Loading incoming/ichimura/hakubun/KT12p0602.utf-8 +32 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -33,9 +33,11 @@ 曰若稽古大禹 順考古道而言之 曰 文命敷于四海 祗承于帝 言其外布文德敎命 內則敬承堯舜 [蔡] Loading @@ -56,7 +58,9 @@ 蘇氏曰 以文命爲禹名則敷于四海者 爲何事邪 曰后克艱厥后 曰 后克艱厥后 臣克艱厥臣 政乃乂 黎民敏德 Loading @@ -67,7 +71,33 @@ 而衆民皆疾修德 [蔡] 曰以下卽禹祗承于帝之言也 艱難也孔子曰爲君難爲臣不易卽此意也乃者難辭也敏速也禹言君而不敢易其爲君之道臣而不敢易其爲臣之職夙夜祇懼各務盡其所當為者則其政事乃能修治而無邪慝下民自然觀感速化於善而有不容已者矣帝曰兪允若茲嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦咸寧稽于衆舍已從人不虐無告不廢困窮惟帝時克嘉善攸所也舜然禹之言以為信能如此則必有以廣延衆論悉致羣賢而天下之民咸被其澤無不得其所矣然非忘私順理愛民好士之至無以及此而惟堯能之非常人所及也蓋為謙辭以對而不能自謂其必能舜之克艱於此亦可見矣程子曰舍已從人最為難事己者我之所有雖痛舍之尤懼守己者固而從人者輕也益曰都帝德廣運乃聖乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海為天下君廣者大而無外運者行之不息大而能運則變化不測故自其大而化之而言則謂之聖自其聖而不可知而言則謂之神自其威而可畏而言則謂之武自其英華發外而言則謂之文眷顧奄盡也堯之初起不見於經傳稱其自唐侯特起為帝觀益之言理或然也或曰舜之所謂 艱難也 孔子曰 爲君難 爲臣不易 卽此意也 乃者 難辭也 敏速也 禹言君而不敢易其爲君之道 臣而不敢易其爲臣之職 夙夜祗懼 各務盡其所當爲者 則其政事乃能修治而無邪慝 下民自然觀感速化於善 而有不容已者矣 帝曰 兪 允若茲 嘉言罔攸伏 野無遺賢 萬邦咸寧 攸所也 善言無所伏 言必用如此則賢才在位天下安寧稽于衆舍己從人不虐無告不廢困窮惟帝時克帝謂堯也舜因嘉言無所伏遂稱堯德以成其義考衆從人矜孤湣窮凡人所輕聖人所重 稽于衆舍已從人不虐無告不廢困窮惟帝時克嘉善攸所也舜然禹之言以爲信能如此則必有以廣延衆論悉致羣賢而天下之民咸被其澤無不得其所矣然非忘私順理愛民好士之至無以及此而惟堯能之非常人所及也蓋爲謙辭以對而不能自謂其必能舜之克艱於此亦可見矣程子曰舍已從人最爲難事己者我之所有雖痛舍之尤懼守己者固而從人者輕也益曰都帝德廣運乃聖乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海爲天下君廣者大而無外運者行之不息大而能運則變化不測故自其大而化之而言則謂之聖自其聖而不可知而言則謂之神自其威而可畏而言則謂之武自其英華發外而言則謂之文眷顧奄盡也堯之初起不見於經傳稱其自唐侯特起爲帝觀益之言理或然也或曰舜之所謂 【疏】曰若至于帝○正義曰史將錄禹之事故爲題目之辭曰能順而考案古道而言之者是大功之禹也此禹能以文德教命布陳于四海又能敬承堯舜外布四海內承二帝言其道周備○傳順考至言之○正義曰典是常行謨是言語故傳于典云行之于謨云言之皆是順考古道也○傳言其至堯舜○正義曰敷于四海卽敷此文命故言外布文德教命也四海 舉其遠地故傳以外內言之祗訓敬也禹承堯舜二帝故云敬承堯舜傳不訓祗而直言敬以易知而略之曰後克艱厥後臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德敏疾也能知爲君難爲臣不易則其政治而衆民皆疾修德帝曰俞允若茲嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦咸寧攸所也善言無所伏言必用如此則賢才在位天下安寧稽于衆舍己從人不虐無告不廢困窮惟帝時克帝謂堯也舜因嘉言無所伏遂稱堯德以成其義考衆從人矜孤湣窮凡人所輕聖人所重【疏】曰後至時克○正義曰禹爲帝舜 Loading Loading
