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而內無恭敬者
有精精然詳細
而無情實者
有湛湛
外若詳細而中無情實有湛湛而無誠者有好謀而無決者有如果敢而不能者有悾悾而不信者有恍恍忽忽而反忠實者有詭激而有功效者有外勇而内怯者有肅肅而反易人者有嗃嗃而反靜慤者外貌嚴厲而中反沈靜愿慤有勢虛形劣而出外無所不至無使不遂者出外克稱任使天下所賤聖人所貴凡人不知
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有湛湛然澄清
而内無誠信者
有好謀而無決者
有如果敢而不能者
有悾悾而不信者
有恍恍忽忽而反忠實者
{解}有好謀慮而無決斷者
有外如果敢
而内實不能者
有外貌悾悾然専慤
而内實不信者
有恍恍忽忽然
變遷無定
多所遺忘
而反内忠實者
有詭激而有功效者
有外勇而内怯者
有肅肅而反易人者
有嗃嗃而反靜慤者
有勢虛形劣
而出外無所不至
無使不遂者
天下所賤
聖人所貴
凡人不知
非有大明
不見其際
此士之外貌
不與中相應者也
{解}外一本作入
○有心好詭激
而作事反有功効者
班固敍事詭激
疑與此詭激之同義
謂毀人之短
揚人之長也
有勇敢而内怯弱者
有貌肅肅然恭敬
而反輕易人者
有嗃嗃然威嚴
而反沉靜専慤者
嗃嗃一作狂妄
有勢虛形弱
而出外無所不至
無使不成遂者
此等之人
天下衆人所賤而棄之
聖人獨貴之也
聖人官人
因其材而任之
凡人所以不知也
非有知人之大明
不能見其崖際
未易測也
此士之外貌
不與衆情相應
而爲人賤之耳
武王曰何以知之
太公曰
知之有八徴
一曰
問之以言
以觀其詳
二曰
窮之以辭
以觀其變
三曰
與之閒諜
以觀其誠
四曰
明白顯問
以觀其德
五曰
使之以財
以觀其廉
六曰
試之以色
以觀其貞
七曰
吿之以難
以觀其勇
八曰
醉之以酒
以觀其態
八證皆備
則賢不肖别矣
{解}武王問曰
人之賢否
何以能知之
太公對曰
欲知其賢否
有八事徴驗之
其一曰
詢問之以言
以觀其詳細
次二曰
窮究之以辭
以觀其權變
次三曰
與之以閒諜之言
以觀其誠實
次四曰
明白顯問
無有隱情
以觀其德行
次五曰
使之以財貨
觀其廉潔
次六曰
試之以女色
以觀其貞守
次七曰
告之以患難
以觀其勇敢
次八曰
醉之以醇酒
以觀其態度
八者之徴騐皆全備
則士之賢不肖可分別矣
立將二十一
{解}立將者
建立大將也
武王問立將
故以名篇
武王問太公曰
立將之道奈何
太公曰
凡國有難
君避正殿
召將而詔之曰
社稷安危
一在將軍
今某國不臣
願將軍帥師應之也
{解}新本無也字
○武王問太公曰
人君建立大將之道奈何
太公對曰
凡國家有患難
君避去正殿
示不敢當尊也
召將而詔告之曰
社稷之安與危
一在將軍
今某國不守臣職
願將軍帥師以應之
此聞難之初
而命以立之之意
將旣受命
乃命太史卜
齋三日
之太廟
鑽靈龜卜吉日
以受斧鉞
{解}將既受君命
君乃命太史卜之
王乃齋三日
往太廟
鑽靈龜
卜問吉日
以授其斧鉞
君入廟門
西面而立
將入廟門
北面而立
君親操鉞持首
授將其柄曰
從此上至天者
將軍制之
{解}人君入廟門内
西面而立
就主位也
大將入廟門内
北面自立就臣位也
君親操鉞
持其首
授將以其柄曰
從此上至於天者
將軍制之
鉞揚也
有向上之義
故以天言
授鉞而以柄者
欲致果決於人也
復操斧持柄
授將其刃曰
從此下至淵者
將軍制之
{解}君復操斧持其柄
授將以其刃曰
從此下至於淵者
將軍制之
斧戚也
有俯下之義
故以淵言
授斧而以刃者
欲致果決於己也
見其虛則進
見其實則止
勿以三軍爲衆而輕敵
勿以受命爲重而必死
勿以身貴而賤人
勿以獨見而違衆
勿以辯說而必然也
{解}今本無也字
○見其敵之虛則前進
見其敵之實
則且止
勿禁止之辭
勿先食
大寒大暑
勿服裘張蓋
必與衆同之
若能如此
士衆必爲之盡死力
以前進
此上二節
是授將當盡之道
將已受命
拜而報君曰
臣聞
國不可從外治
軍不可從中御
二心不可以事君
疑志不可以應敵
臣旣受命
專斧鉞之威
臣不敢生還
願君亦垂一言之命於臣
君不許臣
臣不敢將
{解}大將已受命
拜而報君曰
臣聞
國家之事
不可從外治之
言當獨斷也
軍旅之事不可從中制之
既爲吾君
又愛吾身
是有二心
不可以事奉人君
君有疑於將
將有疑於君
不可以往應敵國
臣既受君之命
專主斧鉞之威
臣不敢
君許之乃辭而行軍中之事不聞君命皆由將岀臨敵決戰無有二心若此則無天於上無地於下無敵於前無君於後是故智
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