Loading incoming/ichimura/hakubun/KT01p0197.utf-8 +85 −4 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -6681,11 +6681,92 @@ 不自知其辭之謙也 然當是時 作者略備 夫子蓋集羣聖之大成而折衷之其事雖 述而功則倍於作矣此又不可不知也 夫子蓋集羣聖之大成 而折衷之 其事雖述 而功則倍於作矣 此又不可不知也 子曰 默而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉 [集解] 鄭玄曰 無是行 於我 我獨有之 [集疏] 皇侃云 云人無有是行者 言天下人皆無此三行也 云於我我獨有之也 釋於我哉也 言由我獨有之 故天下貴有於我也 毛奇齡云 近人有以何有訓不難者 如子言於從政乎何有 能以禮讓爲國乎何有 能以禮讓爲國乎何有 孟子於答是也何有類 但可謂云爾 爲公西華說學不厭 敎不倦 爲子貢說 皆答詞也 今無故而忽自誇 又無是理劉台拱云 第七篇所記 多夫子自道之辭 述而不作 信而好古 自道也 默而識之 學而不厭 誨人不倦 亦自道也 此二章語勢一例 何有於我 何所有於我也 時人推尊夫子 以爲道德高深不可窺測 故夫子自言 我之爲人 不過如是而已矣 有何道德於我哉 出則事公卿 入則事父兄 喪事不敢不勉 猶曰有所不足不敢不勉 承當之辭 非遜謝之辭 聖人之言 遠如天 近如地 語其遠 不可及也 語其近 亦可謙也 語默之宜 醉飽之節 曰非我所能 其可乎 學者詳之 [案] 默而記識之 所以蓄其德也 否則道聽塗說所謂口耳之學耳 何有於我 劉說盡之矣 仁齋亦嘗有見於此 而其說未盡 故今收劉說 毛引近人說 以何有爲不難之義 得於辭 而未通於意 Loading Loading
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