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物茂卿云

君子小人以位言

壞者思而弗措也

如

民壞刑謂畏法

壞惠謂

是以大王在岐下輦成都仁政感民猛虎弗避鍾儀懐土而謂之君子然則民之君子君之小人也斯言例也云君子懐刑者刑法也言君子之人安於法則也云小人懐惠者惠恩惠利人也小人不安法

也疏子曰至懐惠云君子懷徳者懷安也君子身之所安安於有徳之事云小人懐土者小人不貴於徳唯安於鄉土不期利害是以安之不能遷也一云君子者人君也小人者民下也上之化下如風靡草君若化民安徳則下民安其土所以不遷也故李充曰凡言君子者徳足䡄物義兼君人不唯獨善而已也言小人者向化從風博通下民不但反是之謂也故曰君子之徳風小人之徳草也此言君導之以徳則民安其居而樂其俗鄰國相望而不相與往來化之至也是以大王在岐下輦成都仁政感民猛虎弗避鍾儀懐土而謂之君子然則民之君子君之小人也斯言例也云君子懐刑者刑法也言君子之人安於法則也云小人懐惠者惠恩惠利人也小人不安法

也註言君子之於天下無適無莫無所貪慕也唯義之所在也疏子曰至比也范甯曰適莫猶厚薄也比親也君子與人無有偏頗厚薄唯仁義是親也

如有女壞春之壞

翟灝云

說文㓝罰辠也

國之㓝罰也

从井刀

以刀守井割其情也

論衡四諱篇亦云

㓝之字井與刀也

字義與刑有別

經典相承借用

學齊佔畢

壞刑乃壞思典系而則倣之

字形既失

畸論遂緣之起矣

[案]

㓝刑借用既久

此章以訓罰罪爲正

章意則李物二說盡之矣

[朱注]

懷思念也

懷德謂存其固有之善

懷土謂溺其所處之安

懷刑謂畏法

懷惠謂貪利

君子小人趣向不同

公私之間而巳

尹氏曰樂善惡不善

所以爲君子

苟安務得

所以為小人

子曰

放於利而行

[集解]

孔安國氏曰

放依也

每事依利而行

多怨

[集解]

孔安國曰

取怨之道

[集疏]

程頣云

欲利於己

必害於人

故多怨

[朱注]

孔氏曰

放依也

多怨謂

多取怨

程子曰

欲利於己

必害於人

故多怨             

子曰

能以禮讓爲國乎

[集解]

何晏曰

何有者言不難

不能以禮讓爲國

如禮何

[集解]

包咸曰

如禮何者

言不能用禮

[集疏]

江熈云

范宣子讓

其下皆讓之

人懐讓心

則治國易也

不能以禮讓

則下有爭心

錐刀之末

將盡爭之

唯利是恤

何遑言禮也

[案]

讓者禮之實也

能行禮故曰禮讓

苟不讓

則禮虛文而已

安能用以治國

故曰

如禮何

[朱注]

讓者禮之實也

何有言不難也

言有禮之實以爲國

則何難之有

不然則其禮文雖具

亦且無如之何矣

而况於爲國乎

子曰

不患無位

患所以立

不患莫己知

求爲可知也

[集解]

包咸曰

求善道而學行之

則人知己

[集疏]

皇侃云

言何患無位

但患己才閽無德以處立於位耳

[朱注]

所以立謂所以立乎其位者

可知謂可以見知之實

程子曰

君子求其在己者而巳矣

子曰

參乎

吾道一以貫之

曾子曰

唯

[集解]

孔安國曰

直曉不問

故答曰唯

[集疏]

皇侃云

貫猶統也

譬如以繩穿物

唯猶今應爾也

邢昺云

言我

所行之道

惟用一理

天下萬事之理也

子出

門人問

曰何謂也

曾子曰

夫子之道

忠恕而已矣