Loading incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +210 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2268,7 +2268,215 @@ 不敢自治 恐其不成器也 國家之爲至寳 豈止萬鎰之璞 豈止萬鎰之璞乎哉 而不敢委任賢者 必使從己所言治之 何轉倒之甚也 （章指） 任賢使能 不違其學 則功成而不墜 屈人之是 從己之非 則人不成道 玉不成圭 善惡之致 何可不察哉 （朱疏） 巨室大宫也 工師匠人之長 匠人衆工人也 姑且也 言賢人所學者大 而王欲小之也 璞玉之在石中者 鎰二十兩也 玉人玉工也 不敢自治而付之能者 愛之甚也 治國家則徇私欲而不任賢 是愛國家不如愛玉也 范氏曰 古之賢者 常患人君不能行其所學 而世之庸君 亦常患賢者不能從其所好 是以君臣相遇 自古以爲難 孔孟終身而不遇 葢以此耳 齊人伐燕勝之 宣王問 曰或謂寡人勿取 或謂寡人取之 以萬乘之國 伐萬乘之國 五旬而舉之 人力不至於此 不取必有天殃 取之何如 （趙注） 萬乘非諸侯之號 時燕國皆侵地廣大 僭號稱王 故曰萬乘 五旬五十日也 書曰 朞三百有六旬 言五旬 未久而取之 非人力 乃天也 天與不取 懼有殃咎 取之何如 （集疏） 衡案 燕國皆三字 考文 校勘記 並不言有異文 竊案 經云 以萬乘之國 伐萬乘之國 注云 皆侵地廣大 僭號稱王 據經注文義推之 燕國疑當作燕齊 孟子對曰 取之而燕民悦 則取之 古之人有行之者 武王是也 （趙注） 武王伐紂 而殷民喜悅 篚厥玄黄而來迎之 是以取之也 取之而燕民之不悅 則勿取 古之人有行之者 文王是也 （趙注） 文王以三仁尚在 樂師未犇 取之懼殷民不悅 故未取之也 （集疏） 正義 史記大師疵 少師強 抱其樂器而犇周 以萬乘之國 伐萬乘之國 簞食壺漿 以迎王師 豈有他哉 避水火也 如水益深 如火益熱 亦運而已矣 （趙注） 燕人所以持簞食壺漿 來迎王師者 欲避水火難耳 如其所患益甚 則亦運行犇走而去矣 今王誠能使燕民免於水火 亦若武王伐紂 殷民喜悅之時 則可取之 （章指） 征伐之道 當順民心 民心悅 則天意得 天意得 然後乃可以取人之國也 （朱注） 按史記 燕王噲讓國於其相子之 而國大亂 齊因伐之 燕士卒不戰 城門不閉 遂大勝燕 以伐燕爲宣王事 與史記諸書不同 已見序説 商紂之世 文王三分天下有其二 以服事殷 至武王十三年 乃伐紂而有天下 張子曰 此事問不容髪 一日之間 天命未絶 則是君臣 當日命絶 則爲獨夫 然命之絶否 何以知之 人情而已 諸候不期而會者八百 武王安得而止之哉 簞竹器 食飯也 運轉也 言齊若更爲暴虐 則民將轉而望救於他人矣 趙氏曰 征伐之道 當順民心 民心悦 則天意得矣 齊人伐燕取之 諸侯將謀救燕 宣王曰 諸侯將謀伐寡人者 何以待之 （趙注） 宣王貪燕而取之 諸侯不義其事 將謀伐齊救燕 宣王懼而問之 孟子對曰 臣聞 七十里爲政於天下者 湯是也 未聞以千里畏人者也 （趙注） 成湯修德 以七十里而得天下 今齊方千里 何畏懼哉 注二十兩爲鎰○正義曰禮記喪大記云朝一溢 米莫一溢米注云二十兩爲溢於粟米之法一溢爲米一 升二十四分升之一儀禮既夕注同史記平準書黃金以 溢名孟康云二十兩爲溢漢書張良傳賜良金百溢服虔 云二十兩爲溢呂氏春秋異寶篇金千鎰高誘注云二十 兩爲一鎰漢儒解鎰字皆與趙氏同國語晉語黃金四十 鎰韋昭注亦云二十兩爲鎰惟文選詠懷詩黃金百溢盡 注引賈逵國語注云一鎰二十四兩又吴都賦金鎰磊砢 劉淵林注云金二十四兩爲鎰二者皆見文選注當是李 善誤羨四字賈公彥既夕疏云二十四兩曰溢亦羨四字 按孫子算經云稱之所起起於黍十黍爲一絫十絫爲一 