Loading incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +253 −0 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2019,3 +2019,256 @@ （集疏） 正義 周禮司冦職 一曰辭聽 二曰色聽 三曰氣聽 四曰耳聽 五曰目聽 司刺職 壹宥曰不識 再宥曰過失 三宥曰遺忘 如此 然後可以爲民父母 （趙注） 行此三慎之聽 乃可以子畜百姓也 （章指） 人君進賢退惡 翔而後集 有世賢臣 稱曰舊國 則四方瞻仰之 以爲則矣 （集疏） 正義 翔而後集 論語鄉黨篇文 趙引此見人君當審愼用人之意 （朱注） 世臣累世勲舊之臣 與國同休戚者也 親臣君所親信之臣 與君同休戚者也 此言喬木世臣 皆故國所宜有 然所以爲故國者 則在此而不在彼也 昨日所進用之人 今日有亡去而不知者 則無親臣矣 況世臣乎 王意以爲 此亡去者 皆不才之人 我初不知而誤用之 故今不以其去爲意耳 因問 何以先識其不才而含之耶 如不得已 言謹之至也 蓋尊尊親親 禮之常也 然或尊者親者未必賢 則必進疎遠之賢而用之 是使卑者踰尊 疏者踰戚 非禮之常 故不可不謹也 左右近臣 其言固未可信 諸大夫之言 宜可信矣 然猶恐其蔽於私也 至於國人 則其論公矣 然猶必察之者 蓋人有同俗而爲衆所悦者 亦有特立而爲俗所憎者 故必自察之 而親見其賢否之實 然後從而用舍之 則於賢者知之深 任之重 而不才者不得以幸進矣 所謂進賢如不得已者如此 左右皆曰 可殺云云 此言非獨以此進退人才 至於用刑 亦以此道 蓋所謂天命天誅 皆非人君之所得私 傳曰 民之所好好之 民之所惡惡之 此之謂民之父母 齊宣王問 曰湯放桀 武王伐紂 有諸 （趙注） 有之否乎 孟子對曰 於傳有之 （趙注） 於傳文有之矣 曰 臣弒其君 可乎 （趙注） 王問 臣何以得弒其君 豈可行乎 曰 賊仁者謂之賊 賊義者謂之殘 殘賊之人 謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弒君也 （趙注） 言殘賊仁義之道者 雖位在王公 將必降爲匹夫 故謂之一夫也 但聞武王誅一夫紂耳 不聞弒其君也 書云 獨夫紂 此之謂也 （章指） 孟子言 紂以崇惡 失其尊名 不得以君臣論之 欲以深寤齊王垂戒於後也 （朱注） 放置也 書云 成湯放桀於南巢 桀紂天子 湯武諸候 賊害也 殘傷也 害仁者 凶暴淫虐 減絶天理 故謂之賊 害義者 顚倒錯亂 傷敗彝倫 故謂之殘 一夫言衆叛親離 不復以爲君也 書曰 獨夫紂 蓋四海歸之 則爲天子 天下叛之 則爲獨夫 所以深警齊王垂戒後世也 王勉曰 斯言也 惟在下者有湯武之仁 而在上者有桀紂之暴則可 不然是未免於篡弑之罪也 孟子謂齊宣王 曰爲巨室 則必使工師求大木 工師得大木 則王喜以爲能勝其任也 匠人斲而小之 則王怒以爲不勝其任矣 （趙注） 巨室大宫也 爾雅曰 宫謂之室 工師主工 匠之吏 匠人工匠之人也 將以此喻之也 夫人幼而學之 壯而欲行之 王曰 姑舍女所學而從我 則何如 （趙注） 姑且也 謂人少學先王之正法 壯大而仕 欲施行其道 而王止之曰 且舍置汝所學 而從我之教命 此何如也 （集疏） 衡案 喩已所學大 而王欲小用之也 今有璞玉於此 雖萬鎰 必使玉人彫琢之 至於治國家 則曰 姑舍女所學而從我 則何以異於教玉人彫琢玉哉 （趙注） 二十兩爲鎰 彫琢治飾玉也 詩曰 彫琢其章 雖有萬鎰在此 言衆多也 必須玉人能治之耳 至於治國家 而令從我 是爲教玉人治玉也 教人治玉 不得其道 則玉不得美好 教人治國 不以其道 則何由能治者乎 （集疏） 正義 萬鎰一萬二千五百斤 