Loading incoming/fujita/hakubun/KT03p0149.utf-8 +445 −4 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -277,7 +277,7 @@ 無有親疎遠邇 雖在萬里之外 嶺海之陬 待之一如畿甸之間 待之一如畿甸之閒 輦轂之下 有善必聞 有惡必見 Loading Loading @@ -350,7 +350,7 @@ 鏤白玉之牒 鋪張對天之閎休 揚厲無前之偉蹟 編之乎詩書之䇿而無愧措之乎天地之間而無虧 編之乎詩書之䇿而無愧措之乎天地之閒而無虧 雖使古人復生 臣亦未肯多讓 （注） Loading Loading @@ -426,7 +426,7 @@ 收第一小段 曽不得奏薄伎於從官之内 隷御之間 隷御之閒 窮思畢精 以贖罪過 （注） Loading Loading @@ -611,5 +611,446 @@ 非臣等所堪 故讓官叶羣情 論今年停舉選狀 主意 言不停擧選 進用人才 反足消旱 右臣伏見今月十日勅 今年諸色舉選 宜權停者 （注） 第一小段勅旨 道路相傳皆云 以嵗之旱 陛下憐憫京師之人 慮其乏食 故權停舉選 以絶其來者 所以省費而足食也 第二小段道路之説 以上第一大段提勅旨及道路説 是立案 臣伏思之 竊以為十口之家 益之以一二人 於食未有所費 今京師之人 不啻百萬 都計舉者 不過五七千人 幷其僮僕畜馬 不當京師百萬分之一 以十口之家計之 誠未為有所損益 （注） 第一小段言京師無損益 又今年雖旱 去嵗大豐 商賈之家 必有儲蓄 舉選者皆齎持資用 以有易無 （注） 有指儲蓄 無指資用 未見其弊 （注） 第二小段言擧者有資用 以上第二大段論選擧之利 今若暫停舉選 或恐所害實深 一則逺近驚惶 二則人士失業 臣聞 古之求雨之詞曰 人失職與 然則人之失職 足以致旱 今緣旱而停舉選 是使人失職而召災也 （注） 第一小段自臣説 臣又聞 君者陽也 臣者隂也 獨陽為旱 獨隂為水 今者陛下聖明在上 雖尭舜無以加之 而羣臣之賢 不及於古 又不能盡心於國 與陛下同心 助陛下為理 有君無臣 是以久旱 （注） 第二小段自君説 以上第三大段論停選擧之害 以臣之愚 以為宜求純信之士 骨鯁之臣 憂國如家 忘身奉上者 超其爵位 置在左右 如殷高宗之用傅説 周文王之舉太公 齊桓公之拔寗戚 漢武帝之取公孫弘 清閒之餘 時賜召問 必能輔宣王化 銷殄昊災 （注） 主意歸宿此二句 第一小段發主意 臣雖非朝官 月受俸錢 嵗受祿粟 茍有所知 不敢不言 第二小段言所以上書 以上第四大段論選擧反銷旱災 復讐狀 主意 言斷于法 而酌于經 右伏奉今月五日敕 復讐據禮經 則義不同天 徴法令 則殺人者死 禮法二事 皆王教之端 有此異同 必資論辯 宜令都省集議聞奏者 （注） 第一段以勅旨為案 朝議郎行尚書職方員外郎上騎都尉韓愈議曰 伏以子復父讐 見於春秋 見於禮記 又見周官 又見諸子史 不可勝數 未有非而罪之者也 最宜詳於律 而律無其條 非闕文也 （注） 第一小段掲經律 葢以為不許復讐 則傷孝子之心 而乖先王之訓 許復讐 則人將倚法專殺 無以禁止其端矣 （注） 第二小段論經律兩意 夫律雖本於聖人 然執而行之者有司也 