Loading incoming/kudo/hakubun/KT09p0331.utf-8 +168 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2677,4 +2677,171 @@ 非形所能爲損益 非知所能爲隱顯 觀篇中所述 可知矣 魯有兀者王駘從之遊者與仲尼相若常季問于仲尼曰王駘兀者也從之遊者與夫子中分魯立不教坐不議虛而往實而歸固有不言之教無形而心成者邪是何人也仲尼曰夫子聖人也丘也直後而未往耳丘將以為師而况不若丘者乎奚假魯國丘将引天下而與從之常季曰彼兀者也而王旺先生其與庸亦逺矣若然者其用心也獨若之何仲尼曰死生亦大矣而 No newline at end of file 可知矣 魯有兀者王駘 從之遊者 與仲尼相若 常季問於仲尼曰 王駘兀者也 從之遊者 與夫子中分魯 立不敎 坐不議 虛而往 實而歸 固有不言之敎 無形而心成者邪 是何人也 仲尼曰 夫子聖人也 丘也直後而未往耳 丘將以爲師 而況不若丘者乎 奚假魯國 丘將引天下而與從之 常季曰 彼兀者也 而王 先生 王旺 其與庸亦遠矣 若然者 其用心也 獨若之何 仲尼曰 死生亦大矣 而不得與之變 雖天地覆墜 亦將不與之遺 審乎無假 而不與物遷 命物之化 而守其宗也 常季曰 何謂也 仲尼曰 自其異者視之肝膽楚越也 自其同者視之 萬物皆一也 夫若然者 且不知耳目之所宜 而遊心乎德之和 物視其所一 而不見其所喪 視喪其足 猶遺土也 常季曰 彼爲己以其知 得其心以其心 得其常心 物何爲最之哉 仲尼曰 人莫鑑於流水 而鑑於止水 唯止能止衆止 受命於地 唯松栢獨也在 冬夏青青 受命於天 唯舜獨也正 幸能正生 以正衆生 夫保始之徵 不懼之實 勇士一人 雄入於九軍 將求名而能自要者而猶若是 而況官天地 府萬物 直寓六骸 象耳目 一知之所知 而心未嘗死者乎 彼且擇日而登 假人則從是也 彼且何肯以物爲事乎 九軍 崔李云 天子六軍 諸侯三軍 通爲九軍也 登假 吕氏音遐 言得此道者 去畱無礙 而升于玄達之域也 列子穆王篇登假字讀同遐可證 ［郭註］ 虛往實歸 各自得而足也 無形而心成者 怪其形殘而心乃充足也 夫心之全也 遺身形 忘五藏 忽然獨往 而天下莫能離也 奚假魯國 將引天下與從之 言神全冥 則體與物冥 與物冥者 天下之所不能遠 奚但一國而已哉 死生之變 變之大也 彼與變倶 故生死不變於彼 雖天地覆墜 斯順之也 審乎無假者 明性命之固當也 不與物遷者 任物之自然也 命物之化者 以化爲命 而無乖迕也 守其宗者 不離至當之極也 異而肝膽楚越者 恬苦之性殊 則美惡之情背也 同而萬物皆一者 雖所美不同 而同有所美 各美其所美 則萬物一美也 各是其所是則天下一是也 夫因其所異而異之 則天下莫不異 而浩然大觀者 官天地 府萬物 知異之不足異 故因其所同而同之 則天下莫不皆同 又知同之不足有 故因其所無而無之 則是非美惡莫不皆無矣 夫是我而非彼 美己而惡人 自中知以下 至於昆蟲 莫不皆然 然此明乎我 而不明乎彼者爾 若夫玄通泯合之士 因天下以明天下 天下無曰我非也 卽明天下之無非 無曰彼是也 卽明天下之無是 無是無非 混而爲一 故能乘變任化迕物而不慴也不知耳目之所宜而游心乎徳之和者 宜生於不宜者也 無美無惡 則無不宜 故忘其宜也 都忘宜 故 No newline at end of file Loading
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