Loading incoming/kudo/hakubun/KT09p0331.utf-8 +233 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3883,4 +3883,236 @@ 天與之形 無以好惡内傷其身 今子外乎子之神 勞乎子之精倚而吟據槁梧而暝眠天選子之形子以堅白鳴闉跂者跂而守城門也支離形不全之貌無脤無脚根故但跂而行也一云無脹無脣也甕㼜大癭項瘤者也 No newline at end of file 勞乎子之精 倚樹而吟 據槁梧而暝天選子之形 暝眠 子以堅白鳴 闉跂者 跂而守城門也 支離形不全之貌 無脤 無脚根 故但跂而行也 一云 無脹 無脣也 甕㼜大癭 項瘤者也 ［郭註］ 闉跂支離無脤兩段 言偏情一往則醜者更好 而好者更醜也 德有所長而形有所忘者其德長於順物忘其醜 長於逆物忘其好也 生則愛之 死則棄之 故德者世之所不忘也 形者理之所不存也 故夫忘形者 非忘也 不忘形而忘德者 乃城忘也 聖人遊於自得之場 放之而無不至者 才德全也 知爲孽 約爲膠 德爲接 工爲商 此四者自然相生 其理自具 故聖人無所用其己也 天鬻也者天食也 言自然而稟之也 既稟之自然 其理已足 則雖沉思以免難 或明戒以避禍 物無妄然 皆天地之會 至理之輒 必自思之 非我思也 必自不思 非我不思也 或思而免之 或思而不免 或不思而免之 或不思而不免 凡此皆非我也又奚爲哉 任之而自至也 有人之形者 視其形貎若人也 無人之情者 掘若槁木之枝也 羣於人者 類聚羣分 自然之道也 是非不得於身者 無情故浩然無不任 無不任者有情之所未能也 故形貌若人 而獨成其天也 道與之貌天與之形者 言人之生也 非情之所生也 生之所知 豈情之所知哉 故有情於爲離曠 而弗能也 然離曠以無情而聰明矣 有情於爲賢聖 而弗能也 然賢聖以無情而賢聖矣 豈直賢聖絶遠 而離曠難慕哉 雖下愚聾瞽 及鷄鳴狗吠 苟有情於爲之 亦終不能也 不問遠之與近 雖去己一分 孔顔之際 終莫之得也 是以觀之 萬物反取諸身 耳目不能以易任成功 手足不能以代司致業 故嬰兒之始生也 不以目求乳 不以耳向明 不以足操物 不以手求行 豈百骸無定司 形貌無素主 而專由情以制之哉 既謂之人惡得無情者 未解形貌之非情也 是非吾所謂情者 以是非爲情則無是無非 無好無惡者 雖有形貌 直是人耳 情將安寄 無情者之人不以好惡傷其身 言任當而直前者非情也 常因自然而不益生者 止於當也 不益生何以有其身者 未明生之自生 理之自足也 莊子又謂生理已自足於形貌之中 但任之則身存 好惡之情非所以益生 祗足以傷身 以其生之有分也 夫神不休於性分之内則外矣 精不止於自生之極則勞矣 故行則倚樹而吟 坐則據梧而眠 言有情者之自困也 天選子形以堅白鳴 言凡子所爲外神勞精 倚樹據梧 且吟且睡 此世之所謂情也 而云天選 明夫情者非情之所生 而況他哉 故雖萬物萬形 云爲趣舍 皆在無情中來 又何用情於其閒哉 ［吕註］無脤大癭 以德長而見美于二君 形有所忘也 人不知存其神 是所忘 役于視聽思慮 是所不忘 不忘其所忘 而忘其所不忘 此謂誠忘 非特形有所忘而已 誠忘則聖人之所遊 物不得遯 而皆存者也 若然者 以知爲孽 孽非本幹也 以約爲膠 所以約散也 以德爲接 所以續異體 以工爲商 非所以爲器也 聖人不謀 惡用知 不斲 惡用膠 無喪 惡用得 不貨 惡用商 四者天鬻也 故無待于外 有人之形 無人之情 以其所遊在誠忘故也 羣于人 則遊乎世俗 是非不得于身 則體乎天均 得其小者屬于人 大者屬于天也 貌則動作威儀 無非道 形則六骸九竅 天而生 所以爲人者足矣 奚爲疑其不可以無情乎 惠子直謂無情若木石 不可以爲人 莊子謂吾所謂情 是非不得于身也 吾所謂無情 不以好惡内傷其身也 若是則足以有其身 何必益生哉 惠子不知卽動而靜 乃據梧以求靜 唯不知此卽是不得其所爲 使形爲天之所選 而以堅白鳴也 ｛碧虛｝聖人遊於忘形忘德之外 雖日用德 而不自矜 故膠孽事 無由萌兆 不謀利害 何用知 不斲情性 何用膠 無喪於物 何用德 不殖貨財 何用商 已上四事 皆天然而養者也 蛣蜕轉丸 蜘蛛結網 不謀之知也 雲龍風虎 松栢女蘿 不斲之膠也禽獸林藪 魚鼈江湖 無喪之德也 物物自利 各各營生 不貨之商也 此乃天之所養 故曰天食 有形無情 望之似木鷄矣 一尺之面容貌不同者道與之也六尺之體空窽無殊者天與之也皆非情之所有天任子之形者豈有情哉喑醷而自生耳今子有 No newline at end of file Loading
