Loading incoming/ichimura/hakubun/KT12p0602.utf-8 +193 −8 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2843,14 +2843,199 @@ [蔡] 頟鄂格反 呱音孤 ○漢志堯處子朱於丹淵為諸侯 丹朱之國名也頟頟不休息之罔水行舟如奡盪 舟之類朋淫者朋比小人而淫亂于家也殄絶也世者世堯之天下也丹朱不肖堯以天下與舜而不與朱故曰殄世程子曰夫聖莫聖於舜而禹之戒舜至曰無若丹朱好慢遊作傲虐且舜之不為慢遊傲虐雖愚者亦當知之豈以禹而不知乎蓋處崇髙之位所以儆戒者當如是也創懲也禹自言懲丹朱之惡而不敢以慢遊也塗山國名在今夀春縣東北禹娶塗山氏之女也辛壬癸甲四日也禹娶塗山甫及四日即往治水也啓禹之子泣聲荒大也言娶妻生子皆有所不暇顧念惟以大相 度平治木土之功為急也孟子言禹八年於外三過其門而不入是也五服甸侯綏要荒也言非特平治水土又因地域之逺近以輔成五服之制也疆理宇内乃人君之事非人臣之所當專者故曰弼成也五千者每服五百里五服之地東西南北相距五千里也十二師者每州立十二諸侯以為之師使之相牧以糾羣后也薄廹也九州之外迫於四海每方各建五人以為之長而統率之也聖人經理之制其詳内略外者如此即就也謂十二師五長内而侯牧外而蕃夷皆蹈行有功惟三苗頑慢 不率不肯就工帝當憂念之也帝言四海之内蹈行我之德敎者是汝功惟敘之故其頑而弗率者則臯陶方敬承汝之功敘方施象刑惟明矣曰明者言其刑罰當罪可以畏服乎人也上文禹之意欲舜弛其鞭扑之威益廣其文敎之及而帝以禹之功敘既已如此而猶有頑不即工如苗民者是豈刑法之所可廢哉或者乃謂苗之凶頑六師征之猶且逆命豈臯陶象刑之所能致是未知聖人兵刑之敘與帝舜治苗之本末也帝之此言乃在禹未攝位之前非徂征後事蓋威以象刑而苗猶不服 然後命禹征之征之不服以益之諫而又增修德敎及其來格然後分背之舜之此言雖在三謨之末而實則禹未攝位之前也䕫曰戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠祖考來格虞賔在位羣后德讓下管鼗鼓合止柷敔笙鏞以閒鳥獸蹌蹌簫韶九成鳯凰來儀戛訖黠反鼗音桃柷昌六反敔偶許反○戛擊考擊也鳴球 玉磬名也搏至拊循也樂之始作升歌於堂上則堂上之樂惟取其聲之輕清者與人聲相比故曰以詠蓋戛擊鳴球拊琴瑟以合詠歌之聲也格神之格思之格虞賔丹朱也堯之後為賔於虞猶微子作賔於周也丹朱 ○漢志堯處子朱於丹淵爲諸侯 丹 朱之國名也 頟頟 不休息之狀 罔水行舟 如盪舟之類 朋淫者 朋比小人 而淫亂于家也 殄絕也 世者 世堯之天下也 丹朱不肖 堯以天下 與舜而不與朱 故曰殄世 程子曰 夫聖莫聖於舜 而禹之戒舜 至曰無若丹朱好慢遊 作傲虐 且舜之不爲慢遊傲虐 雖愚者亦當知之 豈以禹而不知乎 蓋處崇高之位 所以儆戒者當如是也 創懲也 禹自言懲丹朱之惡 而不敢以慢遊也 塗山 國名 在今夀春縣東北 禹娶塗山氏之女也 辛壬癸甲 四日也 禹娶塗山 甫及四日 卽往治水也 啓禹之子 呱呱 泣聲 荒大也 言娶妻生子 皆有所不暇顧念 惟以大相度平治木土之功爲急也 孟子言 禹八年於外 二過其門而不入是也 五服 甸侯綏要荒也 言非特平治水土 又因地域之遠近 以輔成五服之制也 疆理宇内 乃人君之事 非人臣之所當專者 故曰弼成也 五千者 每服五百里 五服之地 東西南北相距五千里也 十二師者 每州立十二諸侯以爲之師使之相牧以糾羣后也 薄迫也 九州之外 迫於四海每方各建五人 以爲之長而統率之也 聖人經理之制 其詳内略外者如此 卽就也 謂十二師五長内而侯牧 外而蕃夷 皆蹈行有功 惟三苗頑慢不率 不肯就工 帝當憂念之也 帝言四海之内蹈行我之德敎者 是汝功惟敍之故 其頑而弗率者 則臯陶方敬承汝之功敍 方施象刑惟明矣 曰明者 言其刑罰當罪 可以畏服乎人也 上文禹之意 欲舜弛其鞭扑之威 益廣其文敎之及 而帝以禹之功敍 既已如此 而猶有頑不卽工如苗民者 是豈刑法之所可廢哉 或者乃謂苗之凶頑 六師征之 猶且逆命豈臯陶象刑之所能致 是未知聖人兵刑之敍 與帝舜治苗之本末也 