倍之 故凡父事者 皆以二十年爲率 肩隨 並行而肩稍退也 因其年之長少 而分別其事之禮 蓋亦天敍之自然 而非有所勉強矣 謀於長者 必操几杖以從之 長者問 不辭讓而對 非禮也 長所齒德之尊者也 几 所以憑 杖 所以扶 執以就之 蓋以將敬 非謂長者所無也 長者有問 禮當辭譲 遽爾對之 則傷於率矣 從於先生 不越路而與人言 遭先生於道 趨而進 正立拱手 先生與之言 則對 不與之言 則趨而退 從去聲 先生所師者也 從 隨行也 越 踰也 踰路而往言 則失敬師之禮 正立拱手 恐 從長 者而上邱陵則必鄉長者所視從去聲上上聲鄉音向○土髙曰邱大阜曰陵向長者所視恐其因所見而問則可即所見以對也○長者與之提攜則兩手奉長者之手負劒辟咡詔之則掩口而對奉音捧辟音僻咡音二○提攜謂牽行捧手所以承長者之意負劒即帶劒謂長者旁挾㓜者狀如帶劒也辟偏也咡口旁也詔猶語也掩口謂以手障口不使氣觸長者○凡為長者糞之禮必加帚於箕上以袂拘而退其塵不及長者以箕自鄉而扱之拘音勾鄉音向扱音吸○糞與拚同掃地也袂袖 也拘障也退卻行也扱斂取也初則置帚於箕上得以兩手舉箕掃地之時 No newline at end of file Loading
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