經之所明者 制有司者也 丁寧其義於經 而深沒其文於律者 其意將使法吏一㫁於法 而經術之士得引經而議也 （注） 第三小段論法吏經士相濟 以上第二大段略論大意 周官曰 凡殺人而義者 令勿讐讐之則死 義宜也 明殺人而不得其宜者 子得復讐也 此百姓之相讐者也 公羊傳曰 父不受誅 子復讐可也 不受誅者 罪不當誅也 誅者 上施於下之辭 非百姓之相殺者也 又周官曰 凡報仇讐者 書於士 殺之無罪 言將復讐 必先言於官則無罪也 （注） 第一小段詳解經意 今陛下埀意典章 思立定制 惜有司之守 憐孝子之心 示不自專 訪議羣下 臣愚以為復讐之名雖同 而其事各異 或百姓相讐 如周官所稱 可議於今者 或為官所誅如公羊所稱 不可行於今者 又周官所稱 將復讐 先告於士則無罪者 若孤稚羸弱 抱㣲志而伺敵人之便 恐不能自言於官 未可以為㫁於今也 （注） 第二小段論經可行于今 與不可行于今 然則殺之與赦不可一例 宜定其制曰 凡有復父讐者 事發具其事申尚書省 尚書省集議奏聞 酌其宜而處之 則經律無失其指矣 （注） 二句主意歸宿 第三小段論酌時宜經律不竝失 以上第三大段詳論 禘祫議 主意 言獻祖宜居東向之位 景皇帝宜從昭穆之列 右今月十六日勅旨 宣令百僚議 限五日内聞奏者 （注） 以上第一大段勅旨 將仕郎守國子監四門博士臣韓愈 謹獻議曰 伏以陛下追孝祖宗 肅敬祀事 凡在擬議 不敢自專 聿求厥中 延訪羣下 然而禮文繁漫 所執各殊 自建中之初 迄至今嵗屢經禘祫 未合適從 臣生遭聖明 涵泳恩澤 雖賤不及議 而志切效忠 今輙先舉衆議之非 然後申明其説 （注） 以上第二大段先提 一曰 獻懿廟主 宜永藏之夾室 臣以為不可 夫祫者合也 毁廟之主 皆當合食於大祖 獻懿二祖即毁廟主也 今雖藏於夾室 至禘祫之時 豈得不食於太廟乎 名曰合祭 而二祖不得祭焉 不可謂之合矣 （注） 第一小段一非 二曰 獻懿廟主 宜毁之瘞之 臣又以為不可 謹按禮記 天子立七廟 一壇一墠 其毁廟之主 皆藏於祧廟 雖百代不毁 祫則陳於太廟而饗焉 自魏晉已降 始有毁瘞之議 事非經㨿 竟不可施行 今國家徳厚流光 創立九廟 以周制推之 獻懿二祖 猶在壇墠之位 况於毁瘞而不禘祫乎 （注） 第二小段二非 三曰 獻懿廟主 宜各遷於其陵所 臣又以為不可 二祖之祭於京師 列於太廟也二百年矣 今一朝遷之 豈惟人聴疑惑抑恐二祖之靈 眷顧依遲 不即饗於下國也 （注） 第三小段三非 四曰 獻懿廟主 宜附於興聖廟 而不禘祫 臣又以為不可 傳曰 祭如在 景皇帝雖太祖 其於属乃獻懿之子孫也 今欲正其子東向之位 廢其父之大祭 固不可為典矣 （注） 第四小段四非 五曰 獻懿二祖 宜别立廟於京師 臣又以為不可 夫禮有所降 情有所殺 是故去廟為祧 去祧為壇 去壇為墠 去墠為鬼 漸而之遠 其祭益稀 昔者魯立煬宫 春秋非之 以為不當取已毁之廟 既藏之主 而復築宫以祭 今之所議 與此正同 又雖違禮立廟 至於禘祫也 合食則禘無其所 廢祭則於義不通 此五説者 皆所不可 （注） 第五小段 五非 以上第三大段非衆議 故臣博采前聞 求其折中 以為殷祖玄王 周祖后稷 太祖之上 皆自為帝 又其代數巳遠 不復祭之 故太祖得正東向之位 子孫從昭穆之列 禮所稱者 蓋以紀一時之宜 非傳於後代之法也 傳曰 子雖齊聖 