銖二十四銖爲一兩十六兩爲一斤三十斤爲一鈞四鈞 爲一石四鈞爲一百二十斤故一百二十斤爲一石以每 斤十六兩通之是一石爲一千九百二十兩一斗爲一百 九十二兩一升爲一十九兩二錢古以二十四銖爲兩不 以十錢爲兩以一十九兩二錢乘二十四銖得四百六十 銖零八絫於四百八十銖減去四百六十銖零八絫餘一 十九銖零二絫置一升四百六十銖零八絫以二十四除 之確得一十九銖零二絫是一升二十四分升之一爲四 百八十銖卽是二十兩甄鸞五經算術云置一斛米重一 百二十斤以十六乘之爲積一千九百二十兩以溢法二 十兩除之得九十六溢爲法以米一斛爲百升爲實實如 法得一升不盡四升與法俱再半之名曰二十四分升之 一此不用銖法而用石法以九十六溢除百升每溢一升 除去九十六升尚餘四升故云不盡四升半其四升爲二 升再半其二升爲一升半其九十六爲四十八再半其四 No newline at end of file 書曰 湯一征自葛始 天下信之 東面而征 西夷怨 南面而征北狄怨 曰奚爲後我 民望之 若大旱之望雲霓也 歸市者不止 耕者不變 誅其君 而弔其民 若時雨降 民大悅 書曰 徯我后 后來其蘇 （趙注） 此二篇皆尙書逸篇之文也言湯初征 自葛始誅其君恤其民天下信湯之德面者嚮也東嚮征 西夷怨者去王城四千里夷服之國也故謂之四夷言遠 國思望聖化之甚也故曰何為後我霓虹也雨則虹見故 大旱而思見之徯待也后君也待我君來則我蘇息也【 疏】注此二至息也○正義曰逸篇義見前王氏鳴盛尙 書後辨云書序云湯征諸侯葛伯不祀湯始征之作湯征 則葛伯仇餉及湯一征自葛始云云正湯征中語江氏聲 尚書集注音疏云天下信之之言不似尚書之文又滕文 公篇云湯始征自葛載十一征而無敵於天下東面而征 云云云湯始征自葛載與梁惠王篇所引小異而梁惠王 篇明稱書曰滕文公篇則否言十一征而無敵於天下與 No newline at end of file Loading
incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +210 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2268,7 +2268,215 @@ 不敢自治 恐其不成器也 國家之爲至寳 豈止萬鎰之璞 豈止萬鎰之璞乎哉 而不敢委任賢者 必使從己所言治之 何轉倒之甚也 （章指） 任賢使能 不違其學 則功成而不墜 屈人之是 從己之非 則人不成道 玉不成圭 善惡之致 何可不察哉 （朱疏） 巨室大宫也 工師匠人之長 匠人衆工人也 姑且也 言賢人所學者大 而王欲小之也 璞玉之在石中者 鎰二十兩也 玉人玉工也 不敢自治而付之能者 愛之甚也 治國家則徇私欲而不任賢 是愛國家不如愛玉也 范氏曰 古之賢者 常患人君不能行其所學 而世之庸君 亦常患賢者不能從其所好 是以君臣相遇 自古以爲難 孔孟終身而不遇 葢以此耳 齊人伐燕勝之 宣王問 曰或謂寡人勿取 或謂寡人取之 以萬乘之國 伐萬乘之國 五旬而舉之 人力不至於此 不取必有天殃 取之何如 （趙注） 萬乘非諸侯之號 時燕國皆侵地廣大 僭號稱王 故曰萬乘 五旬五十日也 書曰 朞三百有六旬 言五旬 未久而取之 非人力 乃天也 天與不取 懼有殃咎 取之何如 （集疏） 衡案 燕國皆三字 考文 校勘記 並不言有異文 竊案 經云 以萬乘之國 伐萬乘之國 注云 皆侵地廣大 僭號稱王 據經注文義推之 燕國疑當作燕齊 孟子對曰 取之而燕民悦 則取之 古之人有行之者 武王是也 （趙注） 武王伐紂 而殷民喜悅 篚厥玄黄而來迎之 是以取之也 取之而燕民之不悅 則勿取 古之人有行之者 文王是也 （趙注） 文王以三仁尚在 樂師未犇 取之懼殷民不悅 故未取之也 （集疏） 正義 史記大師疵 