故衆多 言玉雖衆多 不能不委任於人 猶國雖廣大 不能不委任於人也 朱熹云 不敢自治 而付之能者 愛之甚也 治國家 則徇私欲 而不任賢 是愛國家 不如愛玉也 衡案 趙釋 萬鎰爲衆多 殊少意味 朱云 愛之甚 則爲璞玉之賈 朱説是也 言萬鎰至寳也 而必付之玉人 不敢自治 恐其不成器也 國家之爲至寳 豈止萬鎰之璞 注二十兩爲鎰○正義曰禮記喪大記云朝一溢 米莫一溢米注云二十兩爲溢於粟米之法一溢爲米一 升二十四分升之一儀禮既夕注同史記平準書黃金以 溢名孟康云二十兩爲溢漢書張良傳賜良金百溢服虔 云二十兩爲溢呂氏春秋異寶篇金千鎰高誘注云二十 兩爲一鎰漢儒解鎰字皆與趙氏同國語晉語黃金四十 鎰韋昭注亦云二十兩爲鎰惟文選詠懷詩黃金百溢盡 注引賈逵國語注云一鎰二十四兩又吴都賦金鎰磊砢 劉淵林注云金二十四兩爲鎰二者皆見文選注當是李 善誤羨四字賈公彥既夕疏云二十四兩曰溢亦羨四字 按孫子算經云稱之所起起於黍十黍爲一絫十絫爲一 銖二十四銖爲一兩十六兩爲一斤三十斤爲一鈞四鈞 爲一石四鈞爲一百二十斤故一百二十斤爲一石以每 斤十六兩通之是一石爲一千九百二十兩一斗爲一百 九十二兩一升爲一十九兩二錢古以二十四銖爲兩不 以十錢爲兩以一十九兩二錢乘二十四銖得四百六十 銖零八絫於四百八十銖減去四百六十銖零八絫餘一 十九銖零二絫置一升四百六十銖零八絫以二十四除 之確得一十九銖零二絫是一升二十四分升之一爲四 百八十銖卽是二十兩甄鸞五經算術云置一斛米重一 百二十斤以十六乘之爲積一千九百二十兩以溢法二 十兩除之得九十六溢爲法以米一斛爲百升爲實實如 法得一升不盡四升與法俱再半之名曰二十四分升之 一此不用銖法而用石法以九十六溢除百升每溢一升 除去九十六升尚餘四升故云不盡四升半其四升爲二 升再半其二升爲一升半其九十六爲四十八再半其四 No newline at end of file Loading
incoming/fujita/hakubun/KT01p0597.utf-8 +253 −0 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2019,3 +2019,256 @@ （集疏） 正義 周禮司冦職 一曰辭聽 二曰色聽 三曰氣聽 四曰耳聽 五曰目聽 司刺職 壹宥曰不識 再宥曰過失 三宥曰遺忘 如此 然後可以爲民父母 （趙注） 行此三慎之聽 乃可以子畜百姓也 （章指） 人君進賢退惡 翔而後集 有世賢臣 稱曰舊國 則四方瞻仰之 以爲則矣 （集疏） 正義 翔而後集 論語鄉黨篇文 趙引此見人君當審愼用人之意 （朱注） 世臣累世勲舊之臣 與國同休戚者也 親臣君所親信之臣 與君同休戚者也 此言喬木世臣 皆故國所宜有 然所以爲故國者 則在此而不在彼也 昨日所進用之人 今日有亡去而不知者 則無親臣矣 況世臣乎 王意以爲 此亡去者 皆不才之人 我初不知而誤用之 故今不以其去爲意耳 因問 何以先識其不才而含之耶 如不得已 言謹之至也 蓋尊尊親親 禮之常也 然或尊者親者未必賢 則必進疎遠之賢而用之 是使卑者踰尊 疏者踰戚 非禮之常 故不可不謹也 左右近臣 其言固未可信 諸大夫之言 宜可信矣 然猶恐其蔽於私也 至於國人 則其論公矣 然猶必察之者 蓋人有同俗而爲衆所悦者 亦有特立而爲俗所憎者 故必自察之 而親見其賢否之實 然後從而用舍之 則於賢者知之深 任之重 而不才者不得以幸進矣 所謂進賢如不得已者如此 左右皆曰 可殺云云 此言非獨以此進退人才 至於用刑 亦以此道 蓋所謂天命天誅 皆非人君之所得私 傳曰 民之所好好之 民之所惡惡之 此之謂民之父母 齊宣王問 曰湯放桀 武王伐紂 有諸 （趙注） 有之否乎 孟子對曰 於傳有之 （趙注） 