Loading incoming/kudo/hakubun/KT09p0331.utf-8 +121 −0 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3030,3 +3030,124 @@ 此只言其爲己何與於人 而人乃尊之如此 於此亦見常季之所造矣 ｛副墨｝正如各正性命之正 正生卽正性也 正性卽守宗也 守宗卽保始也 夫保始之徴 如人養勇 一以無懼爲主 而不動心 故以一士而雄入于九軍 況守宗正性之人 能保其未始有始之始者其徴也 將不能一生死 而命物化乎哉 官天地府萬物 寓六骸象耳目 言我與天地萬物 同一根宗 散則爲萬 聚則爲一 直寄寓此于六骸之中 而以耳目爲象耳 人惟執象失心 妄起知識 故心生于物 而死于物 今一其知之所知 則心固未嘗死也 而死生何足以懼之 昔劉歆學道 有神人謂之曰 君心力精猛 必破死生 學者知死生事 大猛着精采 奮然勘破 如勇夫有不懼之實 便可雄入死生 縱横無礙此出離生死學問莊生等閑于此發出 當時西竺之經未至 而佛法已在中國 孰謂佛者夷狄之一法哉 ｛筆乘｝受命于地 至唯舜獨也正 文句不齊 似有脫畧 張君房校本作受命于地 唯松栢獨也正 在冬夏青青 受命于天 唯堯舜獨也正 在萬物之首 補亡七字因郭注有下首唯松柏 上首唯聖人故也 今以松柏獨也在 舜獨也正爲句 亦自文順而義全矣 申徒嘉兀者也 而與鄭子産同師於伯昏無人 子産謂申徒嘉曰 我先出則子止 子先出則我止 其明日又與合堂同席而坐 子産謂申徒嘉曰 我先出則子止 子先出則我止 今我將出 子可以止乎 其未邪 且子見執政而不違 子齊執政乎 申徒嘉曰 先生之門 固有執政焉如此哉 子而說子之執政 說悦 而後人者也 聞之曰 鑑明則塵垢不止 止則不明也 久與賢人處則無過 今子之所取大者先生也 而猶出言若是 不亦過乎 子産曰 子既若是矣 猶與堯爭善 計子之德 不足以自反邪 申徒嘉曰 自狀其過 以不當亡者衆 不狀其過 以不當存者寡 知不可奈何 而安之若命 唯有德者能之 遊於羿之彀中 中央者中去聲地也 中去聲 然而不中者命也 人以其全足笑吾不全足者衆矣 我怫然而怒 而適先生之所 則廢然而反 不知先生之洗我以善邪 吾與夫子遊十九年矣 而未嘗知吾兀者也 今子與我遊於形骸之内 而子索我於形骸之外 不亦過乎 子産蹵子然改容更貌曰 蹵子六切 子無乃稱 彀中言羿箭端之所直 乃必中之地也 故曰中地子無乃稱 言我已知 子不必更言也 ［郭註］我出子止 羞與刖者並行也 其明日又質而問之欲使必不並己也子齊執政者常以執政自多故直云子齊執政便謂足以明其不遜也先生之門固有執政焉如此哉言此論德之處非計位也而子之執政而後人者笑其矜在位欲處物先也久與賢人處則無過言其事明師而鄙吝之心猶未去乃真過也若是形殘也言不自顧省而欲輕蔑在位與有徳者並計 No newline at end of file Loading
incoming/kudo/hakubun/KT09p0331.utf-8 +121 −0 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3030,3 +3030,124 @@ 此只言其爲己何與於人 而人乃尊之如此 於此亦見常季之所造矣 ｛副墨｝正如各正性命之正 正生卽正性也 正性卽守宗也 守宗卽保始也 夫保始之徴 如人養勇 一以無懼爲主 而不動心 故以一士而雄入于九軍 況守宗正性之人 能保其未始有始之始者其徴也 將不能一生死 而命物化乎哉 官天地府萬物 寓六骸象耳目 言我與天地萬物 同一根宗 散則爲萬 聚則爲一 直寄寓此于六骸之中 而以耳目爲象耳 人惟執象失心 妄起知識 故心生于物 而死于物 今一其知之所知 則心固未嘗死也 而死生何足以懼之 昔劉歆學道 有神人謂之曰 君心力精猛 必破死生 學者知死生事 大猛着精采 奮然勘破 如勇夫有不懼之實 便可雄入死生 縱横無礙此出離生死學問莊生等閑于此發出 當時西竺之經未至 而佛法已在中國 孰謂佛者夷狄之一法哉 ｛筆乘｝受命于地 至唯舜獨也正 文句不齊 似有脫畧 張君房校本作受命于地 唯松栢獨也正 在冬夏青青 受命于天 唯堯舜獨也正 在萬物之首 補亡七字因郭注有下首唯松柏 上首唯聖人故也 今以松柏獨也在 舜獨也正爲句 亦自文順而義全矣 申徒嘉兀者也 而與鄭子産同師於伯昏無人 子産謂申徒嘉曰 我先出則子止 子先出則我止 其明日又與合堂同席而坐 子産謂申徒嘉曰 我先出則子止 子先出則我止 今我將出 子可以止乎 其未邪 且子見執政而不違 子齊執政乎 申徒嘉曰 先生之門 固有執政焉如此哉 子而說子之執政 說悦 而後人者也 聞之曰 鑑明則塵垢不止 止則不明也 久與賢人處則無過 今子之所取大者先生也 而猶出言若是 不亦過乎 子産曰 子既若是矣 猶與堯爭善 計子之德 不足以自反邪 申徒嘉曰 自狀其過 以不當亡者衆 不狀其過 以不當存者寡 知不可奈何 而安之若命 唯有德者能之 遊於羿之彀中 中央者中去聲地也 中去聲 然而不中者命也 人以其全足笑吾不全足者衆矣 我怫然而怒 而適先生之所 則廢然而反 不知先生之洗我以善邪 吾與夫子遊十九年矣 而未嘗知吾兀者也 今子與我遊於形骸之内 而子索我於形骸之外 不亦過乎 子産蹵子然改容更貌曰 蹵子六切 子無乃稱 彀中言羿箭端之所直 乃必中之地也 故曰中地子無乃稱 言我已知 子不必更言也 ［郭註］我出子止 羞與刖者並行也 其明日又質而問之欲使必不並己也子齊執政者常以執政自多故直云子齊執政便謂足以明其不遜也先生之門固有執政焉如此哉言此論德之處非計位也而子之執政而後人者笑其矜在位欲處物先也久與賢人處則無過言其事明師而鄙吝之心猶未去乃真過也若是形殘也言不自顧省而欲輕蔑在位與有徳者並計 No newline at end of file