不先父食 蓋言子為父屈也 景皇帝雖太祖也 其於獻懿則子孫也 當禘祫之時 獻祖宜居東向之位 景皇帝宜從昭穆之列 （注） 二句篇主意 祖以孫尊 孫以祖屈 求之神道 豈逺人情 又常祭甚衆 合祭甚寡 則是太祖所屈之祭至少 所伸之祭至多 比於伸孫之尊 廢祖之祭 不亦順乎 事異殷周 禮從而變 非所失禮也 （注） 第一小段主意 臣伏以制禮作樂者 天子之職也 陛下以臣議有可采 粗合天心 斷而行之 是則為禮 如以為猶或可疑 乞召臣對 面陳得失 庶有發明 謹議 （注） 第二小段乞陛下斷行 以上第四大段申自説 爭臣論 主意 言陽子不盡爭臣之職 不可謂有道之士 但可謂善人 四出有道之士 是一篇四大柱 或問諫議大夫陽城於愈 可以為有道之士乎哉 學廣而聞多 不求聞於人也 行古人之道 居於晉之鄙 晉之鄙人薰其徳 而善良者幾千人 大臣聞而薦之 天子以為諫議大夫 人皆以為華 陽子不色喜 居於位五年矣 視其徳如在野 （注） 伏守道而不變 彼豈以富貴移易其心哉 （注） 第一小段問不移易其心 似有道之士 論今年停舉選狀唐韓愈 右臣伏見今月十日敕今年諸色舉選宜權停者道路相傳皆云以嵗之旱陛下憐閔京師之人慮其乏食故權停舉選以絶其來者所以省費而足食也臣伏思之竊以為十口之家益之以一二人於食未有所費今京師之人不啻百萬都計舉者不過五七千人并其僮僕畜馬不當京師百萬分之一以十口之家計之誠未為有所損益又今年雖旱去年大豐商賈之家必有儲蓄舉選者皆齎持資用以有易無未見其弊今若暫停舉選或恐所害實深一則逺近驚惶二則人士失業臣聞古之求雨之詞曰人失職與然則人之失職足以致旱今緣旱而停舉選是使人失職而召災也臣又聞君者陽也臣者隂也獨陽為旱獨隂為水今者陛下聖明在上雖尭舜無以加之而羣臣之賢不及於古又不能盡心於國與陛下同心助陛下為理有君無臣是以久旱以臣之愚以為宜求純信之士骨鯁之臣憂國如家忘身奉上者超其爵位置在左右如殷高宗之用傅説周文王之舉太公齊桓公之拔戚漢武帝之取公孫清閑之餘時賜召問必能輔宣王化銷殄昊災臣雖非朝官月受俸錢嵗受祿粟茍有所知不敢不言謹詣光順門奉狀以聞伏聴聖㫖 No newline at end of file 愈應之曰是易所謂恒其徳貞而夫子凶者也惡得為有道之士乎哉在易蠱之上九云不事王侯髙尚其事蹇之六二則曰王臣蹇蹇匪躬之故夫不以所居之時不一而所蹈之徳不同也若蠱之上九居無用之地而致匪躬之節以蹇之六二在王臣之位而髙不事之心則冐進之患生曠官之刺興志不可則而尤不終無也今陽子在位不為不乆矣聞天下之得失不為不熟矣天子待之不為不加矣而未嘗一言及於政視政之得失若越人視秦人之肥瘠忽焉不加喜戚於其心問其官則曰諫議也問其禄則曰下大夫之秩也問其政則曰我不知也有道之士固如是乎哉且吾聞之有官守者不得其職則去有言責者不得其言則去今陽子以為得其言乎哉得其言而不言與不得其言而不去無一可者也陽子將為禄仕乎古之人有云仕不為貧而有時乎為貧謂䘵仕者也宜乎辭尊而居卑辭富而居貧若抱闗擊柝者可也盖孔子嘗為委吏矣嘗為乗田矣亦不敢曠其職必曰㑹計當而已矣必曰牛羊遂而已矣若陽子之秩禄不為卑且貧章章明矣而如此其可乎哉或曰否非若此也夫陽子惡訕上者惡為人臣招其君之過而以為名者故雖諫且議使人不得而知焉書曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾后於内爾乃順之於外曰斯謀斯猷惟我后之徳夫陽子之用心亦若是者愈應之曰若陽子之用心若此滋所謂惑者矣入則諫其君出不使人知者大臣宰相者之事非陽子之所宜行也夫陽子本以布衣隠於蓬蒿之下主上嘉其行誼擢在此位官以諫為名誠宜有以奉其職使四方後代知朝廷有直言骨鯁之臣天子有不僭賞從諫如流之美庶巖穴之士聞而慕之束帶結髪願進於闕下而伸其辭説致吾君於堯舜熙鴻號於無窮也若書所謂則大臣宰相之事非陽子之所宜行也且陽子之心將使君人者惡聞其過乎是啓之也或曰陽子之不求聞而人聞之不求用而君用之不得巳而起守其道而不變何子過之深也愈曰自古聖人賢士皆非有求於聞用也閔其時之不平人之不乂得其道不敢獨善其身而必以兼濟天下也孜孜矻矻死而後已故禹過家門不入孔席不暇暖而墨突不得黔彼二聖一賢者豈不知自安逸之為樂哉誠畏天命而悲人窮也夫天授人以賢聖才能豈使自有餘而已誠欲以補其不足者也耳目之於身也耳司聞而目司見聴其是非視其險易然後身得安焉聖賢者時人之耳目也時人者聖賢之身也且陽子之不賢則將役於賢以奉其上矣若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉或曰吾聞君子不欲加諸人而惡訐以為直者若吾子之論直則直矣無乃傷於德而費於辭乎好盡言以招人過國武子之所以見殺於齊也吾子其亦聞乎愈曰君子居其位則思死其官未得位則思修其辭以明其道我將以明道也非以為直而加人也且國武子不能得善人而好盡言於亂國是以見殺傳曰惟善人能受盡言謂其聞而能改之也子告我曰陽子可以為有道之士也今雖不能及己陽子將不得為善人乎哉 No newline at end of file Loading
incoming/fujita/hakubun/KT03p0149.utf-8 +445 −4 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -277,7 +277,7 @@ 無有親疎遠邇 雖在萬里之外 嶺海之陬 待之一如畿甸之間 待之一如畿甸之閒 輦轂之下 有善必聞 有惡必見 Loading Loading @@ -350,7 +350,7 @@ 鏤白玉之牒 鋪張對天之閎休 揚厲無前之偉蹟 編之乎詩書之䇿而無愧措之乎天地之間而無虧 編之乎詩書之䇿而無愧措之乎天地之閒而無虧 雖使古人復生 臣亦未肯多讓 （注） Loading Loading @@ -426,7 +426,7 @@ 收第一小段 曽不得奏薄伎於從官之内 隷御之間 隷御之閒 窮思畢精 以贖罪過 （注） Loading Loading @@ -611,5 +611,446 @@ 非臣等所堪 故讓官叶羣情 論今年停舉選狀 主意 言不停擧選 進用人才 反足消旱 右臣伏見今月十日勅 今年諸色舉選 宜權停者 （注） 第一小段勅旨 道路相傳皆云 以嵗之旱 陛下憐憫京師之人 慮其乏食 故權停舉選 以絶其來者 所以省費而足食也 第二小段道路之説 以上第一大段提勅旨及道路説 是立案 臣伏思之 竊以為十口之家 益之以一二人 於食未有所費 今京師之人 不啻百萬 都計舉者 不過五七千人 幷其僮僕畜馬 不當京師百萬分之一 以十口之家計之 誠未為有所損益 （注） 第一小段言京師無損益 又今年雖旱 去嵗大豐 商賈之家 必有儲蓄 