少師強 抱其樂器而犇周 以萬乘之國 伐萬乘之國 簞食壺漿 以迎王師 豈有他哉 避水火也 如水益深 如火益熱 亦運而已矣 （趙注） 燕人所以持簞食壺漿 來迎王師者 欲避水火難耳 如其所患益甚 則亦運行犇走而去矣 今王誠能使燕民免於水火 亦若武王伐紂 殷民喜悅之時 則可取之 （章指） 征伐之道 當順民心 民心悅 則天意得 天意得 然後乃可以取人之國也 （朱注） 按史記 燕王噲讓國於其相子之 而國大亂 齊因伐之 燕士卒不戰 城門不閉 遂大勝燕 以伐燕爲宣王事 與史記諸書不同 已見序説 商紂之世 文王三分天下有其二 以服事殷 至武王十三年 乃伐紂而有天下 張子曰 此事問不容髪 一日之間 天命未絶 則是君臣 當日命絶 則爲獨夫 然命之絶否 何以知之 人情而已 諸候不期而會者八百 武王安得而止之哉 簞竹器 食飯也 運轉也 言齊若更爲暴虐 則民將轉而望救於他人矣 趙氏曰 征伐之道 當順民心 民心悦 則天意得矣 齊人伐燕取之 諸侯將謀救燕 宣王曰 諸侯將謀伐寡人者 何以待之 （趙注） 宣王貪燕而取之 諸侯不義其事 將謀伐齊救燕 宣王懼而問之 孟子對曰 臣聞 七十里爲政於天下者 湯是也 未聞以千里畏人者也 （趙注） 成湯修德 以七十里而得天下 今齊方千里 何畏懼哉 注二十兩爲鎰○正義曰禮記喪大記云朝一溢 米莫一溢米注云二十兩爲溢於粟米之法一溢爲米一 升二十四分升之一儀禮既夕注同史記平準書黃金以 溢名孟康云二十兩爲溢漢書張良傳賜良金百溢服虔 云二十兩爲溢呂氏春秋異寶篇金千鎰高誘注云二十 兩爲一鎰漢儒解鎰字皆與趙氏同國語晉語黃金四十 鎰韋昭注亦云二十兩爲鎰惟文選詠懷詩黃金百溢盡 注引賈逵國語注云一鎰二十四兩又吴都賦金鎰磊砢 劉淵林注云金二十四兩爲鎰二者皆見文選注當是李 善誤羨四字賈公彥既夕疏云二十四兩曰溢亦羨四字 按孫子算經云稱之所起起於黍十黍爲一絫十絫爲一 銖二十四銖爲一兩十六兩爲一斤三十斤爲一鈞四鈞 爲一石四鈞爲一百二十斤故一百二十斤爲一石以每 斤十六兩通之是一石爲一千九百二十兩一斗爲一百 九十二兩一升爲一十九兩二錢古以二十四銖爲兩不 以十錢爲兩以一十九兩二錢乘二十四銖得四百六十 銖零八絫於四百八十銖減去四百六十銖零八絫餘一 十九銖零二絫置一升四百六十銖零八絫以二十四除 之確得一十九銖零二絫是一升二十四分升之一爲四 百八十銖卽是二十兩甄鸞五經算術云置一斛米重一 百二十斤以十六乘之爲積一千九百二十兩以溢法二 十兩除之得九十六溢爲法以米一斛爲百升爲實實如 法得一升不盡四升與法俱再半之名曰二十四分升之 一此不用銖法而用石法以九十六溢除百升每溢一升 除去九十六升尚餘四升故云不盡四升半其四升爲二 升再半其二升爲一升半其九十六爲四十八再半其四 No newline at end of file 書曰 湯一征自葛始 天下信之 東面而征 西夷怨 南面而征北狄怨 曰奚爲後我 民望之 若大旱之望雲霓也 歸市者不止 耕者不變 誅其君 而弔其民 若時雨降 民大悅 書曰 徯我后 后來其蘇 （趙注） 此二篇皆尙書逸篇之文也言湯初征 自葛始誅其君恤其民天下信湯之德面者嚮也東嚮征 西夷怨者去王城四千里夷服之國也故謂之四夷言遠 國思望聖化之甚也故曰何為後我霓虹也雨則虹見故 大旱而思見之徯待也后君也待我君來則我蘇息也【 疏】注此二至息也○正義曰逸篇義見前王氏鳴盛尙 書後辨云書序云湯征諸侯葛伯不祀湯始征之作湯征 則葛伯仇餉及湯一征自葛始云云正湯征中語江氏聲 尚書集注音疏云天下信之之言不似尚書之文又滕文 公篇云湯始征自葛載十一征而無敵於天下東面而征 云云云湯始征自葛載與梁惠王篇所引小異而梁惠王 篇明稱書曰滕文公篇則否言十一征而無敵於天下與 No newline at end of file
