Loading incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +88 −8 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -337,7 +337,7 @@ 曰 民猶以爲小也 （趙注） 言文王之民尚以爲小也 言文王之民尙以爲小也 曰 寡人之囿 Loading @@ -347,7 +347,7 @@ （趙注） 王以爲文王在岐豐時 雖爲西伯 土地尚狹 土地尙狹 而囿已大矣 今我地方千里 而囿小之 Loading Loading @@ -415,7 +415,7 @@ 此國指一國而言 然後敢入 謂入境也 是時尚未至郊 是時尙未至郊 而聞郊關之内有囿方四十里也 經文云 始至於境 Loading Loading @@ -536,7 +536,7 @@ 故保其國 大王句踐是也 詩周頌我將之篇 言成王尚畏天之威於是時 言成王尙畏天之威於是時 故能安其大平之道也 （集疏） 正義 Loading Loading @@ -566,9 +566,9 @@ 趙注是時 是字如字 謂成王致大平之時 故句首言尚 故句首言尙 下句言故言天下已無虞矣 而成王尚畏天之威於是時 而成王尙畏天之威於是時 故能安其大平之道 于時二字 上屬爲句 Loading Loading @@ -649,5 +649,85 @@ 書曰 天降下民 作之也 君作之師惟曰其助上帝寵之四方有罪無罪惟我在天 下曷敢有越厥志【注】書尚書逸篇也言天生下民為 作君為作師以助天光寵之也四方善惡皆在己所謂在 予一人天下何敢有越其志者也【疏】注書尚書逸篇 也○正義曰惠氏棟古文尚書考云孔安國古文五十八 篇漢世未嘗亡也三十四篇與伏生同二十四篇增多之 數篇名具在劉歆造三統曆班固作律曆志鄭康成注尚 書序皆得引之特以當日未立於學官故賈逵馬融等雖 傳孔學不傳逸篇融作書序亦云逸十六篇絕無師說蓋 漢重家學習尚書者皆以二十九篇為備於時雖有孔壁 之文亦止謂之逸書無傳之者然其書已入中秘是以劉 向校古文得録其篇著于别録至東京時雖亡武成一篇 而藝文志所載五十七篇而已其所逸十六篇當時學者 咸能案其篇目舉其遺文雖無章句訓故之學翕然皆知 為孔氏之逸書也今世所傳古文乃梅賾之書非壁中之文按此孟子所引書在梅賾書泰誓上篇江氏聲尚書集 注音疏云太誓上中下三篇孔氏古文亦有之不在二十 四篇逸書之數以當時列於學官博士所課不目之為逸 書也按泰誓不為逸書而此趙氏以逸書目之則非泰誓 之文矣臧氏琳經義雜記云孟子所引為尚書逸篇趙氏 亦未言所屬今見於泰誓不知其何本也○注言天至者 也○正義曰趙氏讀惟曰其助上帝寵之八字句四方二 字連下有罪無罪惟我在九字句易師九二傳云承天寵 也釋文引鄭注云寵光耀也詩蓼蕭為龍為光毛傳云龍 寵也趙氏以光解寵論語堯曰篇言百姓有過在予一人 有過在予與有罪惟我在相近故趙氏引以證之尚書集 No newline at end of file 作之君 作之師 惟曰其助上帝 寵之四方 有罪無罪惟我在 天下曷敢有越厥志 （趙注） 書尙書逸篇也 言天生下民 爲作君爲作師 以助天 光寵之也 四方善惡皆在己 所謂在予一人 天下何敢有越其志者也 （集疏） 衡案 此章言天降生下民 而作之君作之師者 其心惟曰 其能助上帝 是以光寵之四方 以君天下 旣已爲天下君 則凡有罪者無罪者 惟我在此 以黜陟賞罰之 不敢冤奥枉之 天下踐道之士 何敢有隕越其志哉 越堕也 一人衡行於天下 武王耻之 此武王之勇也 （趙注） 衡横也 武王耻天下一人有橫行不順天道者 故伐紂也 而武王亦一怒而安天下之民 今王亦一怒而安天下之民 民惟恐王之不好勇也 （趙注） 孟子言 武王好勇 亦則文王一怒而安天下之民也 今王好勇 亦則武王一怒而安天下之民 民恐王之不好勇耳 王何爲欲小勇 而自謂有疾也 （章指） 聖人樂天 賢者知時 仁必有勇 勇以討亂 而不爲暴 則百姓安之 （朱注） 仁人之心 寛洪惻怛 而無較計大小彊弱之私 故小國雖或不恭 而吾所以字之之心 自不能已 智者明義理 識時勢 故大國雖見侵陵 而吾所以事之之禮 尤不敢廢 湯事見後篇 文王事見詩大雅 大王事見後章 所謂狄人 卽獯鬻也 句踐越王名 事見國語史記 齊宣王見孟子於雪宫王曰賢者亦有此樂乎【注】雪宫 離宮之名也宫中有苑囿臺池之飾禽獸之饒王自多有 No newline at end of file Loading
incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +88 −8 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -337,7 +337,7 @@ 曰 民猶以爲小也 （趙注） 言文王之民尚以爲小也 言文王之民尙以爲小也 曰 寡人之囿 Loading @@ -347,7 +347,7 @@ （趙注） 王以爲文王在岐豐時 雖爲西伯 土地尚狹 土地尙狹 而囿已大矣 今我地方千里 而囿小之 Loading Loading @@ -415,7 +415,7 @@ 此國指一國而言 然後敢入 謂入境也 是時尚未至郊 是時尙未至郊 而聞郊關之内有囿方四十里也 經文云 始至於境 Loading Loading @@ -536,7 +536,7 @@ 故保其國 大王句踐是也 詩周頌我將之篇 言成王尚畏天之威於是時 言成王尙畏天之威於是時 故能安其大平之道也 （集疏） 正義 Loading Loading @@ -566,9 +566,9 @@ 趙注是時 是字如字 謂成王致大平之時 故句首言尚 故句首言尙 下句言故言天下已無虞矣 而成王尚畏天之威於是時 而成王尙畏天之威於是時 故能安其大平之道 于時二字 上屬爲句 Loading Loading @@ -649,5 +649,85 @@ 書曰 天降下民 作之也 君作之師惟曰其助上帝寵之四方有罪無罪惟我在天 下曷敢有越厥志【注】書尚書逸篇也言天生下民為 作君為作師以助天光寵之也四方善惡皆在己所謂在 予一人天下何敢有越其志者也【疏】注書尚書逸篇 也○正義曰惠氏棟古文尚書考云孔安國古文五十八 篇漢世未嘗亡也三十四篇與伏生同二十四篇增多之 數篇名具在劉歆造三統曆班固作律曆志鄭康成注尚 書序皆得引之特以當日未立於學官故賈逵馬融等雖 傳孔學不傳逸篇融作書序亦云逸十六篇絕無師說蓋 漢重家學習尚書者皆以二十九篇為備於時雖有孔壁 之文亦止謂之逸書無傳之者然其書已入中秘是以劉 向校古文得録其篇著于别録至東京時雖亡武成一篇 而藝文志所載五十七篇而已其所逸十六篇當時學者 咸能案其篇目舉其遺文雖無章句訓故之學翕然皆知 為孔氏之逸書也今世所傳古文乃梅賾之書非壁中之文按此孟子所引書在梅賾書泰誓上篇江氏聲尚書集 注音疏云太誓上中下三篇孔氏古文亦有之不在二十 四篇逸書之數以當時列於學官博士所課不目之為逸 書也按泰誓不為逸書而此趙氏以逸書目之則非泰誓 之文矣臧氏琳經義雜記云孟子所引為尚書逸篇趙氏 亦未言所屬今見於泰誓不知其何本也○注言天至者 也○正義曰趙氏讀惟曰其助上帝寵之八字句四方二 字連下有罪無罪惟我在九字句易師九二傳云承天寵 也釋文引鄭注云寵光耀也詩蓼蕭為龍為光毛傳云龍 寵也趙氏以光解寵論語堯曰篇言百姓有過在予一人 有過在予與有罪惟我在相近故趙氏引以證之尚書集 No newline at end of file 作之君 作之師 惟曰其助上帝 寵之四方 有罪無罪惟我在 天下曷敢有越厥志 （趙注） 書尙書逸篇也 言天生下民 爲作君爲作師 以助天 光寵之也 四方善惡皆在己 所謂在予一人 天下何敢有越其志者也 （集疏） 衡案 此章言天降生下民 而作之君作之師者 其心惟曰 其能助上帝 是以光寵之四方 以君天下 旣已爲天下君 則凡有罪者無罪者 惟我在此 以黜陟賞罰之 不敢冤奥枉之 天下踐道之士 何敢有隕越其志哉 越堕也 一人衡行於天下 武王耻之 此武王之勇也 （趙注） 衡横也 武王耻天下一人有橫行不順天道者 故伐紂也 而武王亦一怒而安天下之民 今王亦一怒而安天下之民 民惟恐王之不好勇也 （趙注） 孟子言 武王好勇 亦則文王一怒而安天下之民也 今王好勇 亦則武王一怒而安天下之民 民恐王之不好勇耳 王何爲欲小勇 而自謂有疾也 （章指） 聖人樂天 賢者知時 仁必有勇 勇以討亂 而不爲暴 則百姓安之 （朱注） 仁人之心 寛洪惻怛 而無較計大小彊弱之私 故小國雖或不恭 而吾所以字之之心 自不能已 智者明義理 識時勢 故大國雖見侵陵 而吾所以事之之禮 尤不敢廢 湯事見後篇 文王事見詩大雅 大王事見後章 所謂狄人 卽獯鬻也 句踐越王名 事見國語史記 齊宣王見孟子於雪宫王曰賢者亦有此樂乎【注】雪宫 離宮之名也宫中有苑囿臺池之飾禽獸之饒王自多有 No newline at end of file
