Loading incoming/ichimura/hakubun/KT01p0197.utf-8 +323 −11 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -8248,21 +8248,333 @@ 物徂徠解執禮爲執禮者 於皆雅言極隱 然此章記孔子之行 擧執禮者 以證其事 於義未協 當以劉說爲正 [朱注] 雅常也 執守也 詩以理情性 書以道政事 禮以謹節文 皆切於日用之實 故常言之 禮獨言執者 以人所執守而言 非徒誦說而已也 程子曰 孔子雅素之言 止於如此 若性與天道 則有不可得而聞者 要在默而識之也 謝氏曰 此因學易之語 而類記之 葉公問孔子於子路 子路不對 [集解] 孔安國曰 葉公名諸梁 楚大夫 食采於葉 僭稱公 不對者未知所以答 子曰 女奚不曰其爲人也 發憤忘食 樂以忘憂 不知老之將至也云爾 [集疏] 朱熹云 未得 則發憤而忘食 已得 則樂而忘憂 以是二者 俛焉日孶孶 而不知年數之不足 [案] 葉公當時楚國第一流之人 觀其討白公之亂可見矣 豈有不知孔子聖德之崇之理哉 而故意問之者 蓋恃其名位 有輕侮孔子之意 故子路不答 非不知所以答也 孔子知之 故謙以承之 告以其平生所自任好學之意 聖人所以接人 觀此思過半矣 爾然也 爾然也 然如是也 猶言當云如是 [朱注] 葉公楚葉縣尹 沈諸梁字子髙 僭稱公也 葉公不知孔子 必有非所問而問者 故子路不對 抑亦以聖人之德 實有未易名言者與 未得則發憤而忘食 巳得則樂之而忘憂 以是二者 俛焉日有孶孶 而不知年數之不足 但自言其好學之篤耳 然深味之 則見其全體至極 純亦不已之妙 有非聖人不能及者 蓋凡夫子之自言類如此 學者宜致思焉 子曰 我非生而知之者 好古 敏而以求之者也 [集解] 鄭玄曰 言此者 勸人學 [集疏] 伊藤源佐云 當時之人 有以夫子爲生知不由學者 故言此以暁人 [案] 敏疾也 此固勸人學之言 然亦必承時人稱夫之言而言之 仁齋得之 [朱注] 生而知之者 氣質清明 義理昭著 不待學而知也 敏速也 謂汲汲也 尹氏曰 孔子以生知之聖 每云好學者 非惟勉人也 蓋生而可知者義理爾 若夫禮樂 名物 古今事變 亦必待學而後有以驗其實也 子不語怪力亂神 王肅曰 怪怪異也 力謂若奡盪舟烏獲舉千鈞之屬 亂謂臣弑君子弑父 神謂鬼神之事 或無益於敎化 或所不忍言 [集疏] 皇侃云 或問曰 易文言 孔子所作 云臣殺君子殺父 並亂事 而云孔子不語之何也 答曰 發端曰言 答述曰語 此云不語 謂不誦答耳 非云不言也 子路問事鬼神 孔子曰 未能事人 焉能事鬼 是不答也 三十斤曰鈞 [案] 喜怪而不喜常 人之情也 故今人情 不相遠 故古亦有志怪之書 力亦常人所貴 而亂世尤甚孔子之時 天下大亂 必亦有擧其事而問之者矣 聖人以神道設敎 而以卜筮時日鬼神或人者殺 蓋鬼神之事 人情所不能絕 而其理微妙難知 故聖人寓之禮 而不語其理 其假以惑人者殺之無赦 人不能窺其際 雖以子路之賢 亦不免問之 則時人數問之可知矣 此四者 皆當時切要之事 編輯者知後世亦必有此弊 故謹錄以垂敎也 皇疏引李充 曰力不由理 斯怪力也 神不由正 斯亂神也 蓋未通此義也 [朱注] 怪異勇力 悖亂之事 非理之正 固聖人所不語 鬼神造化之迹 雖非不正 然非窮理之至 有未易明者 故亦不輕以語人也 謝氏曰 聖人語常而不語怪 語德而不語力 語治而不語亂 語人而不語神 子曰 三人行 必得我師焉 擇其善者而從之 其不善者而改之 [集解] 何晏曰 言我三人行 本無賢愚 擇善從之 不善改之 故無常師也 [集疏] 陸德明云 我三人行 一本無我字 必得我師本或必有 翟灝云 義疏本 唐石經本作我三人行必得我師焉 與釋文合 史記世家 有作得穀梁傳僖公二十七年范甯注曰 我三人行必得我師焉 與釋文合 史記世家 有作得 穀梁傳僖公二十七年范甯注曰 我三人行 必有我師 [案] 善者與不善者 幷我爲三人 古注疏加我字以解之 非經有我字 本或有我字者 後人依注增之耳 今從邢本 公羊傳曰 一有一無曰有 然是因偶至者而言之 其實有是一定之名 得則出於意外 三人行 本非一定之師 其善不善 皆得於意料之外 作得是也 今從皇本 [朱注] 三人同行 其一我也 彼二人者 一善一惡 則我從其善 而改其惡焉 是二人者 皆我師也 尹氏曰 見賢思齊 見不賢而内自省 則善惡皆我之師 進善其有窮乎 云禮不誦故言執也者釋不直云詩書禮而禮上長云執之義也背文而讀曰誦詩是詠歌書是謨誥故並須誦之而禮但執文依事而行不須背文誦之故曰執也 子曰 天生徳於予 桓魋其如予何 [集解] 包咸曰 桓魋宋司馬黎也 天生德於予者 謂授我以聖性也 合德天地 吉而無不利 故曰 其如予何 [集疏] 江煕云 小人爲惡 以理喩之 則愈凶强 晏然待之 則更自處 亦猶匡人聞文王之德而兵解也 邢昺云 案 孔子世家 孔子適宋 與弟子習禮大樹下 宋司馬桓魋欲殺孔子 拔其樹 孔子去 弟子曰 可速矣 故孔子發此語朱熹云 言不能違天害己 物茂卿云 德謂有德之人也 天命孔子敎育英才 而有德之人 由孔子生 [案] 桓魋欲殺孔子 而畏害聖之名 拔樹倒之 欲令如自壓死者 其不能違天害孔子亦明過宋 不專委之天 其自信與處宜 並行不相悖如此 江物二說 皆非此章之義 聊收之 以博異聞 邢本性下無也字 合德作德合 今從皇本 皇本馬下有黎字 注末有也 今從邢本 [朱注] 桓魋宋司馬向魋也 出於桓公 故又稱桓氏 魋欲害孔子 孔子言天既賦我以如是之德 則桓魋其奈我何 言必不能違天害己 Loading Loading
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