舉選者皆齎持資用 以有易無 （注） 有指儲蓄 無指資用 未見其弊 （注） 第二小段言擧者有資用 以上第二大段論選擧之利 今若暫停舉選 或恐所害實深 一則逺近驚惶 二則人士失業 臣聞 古之求雨之詞曰 人失職與 然則人之失職 足以致旱 今緣旱而停舉選 是使人失職而召災也 （注） 第一小段自臣説 臣又聞 君者陽也 臣者隂也 獨陽為旱 獨隂為水 今者陛下聖明在上 雖尭舜無以加之 而羣臣之賢 不及於古 又不能盡心於國 與陛下同心 助陛下為理 有君無臣 是以久旱 （注） 第二小段自君説 以上第三大段論停選擧之害 以臣之愚 以為宜求純信之士 骨鯁之臣 憂國如家 忘身奉上者 超其爵位 置在左右 如殷高宗之用傅説 周文王之舉太公 齊桓公之拔寗戚 漢武帝之取公孫弘 清閒之餘 時賜召問 必能輔宣王化 銷殄昊災 （注） 主意歸宿此二句 第一小段發主意 臣雖非朝官 月受俸錢 嵗受祿粟 茍有所知 不敢不言 第二小段言所以上書 以上第四大段論選擧反銷旱災 復讐狀 主意 言斷于法 而酌于經 右伏奉今月五日敕 復讐據禮經 則義不同天 徴法令 則殺人者死 禮法二事 皆王教之端 有此異同 必資論辯 宜令都省集議聞奏者 （注） 第一段以勅旨為案 朝議郎行尚書職方員外郎上騎都尉韓愈議曰 伏以子復父讐 見於春秋 見於禮記 又見周官 又見諸子史 不可勝數 未有非而罪之者也 最宜詳於律 而律無其條 非闕文也 （注） 第一小段掲經律 葢以為不許復讐 則傷孝子之心 而乖先王之訓 許復讐 則人將倚法專殺 無以禁止其端矣 （注） 第二小段論經律兩意 夫律雖本於聖人 然執而行之者有司也 經之所明者 制有司者也 丁寧其義於經 而深沒其文於律者 其意將使法吏一㫁於法 而經術之士得引經而議也 （注） 第三小段論法吏經士相濟 以上第二大段略論大意 周官曰 凡殺人而義者 令勿讐讐之則死 義宜也 明殺人而不得其宜者 子得復讐也 此百姓之相讐者也 公羊傳曰 父不受誅 子復讐可也 不受誅者 罪不當誅也 誅者 上施於下之辭 非百姓之相殺者也 又周官曰 凡報仇讐者 書於士 殺之無罪 言將復讐 必先言於官則無罪也 （注） 第一小段詳解經意 今陛下埀意典章 思立定制 惜有司之守 憐孝子之心 示不自專 訪議羣下 臣愚以為復讐之名雖同 而其事各異 或百姓相讐 如周官所稱 可議於今者 或為官所誅如公羊所稱 不可行於今者 又周官所稱 將復讐 先告於士則無罪者 若孤稚羸弱 抱㣲志而伺敵人之便 恐不能自言於官 未可以為㫁於今也 （注） 第二小段論經可行于今 與不可行于今 然則殺之與赦不可一例 宜定其制曰 凡有復父讐者 事發具其事申尚書省 尚書省集議奏聞 酌其宜而處之 則經律無失其指矣 （注） 二句主意歸宿 第三小段論酌時宜經律不竝失 以上第三大段詳論 禘祫議 主意 言獻祖宜居東向之位 景皇帝宜從昭穆之列 右今月十六日勅旨 宣令百僚議 限五日内聞奏者 （注） 以上第一大段勅旨 將仕郎守國子監四門博士臣韓愈 謹獻議曰 伏以陛下追孝祖宗 肅敬祀事 凡在擬議 不敢自專 聿求厥中 延訪羣下 然而禮文繁漫 所執各殊 自建中之初 迄至今嵗屢經禘祫 未合適從 臣生遭聖明 涵泳恩澤 雖賤不及議 而志切效忠 今輙先舉衆議之非 然後申明其説 （注） 以上第二大段先提 一曰 