Loading incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +74 −5 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -1284,10 +1284,79 @@ 故夏諺以爲王者一遊一豫 皆有恩惠以及民 而諸候皆取法焉 不敢無事慢遊以病其民也 今謂晏子時也 師衆也 二千五百人爲師 春秋傳曰 君行師從 糧謂糗糒之屬 睊睊側目貌 胥相也 讒謗也 慝怨惡也 言民不勝其勞而起謗怨也 法逆也 命王命也 若流如水之流無窮極也 流連荒亡 解見下文 諸候謂附庸之國 縣邑之長 從流下而忘反云云 此釋上文之義也 從流下 謂放舟随水而下 從流上 謂挽舟逆水而上 從獸田獵也 荒廢也 樂酒以飮酒爲樂也 亡猶失也 言廢時失事也 先王無流連之樂云云 言先王之法 今時之弊 二者惟在君所行耳 戒告命也 出舍自責以省民也 興廢廢倉廩也 大師樂官也 君臣已與晏子也 樂有五聲 三曰角爲民 四曰徴爲事 招舜樂也 其詩徴招角招之詩也 尤過也 言晏子能畜止其君之欲 宜爲君之所尤 然其心則何過哉 孟子釋之 以爲臣能畜止其君之欲 乃是愛其君者也 尹氏曰 君之與民 貴賤雖不同 然其心未始有異也 孟子之言 可謂深切矣 齊王不能推而用之惜哉 齊宣王問 曰人皆謂我毀明堂 毀諸 已乎 （趙注） 謂泰山下明堂 本周天子東巡狩 朝諸侯之處也 齊侵地而得有之 人勸宣王 諸候不用明堂 可毀壞 故疑而問於孟子 常毀之乎 已止也 與天至之行○正義曰 賈子新書道術篇云反敬為嫚嫚與慢同說文心部云慢 惰也先王因助給而遊非無事而空行也無事空行是為 慢遊矣肆古本作四周氏廣業云注云流連荒亡皆暴君 之溢行則四溢為是董子繁露云桀紂驕溢妄行阮氏元 校勘記云孔本韓本作四是也○是以至田也○正義曰 文王不敢盤于遊田周書無逸篇文 齊宣王問曰人皆謂我毀明堂毀諸已乎【注】謂泰山下 明堂本周天子東巡狩朝諸侯之處也齊侵地而得有之 No newline at end of file 孟子對曰夫明堂者王者 之堂也王欲行王政則勿毀之矣【注】言王能行王道 者則可無毀也【疏】夫明堂者王者之堂也○正義曰 阮氏元明堂論云粵惟上古水土荒沈橧穴猶在政教朴 略 Loading Loading
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