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其屬有郷士遂士之官

士師皆當治之

已罷去也

四境之内云云

孟子將問此

而先設上二事以廢之

及此而王不能答也

其憚於自責

恥於下問如此

不足與有爲可知矣

趙氏曰

言君臣上下

各勤其任

無堕其職

乃安其身

孟子見齊宣王

曰所謂故國者

非謂有喬木之謂也

有世臣之謂也

（趙注）

故者舊也

喬高也

人所謂是舊國也者

非但見其有高大樹木也

當有累世脩德之臣

常能輔其君以道

乃爲舊國可法則也

王無親臣矣

（趙注）

今王無可親任之臣

昔者所進

今日不知其亡也

（趙注）

言王取臣不詳審

往日之所知

今日爲惡

當誅亡

王無以知也

王曰

吾何以識其不才而舍之

（趙注）

王言

我當何以先知其不才

而舍之不用也

曰

國君進賢如不得已

將使卑踰尊疏踰戚

可不慎與

（趙注）

言國君欲進用人

當留意考擇

如使忽然不精心意

如不得已而取備官

則將使尊卑親疏相踰

豈可不重慎之

（集疏）

朱熹云

如不得已

言謹之至也

蓋尊尊親親

禮之常也

然或尊者親者未必賢

則必進疎遠之賢而用之

是使卑者踰尊

疏者踰戚非禮之常

故不可不謹也

衡案

朱説是也

論語

湯立賢無方

大學篇

見賢而不能擧

擧而不能先命也

孟子之言

若與彼書相反然

蓋二書説其道

此論其法

庸君之用人

朝以爲賢而擧之

而暮則舍之

尊者以怒

親者以怨

衆人誹議

以爲笑柄

其害有甚於不擧者焉

故二書之言

必待孟子之論

然後能無弊

故聖賢之言

似相反者

實相待然後其道益明

學者不可不察焉

左右皆曰

賢

未可也

諸大夫皆曰

賢

未可也

國人皆曰

賢

然後察之

見賢焉

然後用之

（趙注）

謂選大臣

防比周之譽

核鄉愿之徒

論語曰衆好之必察焉

左右皆曰

不可

勿聽

諸大夫皆曰

不可

勿聽

國人皆曰

不可

然後察之

見不可焉

然後去之

（趙注）

衆惡之必察焉

惡直醜正

實繁有徒

防其朋黨以毀忠正

左右皆曰

可殺

勿聽

諸大夫皆曰

可殺

勿聽

國人皆曰

可殺

然後察之

見可殺焉

然後殺之

故曰

國人殺之也

（趙注）

言當慎行大辟之罪

五聽三宥

古者刑人於市

與衆棄之

（集疏）

正義

周禮司冦職