incoming/kudo/hakubun/KT09p0331.utf-8 +233 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3883,4 +3883,236 @@ 天與之形 無以好惡内傷其身 今子外乎子之神 勞乎子之精倚而吟據槁梧而暝眠天選子之形子以堅白鳴闉跂者跂而守城門也支離形不全之貌無脤無脚根故但跂而行也一云無脹無脣也甕㼜大癭項瘤者也 No newline at end of file 勞乎子之精 倚樹而吟 據槁梧而暝天選子之形 暝眠 子以堅白鳴 闉跂者 跂而守城門也 支離形不全之貌 無脤 無脚根 故但跂而行也 一云 無脹 無脣也 甕㼜大癭 項瘤者也 ［郭註］ 闉跂支離無脤兩段 言偏情一往則醜者更好 而好者更醜也 德有所長而形有所忘者其德長於順物忘其醜 長於逆物忘其好也 生則愛之 死則棄之 故德者世之所不忘也 形者理之所不存也 故夫忘形者 非忘也 不忘形而忘德者 乃城忘也 聖人遊於自得之場 放之而無不至者 才德全也 知爲孽 約爲膠 德爲接 工爲商 此四者自然相生 其理自具 故聖人無所用其己也 天鬻也者天食也 言自然而稟之也 既稟之自然 其理已足 則雖沉思以免難 或明戒以避禍 物無妄然 皆天地之會 至理之輒 必自思之 非我思也 必自不思 非我不思也 或思而免之 或思而不免 或不思而免之 或不思而不免 凡此皆非我也又奚爲哉 任之而自至也 有人之形者 視其形貎若人也 無人之情者 掘若槁木之枝也 羣於人者 類聚羣分 自然之道也 是非不得於身者 無情故浩然無不任 無不任者有情之所未能也 故形貌若人 而獨成其天也 道與之貌天與之形者 言人之生也 非情之所生也 生之所知 豈情之所知哉 故有情於爲離曠 而弗能也 然離曠以無情而聰明矣 有情於爲賢聖 而弗能也 然賢聖以無情而賢聖矣 豈直賢聖絶遠 而離曠難慕哉 雖下愚聾瞽 及鷄鳴狗吠 苟有情於爲之 亦終不能也 不問遠之與近 雖去己一分 孔顔之際 終莫之得也 是以觀之 萬物反取諸身 耳目不能以易任成功 手足不能以代司致業 故嬰兒之始生也 不以目求乳 不以耳向明 不以足操物 不以手求行 豈百骸無定司 形貌無素主 而專由情以制之哉 既謂之人惡得無情者 未解形貌之非情也 是非吾所謂情者 以是非爲情則無是無非 無好無惡者 雖有形貌 直是人耳 情將安寄 無情者之人不以好惡傷其身 言任當而直前者非情也 常因自然而不益生者 止於當也 不益生何以有其身者 未明生之自生 理之自足也 莊子又謂生理已自足於形貌之中 但任之則身存 好惡之情非所以益生 祗足以傷身 以其生之有分也 夫神不休於性分之内則外矣 精不止於自生之極則勞矣 故行則倚樹而吟 坐則據梧而眠 言有情者之自困也 天選子形以堅白鳴 言凡子所爲外神勞精 倚樹據梧 且吟且睡 此世之所謂情也 而云天選 明夫情者非情之所生 而況他哉 故雖萬物萬形 云爲趣舍 皆在無情中來 又何用情於其閒哉 ［吕註］無脤大癭 以德長而見美于二君 形有所忘也 人不知存其神 是所忘 役于視聽思慮 是所不忘 不忘其所忘 而忘其所不忘 此謂誠忘 非特形有所忘而已 誠忘則聖人之所遊 物不得遯 而皆存者也 若然者 以知爲孽 孽非本幹也 以約爲膠 所以約散也 以德爲接 所以續異體 以工爲商 非所以爲器也 聖人不謀 惡用知 不斲 惡用膠 無喪 惡用得 不貨 惡用商 四者天鬻也 故無待于外 有人之形 無人之情 以其所遊在誠忘故也 羣于人 則遊乎世俗 是非不得于身 則體乎天均 得其小者屬于人 大者屬于天也 貌則動作威儀 無非道 形則六骸九竅 天而生 所以爲人者足矣 奚爲疑其不可以無情乎 惠子直謂無情若木石 不可以爲人 莊子謂吾所謂情 是非不得于身也 吾所謂無情 不以好惡内傷其身也 若是則足以有其身 何必益生哉 惠子不知卽動而靜 乃據梧以求靜 唯不知此卽是不得其所爲 使形爲天之所選 而以堅白鳴也 ｛碧虛｝聖人遊於忘形忘德之外 雖日用德 而不自矜 故膠孽事 無由萌兆 不謀利害 何用知 不斲情性 何用膠 無喪於物 何用德 不殖貨財 何用商 已上四事 皆天然而養者也 蛣蜕轉丸 蜘蛛結網 不謀之知也 雲龍風虎 松栢女蘿 不斲之膠也禽獸林藪 魚鼈江湖 無喪之德也 物物自利 各各營生 不貨之商也 此乃天之所養 故曰天食 有形無情 望之似木鷄矣 一尺之面容貌不同者道與之也六尺之體空窽無殊者天與之也皆非情之所有天任子之形者豈有情哉喑醷而自生耳今子有 No newline at end of file