incoming/ichimura/hakubun/KT12p0602.utf-8 +32 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -33,9 +33,11 @@ 曰若稽古大禹 順考古道而言之 曰 文命敷于四海 祗承于帝 言其外布文德敎命 內則敬承堯舜 [蔡] Loading @@ -56,7 +58,9 @@ 蘇氏曰 以文命爲禹名則敷于四海者 爲何事邪 曰后克艱厥后 曰 后克艱厥后 臣克艱厥臣 政乃乂 黎民敏德 Loading @@ -67,7 +71,33 @@ 而衆民皆疾修德 [蔡] 曰以下卽禹祗承于帝之言也 艱難也孔子曰爲君難爲臣不易卽此意也乃者難辭也敏速也禹言君而不敢易其爲君之道臣而不敢易其爲臣之職夙夜祇懼各務盡其所當為者則其政事乃能修治而無邪慝下民自然觀感速化於善而有不容已者矣帝曰兪允若茲嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦咸寧稽于衆舍已從人不虐無告不廢困窮惟帝時克嘉善攸所也舜然禹之言以為信能如此則必有以廣延衆論悉致羣賢而天下之民咸被其澤無不得其所矣然非忘私順理愛民好士之至無以及此而惟堯能之非常人所及也蓋為謙辭以對而不能自謂其必能舜之克艱於此亦可見矣程子曰舍已從人最為難事己者我之所有雖痛舍之尤懼守己者固而從人者輕也益曰都帝德廣運乃聖乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海為天下君廣者大而無外運者行之不息大而能運則變化不測故自其大而化之而言則謂之聖自其聖而不可知而言則謂之神自其威而可畏而言則謂之武自其英華發外而言則謂之文眷顧奄盡也堯之初起不見於經傳稱其自唐侯特起為帝觀益之言理或然也或曰舜之所謂 艱難也 孔子曰 爲君難 爲臣不易 卽此意也 乃者 難辭也 敏速也 禹言君而不敢易其爲君之道 臣而不敢易其爲臣之職 夙夜祗懼 各務盡其所當爲者 則其政事乃能修治而無邪慝 下民自然觀感速化於善 而有不容已者矣 帝曰 兪 允若茲 嘉言罔攸伏 野無遺賢 萬邦咸寧 攸所也 善言無所伏 言必用如此則賢才在位天下安寧稽于衆舍己從人不虐無告不廢困窮惟帝時克帝謂堯也舜因嘉言無所伏遂稱堯德以成其義考衆從人矜孤湣窮凡人所輕聖人所重 稽于衆舍已從人不虐無告不廢困窮惟帝時克嘉善攸所也舜然禹之言以爲信能如此則必有以廣延衆論悉致羣賢而天下之民咸被其澤無不得其所矣然非忘私順理愛民好士之至無以及此而惟堯能之非常人所及也蓋爲謙辭以對而不能自謂其必能舜之克艱於此亦可見矣程子曰舍已從人最爲難事己者我之所有雖痛舍之尤懼守己者固而從人者輕也益曰都帝德廣運乃聖乃神乃武乃文皇天眷命奄有四海爲天下君廣者大而無外運者行之不息大而能運則變化不測故自其大而化之而言則謂之聖自其聖而不可知而言則謂之神自其威而可畏而言則謂之武自其英華發外而言則謂之文眷顧奄盡也堯之初起不見於經傳稱其自唐侯特起爲帝觀益之言理或然也或曰舜之所謂 【疏】曰若至于帝○正義曰史將錄禹之事故爲題目之辭曰能順而考案古道而言之者是大功之禹也此禹能以文德教命布陳于四海又能敬承堯舜外布四海內承二帝言其道周備○傳順考至言之○正義曰典是常行謨是言語故傳于典云行之于謨云言之皆是順考古道也○傳言其至堯舜○正義曰敷于四海卽敷此文命故言外布文德教命也四海 舉其遠地故傳以外內言之祗訓敬也禹承堯舜二帝故云敬承堯舜傳不訓祗而直言敬以易知而略之曰後克艱厥後臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德敏疾也能知爲君難爲臣不易則其政治而衆民皆疾修德帝曰俞允若茲嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦咸寧攸所也善言無所伏言必用如此則賢才在位天下安寧稽于衆舍己從人不虐無告不廢困窮惟帝時克帝謂堯也舜因嘉言無所伏遂稱堯德以成其義考衆從人矜孤湣窮凡人所輕聖人所重【疏】曰後至時克○正義曰禹爲帝舜 Loading
