Loading incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +58 −5 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3593,11 +3593,64 @@ 不可以有挾也 損友去而賢仁集 仁斯進矣 然非以 然非以虛受人 不能益也 故又擧不挾之說 朱子曰挾者兼有而恃 之之稱陳氏曰有挾則取友之意不誠 ○曲禮曰君子不盡人之歡不竭人之忠以全交也竭亦盡也歡謂好於我忠謂盡心於我不過望於人則交道可全矣○凡與客入者每門讓於客客至於寢門主人請入為席然後出迎客客固辭主人肅客而入主人入門而右客入門而左凡者通貴賤言每門通大門寢門言讓於客欲客先入也寢門内門為猶布也固辭再辭肅謂揖也客辭不先入故主人揖客而先入以導之凡門南向入則東為右而西為左主人就東階客就西階客若降等則就主人 曲禮曰 君子不盡人之歡 不竭人之忠 以全交也 歡 謂好於我 忠 謂厚於我 二者必欲盡之竭之 過望於人而無已 則人將有所不堪 而交道失矣 友道以令終爲貴 故曰全交 凡與客入者 每門讓於客 客至於寢門 主人請入爲席 然後出迎客 客固辭 主人肅客而入 主人入門而右 客入門而左 此以下 皆詳主賓揖讓拜見之禮 乃朋友所必不能廃者 故幷及之 凡者 通貴賤而言 讓於客 欲客先入也 寢門 内門也 寢門 内門也 爲席 布席也 古者席貴親設 故主人請入爲之固辭再辭也 肅揖也 客辭不先入 故主人揖客而先入 以導之 古人之門多南向 入則東爲右 西爲左 入門而右 就東階也 入門而左 就西階也 主人就東階客就西階客若降等則就主人 之階主人固辭然後客復就西階主人與客讓登主人先登客從之拾級聚足連歩以上上於東階則先右足上於西階則先左足上上聲下同○降等謂等列卑於主人先登所以導客拾當作捗級謂階之等聚足後足合前足也連歩以上不躐等也先右先左以相向為敬客也○大夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則先拜客客敬主人則先拜主人貴謂大夫賤謂士朋友之交先施之而已○主人不問客不先舉客自外至主人當先致問客不當先舉言也 明朋友之交 孔子曰君子之事親孝故忠可移於君事兄弟故順可移於長居家理故治可移於官是故行成於内而名立於後世矣弟去聲行去聲○長謂官在已上者理猶齊也孝弟則家齊忠順則國治行即孝弟内即家也○天子有爭臣七人雖無道不失其天下諸侯有爭臣五人雖無道不失其國大夫有争臣三人雖無道不失其家士有爭友則身不離於令名父有爭子則身不陷於不義爭去聲下同離去聲○爭諫也父有爭子通上下言不義即無道也故當不義則子不可以弗 No newline at end of file Loading
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