diff --git a/incoming/ichimura/hakubun/KT06p0061.utf-8 b/incoming/ichimura/hakubun/KT06p0061.utf-8
index 7f1215176010ebd8b2c12dcfa692bfd5554c4ca5..6351ee53c504343243afd7c5409f5f339e2754c1 100644
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 執枹鼓立於軍門
 使百姓皆加勇焉
 不若也
+以區區之齊在海濱
+正義曰
+齊國東濱海也
+通貨積財
+富國彊兵
+與俗同好惡
+故其稱曰
+索隱曰
+是夷吾著書
+所稱管子者
+其書有此言
+今舉其大略也
+倉廩實而知禮節
+衣食足而知榮辱
+上服度
+則六親固
+正義曰
+上之服御物有制度
+則六親堅固也
+六親
+謂外祖父母一
+父母二
+姊妹三
+妻兄弟之子四
+從母之子五
+女之子六也
+王弼云
+父母兄弟妻子也
+四維不張
+國乃滅亡
+管子曰
+四維
+一曰禮
+二曰義
+三曰廉
+四曰恥
+下令如流水之原
+令順民心
+故論卑而易行
+正義曰
+言爲政令卑下鮮少
+而百姓易作行也
+俗之所欲
+因而予之
+俗之所否
+因而去之
+其爲政也
+善因禍而爲福
+轉敗而爲功
+貴輕重
+索隱曰
+輕重
+謂錢也
+管子有輕重篇
+愼權衡
+正義曰
+輕重
+謂恥辱也
+權衡
+謂得失也
+有恥辱甚貴重之
+有得失甚戒愼之
+桓公實怒少姬
+索隱曰
+謂怒蕩舟
+歸而未絕
+蔡人嫁之
+南襲蔡
+管仲因而伐楚
+責包茅不入貢於周室
+桓公實北征山戎
+而管仲因而令燕修召公之政
+於柯之會
+正義曰
+今齊州東阿也
+桓公欲背曹沫之約
+索隱曰
+沫音妹
+左傳作曹劌
+○
+正義曰
+沫莫葛反
+管仲因而信之
+正義曰
+以劫許之
+歸魯侵地
+諸侯由是歸齊
+故曰
+知與之爲取
+政之寶也
+索隱曰
+老子云
+將欲取之
+必固與之
+是知此爲政之所寶也
+管仲富擬於公室
+有三歸反坫
+正義曰
+三歸
+三姓女也
+婦人謂嫁曰歸
+齊人不以爲侈
+管仲卒
+正義曰
+括地志云
+管仲冢
+在靑州臨淄縣南二十一里牛山之阿
+說苑云
+齊桓公使管仲治國
+管仲對曰
+賤不能臨貴
+桓公以爲上卿
+而國不治
+曰何故
+管仲對曰
+貧不能使富
+桓公賜之齊巿租
+而國不治
+桓公曰
+何故
+對曰
+疏不能制近
+桓公立以爲仲父
+齊國大安
+而遂霸天下
+孔子曰
+管仲之賢
+而不得此三權者
+亦不能使其君南面而稱伯
+齊國遵其政
+常彊於諸侯
+後百餘年而有晏子焉
 
-
-以區區之齊在海濱，[二]【正義】齊國東濱海也。通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其 稱曰：[三]【索隱】是夷吾著書所稱管子者，其書有此言，故略舉其要。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。[四]【正義】上之服御物有制度，則六親堅固也。六親謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女 之子六也。王弼云「父、母、兄、弟、妻、子也」。四維不張，國乃滅 亡。[五]【集解】管子曰：「四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。[六]【正義】言爲政令卑下鮮少，而百姓易作行也。俗之所欲，因而予之；俗之所否， 因而去之。
+晏平仲嬰者
+萊之夷維人也
+劉向別錄曰
+萊者
+今東萊地也
+○
+索隱曰
+名嬰
+平謚
+仲字
+父桓子
+名弱也
+正義曰
+】晏氏齊記云齊 城三百里有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。應劭云故萊夷維邑。事齊靈公、莊公、景公，[二]【索隱】按：系家及系本靈公名環，莊公名光，景公名杵臼也。以節儉力行重於齊。既相 齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；[三]【正義】謂己謙讓，非云功能。語不及之，即危行。[四]【正義】行，下孟反。謂君不知己，增脩業行，畏責及也。國有道， 即順命；無道，即衡命。[五]【正義】衡，秤也。謂國無道制秤量之，可行即行。以此三世顯名於諸侯。
+．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．
+2135
+越石父賢，在縲紲中。[一]【正義】縲音力追反。縲，黑索也。紲，繫也。晏子春秋云：「晏子之晉，至中牟，1獘冠反裘負薪，息於途側。晏 子問曰：『何者？』對曰：『我石父也。苟免飢凍，為人臣僕。』晏子解左驂贖之，載與俱歸。」按：與此文小異也。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石 父請絕。晏子戄然，[二]【正義】戄，牀縛反。攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於戹，何子求絕之速也？」石父曰： 「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。[三]【索隱】信讀曰申，古周禮皆然也。申於知己謂以彼知我而我志獲申。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感 寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。