帝之此言 乃在禹未攝位之前 非徂征後事 蓋威以象刑而苗猶不服 然後命禹征之 征之不服 以益之諫 而又增修德敎 及其來格 然後分背之 舜之此言 雖在三謨之末 而實則禹未攝位之前也 䕫曰 戛擊鳴球 搏拊琴瑟 以詠祖考來格 戛擊 柷敔 所以作止樂 搏拊 以韋爲之 實之以糠 所以節樂 球玉磬 此舜廟堂之樂 民悅其化 神歆其祀 禮備樂和 故以祖考來至明之 虞賓在位群後德讓 丹朱爲王者後 故稱賓 言與諸侯助祭 年爵同推先有德 下管鼗鼓 合止柷敔 堂下樂也 上下合止樂 各有柷敔 明球弦鍾籥各自互見 笙鏞以閒 鳥獸蹌蹌 鏞大鍾 閒迭也 吹笙擊鍾 鳥獸化德 相率而舞蹌蹌然 簫韶九成 鳳皇來儀 韶舜樂名 言簫見細器之備 雄曰鳳 雌曰皇 靈鳥也 儀有容儀 備樂九奏 而致鳳凰 則餘鳥獸不待九 而率舞 [蔡] 戛訖黠反 鼗音桃 柷昌六反 敔偶許反 戛擊 考擊也 鳴球玉 磬名也 搏至 拊循也 樂之始作 升歌於堂上 則堂上之樂 惟取其聲之輕清者與人聲相比故曰以詠蓋戛擊鳴球拊琴瑟以合詠歌之聲也格神之格思之格虞賔丹朱也堯之後為賔於虞猶微子作賔於周也丹朱在位與助祭羣后以德相讓則人無不和可知矣下堂下之樂也管猶周禮所謂隂竹之管孤竹之管絲竹之管也鼗鼓如鼓而小有柄持而摇之則旁耳自擊柷敔郭璞云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底撞之令左右擊敔狀如伏虎背上有二十七鉏鋙刻以籈櫟之籈長一尺以木為之始作也擊柷以合之及其將終也則櫟敔以止之蓋節樂之器也笙以匏為之列管於匏中又施簧於管端鏞大鐘也葉氏曰鐘與笙相應者曰笙鐘與歌相應者曰頌鐘頌或謂之鏞詩賁鼓維 鏞是也大射禮樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘西階之西頌磬東面其南頌鐘頌鐘即鏞鐘也上言以詠此言以閒相對而言蓋與詠歌迭奏也鄉飲酒禮云歌鹿鳴笙南陔閒歌魚麗笙由庚或其遺制也蹌蹌行動之貌言樂音不獨感神人至於鳥獸無知亦且相率而舞蹌蹌然也簫古文作箾舞者所執之物説文云樂名箾韶季札觀周樂見舞韶箾者則箾韶蓋舜樂之總名也今文作簫故先儒誤以簫管釋之九成者樂之九成也功以九敘故樂以九成九成猶周禮所謂九變也孔子 曰樂者象成者也故曰成鳳凰羽族之靈者其雄為鳳其雌為凰來儀者來舞而有容儀也戛擊鳴球搏拊琴瑟以詠堂上之樂也下管鼗鼓合止柷敔笙鏞以閒堂下之樂也唐孔氏曰樂之作也依上下而逓奏閒合而後曲成祖考尊神故言於堂上之樂鳥獸微物故言於堂下之樂九成致鳳尊異靈瑞故别言之非堂上之樂獨致神格堂下之樂偏能舞獸也或曰笙之形如鳥翼鏞之虡為獸形故於笙鏞以閒言鳥獸蹌蹌風俗通曰舜作簫笙以象鳳蓋因其形聲之似以狀其聲樂之和豈眞有 鳥獸鳳凰而蹌蹌來儀者乎曰是未知聲樂感通之妙也瓠巴鼓瑟而游魚出聽伯牙鼓琴而六馬仰秣聲之致祥召物見於傳者多矣况舜之德致和於上夔之樂召和於下其格神人舞獸鳳豈足疑哉今按季札觀周樂見舞韶箾者曰德至矣盡矣如天之無不覆如地之無不載雖甚盛德蔑以加矣夫韶樂之 奏幽而感神則祖考來格明而感人則羣后德讓微而感物則鳳儀獸舞原其所以能感召如此者皆由舜之德如天地之無不覆燾也其樂之傳歴千餘載孔子聞之於齊尚且三月不知肉味曰不圖為樂之至於斯則當時 感召從可知矣又按此章䕫言作樂之效其文自為一段不與上下文勢相屬蓋舜之在位五十餘年其與禹臯陶䕫益相與答問者多矣史官取其尤彰明者以詔後世則是其所言者自有先後史官集而記之非其一日之言也諸儒之説自臯陶謨至此篇末皆謂文勢相屬故其説牽合不通今皆不取䕫曰於予擊石拊石百獸率舞庶尹允諧重擊 夔曰於予擊石拊石百獸率舞庶尹允諧尹正也衆正官之長信皆和諧言神人洽始于任賢立政以禮治 成以樂所以太平 帝庸作歌曰敕天之命惟時惟幾用庶尹允諧之政故作歌以戒安不忘危敕正也奉正天命以臨民惟在順時惟在慎微乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉元 Loading Loading
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