Loading incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +223 −3 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3649,8 +3649,228 @@ 入門而左 就西階也 主人就東階 客就西階 客若降等 則就主人之階 主人固辭 然後客復就西階 主人與客讓登 主人先登 客從之 拾級聚足 連步以上 上於東階 則先右足 上於西階 則先左足 上倶上聲 降等 謂齒位卑也 就主人階者 不敢爲賓主 而欲從随行之列也 復就西階者 成主人之謙德也 先登 所以導客也 拾級 陟階之級也 聚足 後足合前足也 連步 步相繼也 東階先右 則面向客 西階先左 則面向主 賓主以面相向爲致敬也 大夫士相見 雖貴賤不敵 主人敬客 則先拜客 客敬主人 則先拜主人 貴 謂大夫 賤 謂士 大夫爲主人而敬客 則先拜客 忘其貴也 大夫爲客而敬主人 則先拜主人 亦忘其貴也 此言賓主之禮 惟賢是尊 不以貴賤爲隆替 主人不問 客不先擧 賓嚴毅而主溫和 主近仁而賓近義 故主人當先致問 客不當先擧言也 右明朋友之交 共十一章 孔子曰 君子之事親孝 故忠可移於君 事兄弟 故順可移於長 居家理 故治可移於官 是以 行成於内 而名立於後世矣 弟行倶去聲 此言孝弟齊家之道 可以推之於遠也 上官曰長 君父一理 故孝親卽可以忠君 兄長一理 故悌兄卽可以順長 家國一理 故理家卽可以治官 未有近不修而遠可及者 孝弟而家理 則行成於内 忠順而國治 故名立於後世也 舊說孝弟則家齊 忠順則國治 行卽孝弟 内卽家也 理亦通 此章兼君父兄三倫 然言居家理 則夫婦亦在其中矣 天子有爭臣七人 雖無道不失其天下 諸侯有爭臣五人 雖無道不失其國 大夫有争臣三人 雖無道不失其家 士有爭友 則身不離於令名 父有爭子 則身不陷於不義 爭倶同諍 下同 諍 力諫也 父有諍子 通上下言 此言諍臣諍子諍友之貴也 人非中心安仁 不能無不善 非有忠臣孝子良友 爲之苦口 則怨叢於身而災害及矣 故當不義 則子不可以弗爭於父 臣不可以弗爭於君 范氏曰 子不諍 則陷父於不義 臣不諍 則陷君於無道 不言友者 友當察可否而言 無必諍之義故也 此章兼君父友三倫 禮記曰 事親 有隱而無犯 左右就養無方 服勤至死 致喪三年 養去聲 隱 有過而爲諱也 犯 犯顏以諫也 劉氏曰 親者 仁之所在 有過而犯則傷恩 故有隱無犯 養 奉事也 左右就養 言常不離於左右而奉事之也 無方 無一定之法也 動靜食息 惟親所欲 故無方服勤 服任勤勞 猶言盡瘁也 死 謂親歿也 致喪 極哀毁之節也 黄氏曰 於勤言 至死 則勤無時或已矣 事君 有犯而無隱 左右就養有方 服勤至死 方喪三年 君者義之所在 有過則當諫止 故有犯無隱 有方者 以道事君 不順從其欲故也 方喪 比方 事師 無犯無隱 左右就養無方 服勤至死 心喪三年 師者 道之所在 師道尊而疑慮可以相質 故無犯無隱 就養無方 事師如事父也 心喪者 身無衰麻之服 心有哀戚之情也 此言事君親師三者之不同 欒共子曰 民生於三 事之如一 父生之 師敎之 君食之非父不生 非食不長 非敎不知 生之族也 故一事之 唯其所在 則致死焉 欒音鷥 共音恭 食倶音似 欒共子 晉大夫名成食養也族類也君父師皆人之所由生者故曰民生於三又曰生之族也一事之即事之如一所在致 死謂在君為君在父為父在師為師報生以死報賜以力人之道也真氏曰報生以死謂君父師也報賜以力謂他人之有賜於我者則以力報之也○晏子曰君令臣共父慈子孝兄愛弟敬夫和妻柔姑慈婦聽禮也共音恭○晏子齊大夫名嬰聽猶從也真氏曰此十者皆禮之當然君令而不違臣共而不二父慈而教子孝而箴兄愛而友弟敬而順夫和而義妻柔而正姑慈而從婦聽而婉禮之善物也共音恭○箴諫也從不自専也婉順也物猶事也真氏曰君以出令為職要必不違於理然後 人心服而令行臣之事君以恭為本然必忠誠不二然後可貴父慈而不能教則敗其子子孝而不能箴則陷父於不義兄能愛弟矣必有切磋之益如朋友之相資弟能敬兄矣必有和順之美使情意之相親夫之於妻雖貴和樂必以義而帥其妻妻之於夫雖貴柔順必以正而事其夫君臣以下皆以二徳相濟 姑之於婦一於慈而從婦之於姑一於聽而婉者盖姑婦相與専主於和柔也此十者於禮為至善矣○曽子曰親戚不説不敢外交近者不親不敢求逺小者不審不敢言大説音悦○親戚謂父兄外謂外人近即内人逺即 主人就東階客就西階客若降等則就主人 之階主人固辭然後客復就西階主人與客讓登主人先登客從之拾級聚足連歩以上上於東階則先右足上於西階則先左足上上聲下同○降等謂等列卑於主人先登所以導客拾當作捗級謂階之等聚足後足合前足也連歩以上不躐等也先右先左以相向為敬客也○大夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則先拜客客敬主人則先拜主人貴謂大夫賤謂士朋友之交先施之而已○主人不問客不先舉客自外至主人當先致問客不當先舉言也 明朋友之交 孔子曰君子之事親孝故忠可移於君事兄弟故順可移於長居家理故治可移於官是故行成於内而名立於後世矣弟去聲行去聲○長謂官在已上者理猶齊也孝弟則家齊忠順則國治行即孝弟内即家也○天子有爭臣七人雖無道不失其天下諸侯有爭臣五人雖無道不失其國大夫有争臣三人雖無道不失其家士有爭友則身不離於令名父有爭子則身不陷於不義爭去聲下同離去聲○爭諫也父有爭子通上下言不義即無道也故當不義則子不可以弗 No newline at end of file Loading
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