獻懿廟主 宜永藏之夾室 臣以為不可 夫祫者合也 毁廟之主 皆當合食於大祖 獻懿二祖即毁廟主也 今雖藏於夾室 至禘祫之時 豈得不食於太廟乎 名曰合祭 而二祖不得祭焉 不可謂之合矣 （注） 第一小段一非 二曰 獻懿廟主 宜毁之瘞之 臣又以為不可 謹按禮記 天子立七廟 一壇一墠 其毁廟之主 皆藏於祧廟 雖百代不毁 祫則陳於太廟而饗焉 自魏晉已降 始有毁瘞之議 事非經㨿 竟不可施行 今國家徳厚流光 創立九廟 以周制推之 獻懿二祖 猶在壇墠之位 况於毁瘞而不禘祫乎 （注） 第二小段二非 三曰 獻懿廟主 宜各遷於其陵所 臣又以為不可 二祖之祭於京師 列於太廟也二百年矣 今一朝遷之 豈惟人聴疑惑抑恐二祖之靈 眷顧依遲 不即饗於下國也 （注） 第三小段三非 四曰 獻懿廟主 宜附於興聖廟 而不禘祫 臣又以為不可 傳曰 祭如在 景皇帝雖太祖 其於属乃獻懿之子孫也 今欲正其子東向之位 廢其父之大祭 固不可為典矣 （注） 第四小段四非 五曰 獻懿二祖 宜别立廟於京師 臣又以為不可 夫禮有所降 情有所殺 是故去廟為祧 去祧為壇 去壇為墠 去墠為鬼 漸而之遠 其祭益稀 昔者魯立煬宫 春秋非之 以為不當取已毁之廟 既藏之主 而復築宫以祭 今之所議 與此正同 又雖違禮立廟 至於禘祫也 合食則禘無其所 廢祭則於義不通 此五説者 皆所不可 （注） 第五小段 五非 以上第三大段非衆議 故臣博采前聞 求其折中 以為殷祖玄王 周祖后稷 太祖之上 皆自為帝 又其代數巳遠 不復祭之 故太祖得正東向之位 子孫從昭穆之列 禮所稱者 蓋以紀一時之宜 非傳於後代之法也 傳曰 子雖齊聖 不先父食 蓋言子為父屈也 景皇帝雖太祖也 其於獻懿則子孫也 當禘祫之時 獻祖宜居東向之位 景皇帝宜從昭穆之列 （注） 二句篇主意 祖以孫尊 孫以祖屈 求之神道 豈逺人情 又常祭甚衆 合祭甚寡 則是太祖所屈之祭至少 所伸之祭至多 比於伸孫之尊 廢祖之祭 不亦順乎 事異殷周 禮從而變 非所失禮也 （注） 第一小段主意 臣伏以制禮作樂者 天子之職也 陛下以臣議有可采 粗合天心 斷而行之 是則為禮 如以為猶或可疑 乞召臣對 面陳得失 庶有發明 謹議 （注） 第二小段乞陛下斷行 以上第四大段申自説 爭臣論 主意 言陽子不盡爭臣之職 不可謂有道之士 但可謂善人 四出有道之士 是一篇四大柱 或問諫議大夫陽城於愈 可以為有道之士乎哉 學廣而聞多 不求聞於人也 行古人之道 居於晉之鄙 晉之鄙人薰其徳 而善良者幾千人 大臣聞而薦之 天子以為諫議大夫 人皆以為華 陽子不色喜 居於位五年矣 視其徳如在野 （注） 伏守道而不變 彼豈以富貴移易其心哉 （注） 第一小段問不移易其心 似有道之士 論今年停舉選狀唐韓愈 右臣伏見今月十日敕今年諸色舉選宜權停者道路相傳皆云以嵗之旱陛下憐閔京師之人慮其乏食故權停舉選以絶其來者所以省費而足食也臣伏思之竊以為十口之家益之以一二人於食未有所費今京師之人不啻百萬都計舉者不過五七千人并其僮僕畜馬不當京師百萬分之一以十口之家計之誠未為有所損益又今年雖旱去年大豐商賈之家必有儲蓄舉選者皆齎持資用以有易無未見其弊今若暫停舉選或恐所害實深一則逺近驚惶二則人士失業臣聞古之求雨之詞曰人失職與然則人之失職足以致旱今緣旱而停舉選是使人失職而召災也臣又聞君者陽也臣者隂也獨陽為旱獨隂為水今者陛下聖明在上雖尭舜無以加之而羣臣之賢不及於古又不能盡心於國與陛下同心助陛下為理有君無臣是以久旱以臣之愚以為宜求純信之士骨鯁之臣憂國如家忘身奉上者超其爵位置在左右如殷高宗之用傅説周文王之舉太公齊桓公之拔戚漢武帝之取公孫清閑之餘時賜召問必能輔宣王化銷殄昊災臣雖非朝官月受俸錢嵗受祿粟茍有所知不敢不言謹詣光順門奉狀以聞伏聴聖㫖 