於傳文有之矣 曰 臣弒其君 可乎 （趙注） 王問 臣何以得弒其君 豈可行乎 曰 賊仁者謂之賊 賊義者謂之殘 殘賊之人 謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弒君也 （趙注） 言殘賊仁義之道者 雖位在王公 將必降爲匹夫 故謂之一夫也 但聞武王誅一夫紂耳 不聞弒其君也 書云 獨夫紂 此之謂也 （章指） 孟子言 紂以崇惡 失其尊名 不得以君臣論之 欲以深寤齊王垂戒於後也 （朱注） 放置也 書云 成湯放桀於南巢 桀紂天子 湯武諸候 賊害也 殘傷也 害仁者 凶暴淫虐 減絶天理 故謂之賊 害義者 顚倒錯亂 傷敗彝倫 故謂之殘 一夫言衆叛親離 不復以爲君也 書曰 獨夫紂 蓋四海歸之 則爲天子 天下叛之 則爲獨夫 所以深警齊王垂戒後世也 王勉曰 斯言也 惟在下者有湯武之仁 而在上者有桀紂之暴則可 不然是未免於篡弑之罪也 孟子謂齊宣王 曰爲巨室 則必使工師求大木 工師得大木 則王喜以爲能勝其任也 匠人斲而小之 則王怒以爲不勝其任矣 （趙注） 巨室大宫也 爾雅曰 宫謂之室 工師主工 匠之吏 匠人工匠之人也 將以此喻之也 夫人幼而學之 壯而欲行之 王曰 姑舍女所學而從我 則何如 （趙注） 姑且也 謂人少學先王之正法 壯大而仕 欲施行其道 而王止之曰 且舍置汝所學 而從我之教命 此何如也 （集疏） 衡案 喩已所學大 而王欲小用之也 今有璞玉於此 雖萬鎰 必使玉人彫琢之 至於治國家 則曰 姑舍女所學而從我 則何以異於教玉人彫琢玉哉 （趙注） 二十兩爲鎰 彫琢治飾玉也 詩曰 彫琢其章 雖有萬鎰在此 言衆多也 必須玉人能治之耳 至於治國家 而令從我 是爲教玉人治玉也 教人治玉 不得其道 則玉不得美好 教人治國 不以其道 則何由能治者乎 （集疏） 正義 萬鎰一萬二千五百斤 故衆多 言玉雖衆多 不能不委任於人 猶國雖廣大 不能不委任於人也 朱熹云 不敢自治 而付之能者 愛之甚也 治國家 則徇私欲 而不任賢 是愛國家 不如愛玉也 衡案 趙釋 萬鎰爲衆多 殊少意味 朱云 愛之甚 則爲璞玉之賈 朱説是也 言萬鎰至寳也 而必付之玉人 不敢自治 恐其不成器也 國家之爲至寳 豈止萬鎰之璞 注二十兩爲鎰○正義曰禮記喪大記云朝一溢 米莫一溢米注云二十兩爲溢於粟米之法一溢爲米一 升二十四分升之一儀禮既夕注同史記平準書黃金以 溢名孟康云二十兩爲溢漢書張良傳賜良金百溢服虔 云二十兩爲溢呂氏春秋異寶篇金千鎰高誘注云二十 兩爲一鎰漢儒解鎰字皆與趙氏同國語晉語黃金四十 鎰韋昭注亦云二十兩爲鎰惟文選詠懷詩黃金百溢盡 注引賈逵國語注云一鎰二十四兩又吴都賦金鎰磊砢 劉淵林注云金二十四兩爲鎰二者皆見文選注當是李 善誤羨四字賈公彥既夕疏云二十四兩曰溢亦羨四字 按孫子算經云稱之所起起於黍十黍爲一絫十絫爲一 銖二十四銖爲一兩十六兩爲一斤三十斤爲一鈞四鈞 爲一石四鈞爲一百二十斤故一百二十斤爲一石以每 斤十六兩通之是一石爲一千九百二十兩一斗爲一百 九十二兩一升爲一十九兩二錢古以二十四銖爲兩不 以十錢爲兩以一十九兩二錢乘二十四銖得四百六十 銖零八絫於四百八十銖減去四百六十銖零八絫餘一 十九銖零二絫置一升四百六十銖零八絫以二十四除 之確得一十九銖零二絫是一升二十四分升之一爲四 百八十銖卽是二十兩甄鸞五經算術云置一斛米重一 百二十斤以十六乘之爲積一千九百二十兩以溢法二 十兩除之得九十六溢爲法以米一斛爲百升爲實實如 法得一升不盡四升與法俱再半之名曰二十四分升之 一此不用銖法而用石法以九十六溢除百升每溢一升 除去九十六升尚餘四升故云不盡四升半其四升爲二 升再半其二升爲一升半其九十六爲四十八再半其四 No newline at end of file
