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琥以繡璜以黼
然則幣謂圭璋璧琮帛錦繡黼之屬也

周人以諱事神
名終將諱之
君父之名
固非臣子所斥
然禮既卒哭
以木鐸狥曰
舍故而諱新
謂舍親盡之祖
而諱新死者
故言以諱事神也
終將諱之
自父至高祖皆不敢斥言也
箋曰
自殷以往
未有諱法
諱始於周
周以諱法事神
終則將諱其名
故須預有所辟
爲下諸廢張本也
淮南子曰
祝則名君
高誘注云
周人以諱事神
敬之至也
曲禮鄭注
引春秋傳曰
名終將諱之
皆以神字絶句
釋文以名字絶句
非也
終將諱之
謂死後乃諱之
是韓專以死者而言
未必諱生者之名
後世通謂生者之名爲諱
非古義也
且周人避諱
未若後世之謹嚴
曲禮曰
詩書不諱
臨文不諱
是也
杜云自父至高祖皆不敢斥言
此謂天子諸侯之禮也
曲禮曰
逮事父母則諱王父母
不逮事父母則不諱王父母
鄭玄云
此謂庶人
適士以上廟事祖
雖不逮事父母猶諱祖
以其立廟事之
無容不爲之諱也
天子諸侯立親廟四
故高祖以下皆爲諱
親盡乃舍之
宋本注終上有名字

故以國則廢名
(注)
國不可易
故廢名也
箋曰
卒哭而名宜諱也
及其將諱之
而不可諱
君之名至此而廢也
廢名臣子所不安
故不可以名
夫列國之名
不可得而易
若秦莊襄王名楚
改楚爲荊
則秦莊富强
威加天下
故能改楚爲荊
然亦唯秦國不稱楚
他國未必稱荊也
廢名廢職廢主廢祀廢禮
皆言其不可名之故
毎句下須添故不可以名五字看
下所引三廢則皆違禮以不可名名之
故不得已而廢之者也

以官則廢職
以山川則廢主
(注)
改其山川之名也
箋曰
名司空則停司空之官
此廢其職也
國以山川爲主
以山川則廢所主山川之名也

以畜牲則廢祀
(注)
名猪廢猪
名羊廢羊
箋曰
名羊則羊不可獻
三牲闕一
此祀不具也
故曰廢祀

以器幣則廢礼
晉以僖侯廢司徒
(注)
僖侯名司徒
廢為中軍也
箋曰
僖公當厲王時
晉人所賦蟋蟀是也
畱侯世家張良爲韓申徒
漢書作司徒
韓爲晉後
晉改司徒爲申徒而韓仍其舊
徒云廢爲中軍
失考

宋以武公廢司空
(注)
武公名司空
廢為司城也
箋曰
司空所掌在土
而城郭爲重
故取相近之義
名爲司城也

先君獻武廢二山
(注)
二山具敖也
魯獻公名具
武公名敖
更以其鄉名山也
箋曰
獻公伯禽六世孫也
武公者獻之子
嗣叔父而立
當宣王時晉語范獻子聘於魯
問具山敖山
魯人以其郷對
獻子曰
不爲具敖乎
對曰先君獻武之諱也
正義云
計獻子聘魯
在昭公之世
獻武親盡
其諱久已舍矣
而尙以郷對者
當諱之時改其山號
諱雖已舍
山不復名
故以其郷對也
獻子言之不爲失禮
而曰名其二諱以自尤者
禮入國而問禁
入門而問諱
獻子人魯不問
故以之爲慙耳




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周人以諱事神名終將諱之杜君父之名固非臣子所斥然禮既卒哭以木鐸狥曰舍故而諱新謂舍親盡之祖而諱新死者故言以諱事神名終將諱之自父至高祖皆不敢斥言林此周禮也殷以前未有諱法○周人以諱事神名衆家多以名字屬下句故以國則廢名杜國不可易故廢名以官則廢職以山川則廢主以畜牲則廢祀以器幣則廢禮林以官為名則因諱名而廢其職國主山川今以山川為名當改其山川之名是廢王以畜牲為名則名猪廢猪名羊廢羊是廢祭祀大牢少牢之禮以器幣為名則不敢用此器幣是廢祭祀爼豆玉帛之禮晉以僖侯廢司徒杜僖侯名司徒廢為中軍宋以武公廢司空杜武公名司空廢為司城先君獻武廢二山杜二山具敖也魯獻公名具武公名敖更以其鄉名山是以大物不可以命林是以國家大物如官職山川畜牲器幣皆不可以命名公曰是其生也與吾同物命之曰同杜物類也謂同日○冬紀侯來朝請王命以求成于齊公告不能杜紀微弱不能自通於天子欲因公以請王命公無寵於王故告不能
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是以大物不可以命林是以國家大物如官職山川畜牲器幣皆不可以命名公曰是其生也與吾同物命之曰同杜物類也謂同日○冬紀侯來朝請王命以求成于齊公告不能杜紀微弱不能自通於天子欲因公以請王命公無寵於王故告不能
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