No newline at end of file 愈應之曰是易所謂恒其徳貞而夫子凶者也惡得為有道之士乎哉在易蠱之上九云不事王侯髙尚其事蹇之六二則曰王臣蹇蹇匪躬之故夫不以所居之時不一而所蹈之徳不同也若蠱之上九居無用之地而致匪躬之節以蹇之六二在王臣之位而髙不事之心則冐進之患生曠官之刺興志不可則而尤不終無也今陽子在位不為不乆矣聞天下之得失不為不熟矣天子待之不為不加矣而未嘗一言及於政視政之得失若越人視秦人之肥瘠忽焉不加喜戚於其心問其官則曰諫議也問其禄則曰下大夫之秩也問其政則曰我不知也有道之士固如是乎哉且吾聞之有官守者不得其職則去有言責者不得其言則去今陽子以為得其言乎哉得其言而不言與不得其言而不去無一可者也陽子將為禄仕乎古之人有云仕不為貧而有時乎為貧謂䘵仕者也宜乎辭尊而居卑辭富而居貧若抱闗擊柝者可也盖孔子嘗為委吏矣嘗為乗田矣亦不敢曠其職必曰㑹計當而已矣必曰牛羊遂而已矣若陽子之秩禄不為卑且貧章章明矣而如此其可乎哉或曰否非若此也夫陽子惡訕上者惡為人臣招其君之過而以為名者故雖諫且議使人不得而知焉書曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾后於内爾乃順之於外曰斯謀斯猷惟我后之徳夫陽子之用心亦若是者愈應之曰若陽子之用心若此滋所謂惑者矣入則諫其君出不使人知者大臣宰相者之事非陽子之所宜行也夫陽子本以布衣隠於蓬蒿之下主上嘉其行誼擢在此位官以諫為名誠宜有以奉其職使四方後代知朝廷有直言骨鯁之臣天子有不僭賞從諫如流之美庶巖穴之士聞而慕之束帶結髪願進於闕下而伸其辭説致吾君於堯舜熙鴻號於無窮也若書所謂則大臣宰相之事非陽子之所宜行也且陽子之心將使君人者惡聞其過乎是啓之也或曰陽子之不求聞而人聞之不求用而君用之不得巳而起守其道而不變何子過之深也愈曰自古聖人賢士皆非有求於聞用也閔其時之不平人之不乂得其道不敢獨善其身而必以兼濟天下也孜孜矻矻死而後已故禹過家門不入孔席不暇暖而墨突不得黔彼二聖一賢者豈不知自安逸之為樂哉誠畏天命而悲人窮也夫天授人以賢聖才能豈使自有餘而已誠欲以補其不足者也耳目之於身也耳司聞而目司見聴其是非視其險易然後身得安焉聖賢者時人之耳目也時人者聖賢之身也且陽子之不賢則將役於賢以奉其上矣若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉或曰吾聞君子不欲加諸人而惡訐以為直者若吾子之論直則直矣無乃傷於德而費於辭乎好盡言以招人過國武子之所以見殺於齊也吾子其亦聞乎愈曰君子居其位則思死其官未得位則思修其辭以明其道我將以明道也非以為直而加人也且國武子不能得善人而好盡言於亂國是以見殺傳曰惟善人能受盡言謂其聞而能改之也子告我曰陽子可以為有道之士也今雖不能及己陽子將不得為善人乎哉 No newline at end of file