+．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．
+晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚 甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。 今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足， 妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。[一]【集解】皇覽曰：「晏子冢在臨菑城南淄水南桓公冢西北。」　【正義】注皇覽云：「晏子冢在臨淄城南菑水南桓公冢 西北。」括地志云：「齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三里鼎足上。」又云：「齊晏嬰冢在齊子城北門外。晏子云 『吾生近市，死豈易吾志』。乃葬故宅後，人名曰清節里。」按：恐皇覽誤，乃管仲冢也。
+．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．
+2136
+太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，[一]【集解】劉向別錄曰：「九府書民閒無有。山高一名形勢。」　【索隱】皆管氏所著書篇名也。按：九府，蓋錢之府 藏，其書論鑄錢之輕重，故云輕重九府。餘如別錄之說。　【正義】七略云管子十八篇，在法家。及晏子春秋，[二]【索隱】按：嬰所著書名晏子春秋。今其書有七篇，故下云「其書世多有」也。　【正義】七略云晏子春秋七篇，在 儒家。詳哉其言之 也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。[三]【正義】軼音逸。
 ．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．　．
-2133
-其爲政也，善因禍而爲福，轉敗而爲功。貴輕重，[一]【索隱】輕重謂錢也。今管子有輕重篇。慎權衡。[二]【正義】輕重謂恥辱也，權衡謂得失也。有恥辱甚貴重之，有得失甚戒慎之。桓公實怒少姬，[三]【索隱】按：謂怒蕩舟之姬，歸而未絕，蔡人嫁之。南 襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之 政。於柯之會，[四]【正義】今齊州東阿也。桓公欲背曹沫之約，[五]【索隱】沫音昧，亦音末。左傳作「曹劌」。　【正義】沫，莫葛反。管仲因而信之，[六]【正義】以劫許之，歸魯侵地。諸侯由是歸齊。故曰：「知與 之爲取，政之寶也。」[七]【索隱】老子曰「將欲取之，必固與之」，是知此爲政之所寶也。
+管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸 哉？[一]【正義】言管仲世所謂賢臣，孔子所以小之者，蓋以為周道衰，桓公賢主，管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸 主哉？故孔子小之云。蓋為前疑夫子小管仲為此。語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。[二]【正義】言管仲相齊，順百姓之美，匡救國家之惡，令君臣百姓相親者，是管之能也。豈管仲之謂乎？
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-2134
-管仲富擬於公室，有三歸、反坫，[一]【正義】三歸，三姓女也。婦人謂嫁曰歸。齊人不以爲侈。管仲卒，[二]【正義】括地志云：「管仲冢在青州臨淄縣南二十一里牛山之阿。說苑云『齊桓公使管仲治國，管仲對曰：「賤不能 臨貴。」桓公以爲上卿，而國不治，曰：「何故？」管仲對曰：「貧不能使富。」桓公賜之齊巿租，而國不治。桓公 曰：「何故？」對曰：「疏不能制近。」桓公立以爲仲父，齊國大安，而遂霸天下。』孔子曰：『管仲之賢而不得此三 權者，亦不能使其君南面而稱伯。』」齊國遵其政，常彊於 諸侯。後百餘年而有晏子焉。
+方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後去，[一]【索隱】按：左傳崔杼弒莊公，晏嬰入，枕莊公尸股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君
+2137
+之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。[二]【索隱】太史公之羨慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己雖與之為僕隸，為之執鞭，亦所忻慕。其好賢樂善如此。 賢哉良史，可以示人臣之炯戒也。
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+【索隱述贊】夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。 成禮而去，人望存焉。
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