Loading incoming/ichimura/hakubun/KT13p0037.utf-8 +79 −3 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -682,9 +682,85 @@ 有旣無始 則所造者無形矣 形旣無終 則所止者無化矣造音作夫得是而窮之者焉得爲正焉尋 形聲欲窮其終始者亦焉得至極之所乎彼將處乎不深之度卽形色而不求其終始者不失自然之正矣深當作淫而藏乎無端之紀至理豈有隱藏哉任而不執故冥然無迹端崖不見游乎萬物之所終始乘理而無心者則常與萬物並遊豈得無終始之迹者乎壹其性養其氣含其德以通乎物之所造氣壹德純者豈但自通而已哉物之所至皆使無閡然後通濟羣生焉造音操夫若是者其天守全其神無郤物奚自入焉自然之分不虧則形神全一憂患奚由而入也夫醉者之墜於車也雖 疾不死骨節與人同而犯害與人異其神全也乘亦弗知也墜亦弗知也此借麤以明至理之必然也死生驚懼不入乎其是故遌物而不慴向秀曰遇而不恐也彼得全於酒而猶若是向秀曰醉故失其所知耳非自然無心也而況得全於天乎向秀曰得全於天者自然無心委順至理也聖人藏於天故物莫之能傷也郭象曰不闚性分之外故曰藏也列禦寇爲伯昏無人射引之盈贯盡弦窮鏑措杯水其肘上手停審故杯水不傾發之鏑矢復沓郭象曰矢去也箭鏑去復往沓方矢復寓郭象 則所止者無化矣 夫得是而窮之者 焉得爲正焉 尋形聲 欲窮其終始者 亦焉得至極之所乎 ○焉於虔反 [考] 莊子作物焉得而止焉 彼將處乎不深之度 卽形色而不求其終始者 不失自然之正矣 深當作淫 [考] 按 莊子作淫 而藏乎無端之紀 至理豈有隱藏哉 任而不執 故冥然無迹 端崖不見 游乎萬物之所終始 乘理而無心者 則常與萬物幷遊 豈得無終始之迹者乎 壹其性 養其氣 ○一本作眞其氣 含其德 [考] 含莊子作合 注 不以物離性 以通乎物之所造 氣壹德純者 豈但自通而已哉 物之所至 皆使無閡 然後通濟羣生焉 造音操 ○造至也 夫若是者 其天守全 其神無郤 ○郤音絺閑也 物奚自入焉 自然之分不虧 則形神全一 憂患奚由而入也 夫醉者之墜於車也 雖疾不死 骨節與人同 而犯害與人異 其神全也 乘亦弗知也 ○乘食陵反 墜亦弗知也 此借麤 以明至理之必然也 死生驚懼 不入乎其胷 [考] 胷下莊子有中字 是故遌物而不慴 向秀曰遇而不恐也彼得全於酒而猶若是向秀曰醉故失其所知耳非自然無心也而況得全於天乎向秀曰得全於天者自然無心委順至理也聖人藏於天故物莫之能傷也郭象曰不闚性分之外故曰藏也列禦寇爲伯昏無人射引之盈贯盡弦窮鏑措杯水其肘上手停審故杯水不傾發之鏑矢復沓郭象曰矢去也箭鏑去復往沓方矢復寓郭象 曰箭方去未至的以復寄杯於射言敏捷之妙也當是時也猶象人也伯昏無人曰是射之射雖盡射之理面不能不以矜物也非不射之射也忘其能否雖不射而同乎射也當與汝登高山履危石臨百仞之淵若能射乎内有所畏懼則失其射矣於是無人遂登高山履危石臨百仞之淵背逡巡足二分垂在外 揖禦寇而進之禦寇伏地汗流至踵伯昏無人曰夫至人者上闚青天下潛黄泉揮斥八極神氣不變郭象曰揮斥猶縱放也夫德充於内則神满於外無遠近幽深所在皆明故審安危之機而泊然自得也今汝怵然有恂目 之志爾於中也殆矣夫郭象曰不能明至分故有懼而所喪者多矣豈唯射乎范氏有子曰子華善養私名游俠之徒也舉國服之有寵於晉君不仕而居三卿之右目所偏視晉國爵之口所偏肥音鄙晉國黜之肥薄也游其庭者侔於朝子華使其俠客以智鄙相攻彊弱相凌雖傷破於前不用介意終日夜以此爲戲樂國殆成俗禾生子伯范氏之上客出行經坰外坰郊野之外也宿於田更商丘開之舍更當作叟中夜禾生子伯二人相與言子華之名勢能使存者亡亡者存富者貧貧者富商丘 Loading Loading
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