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吾聞
老聃博古知今
通禮樂之原
明道德
其賢不及孔子孔子至周問禮於老聃放樂於萇史記曰孔子學鼔琴於師襄子左
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明道德之歸
則吾師也
今將往矣
對曰
謹受敎
與倶至周
問禮於老聃
訪樂於萇弘
史記孔子世家
孔子學鼓琴師襄子
左傳昭十七年
郯子來朝
公與之宴
孔子問曰
少皥氏
鳥名官
何故也
郯子曰
吾祖也
我知之
仲尼聞之
見於郯子而學之
既而告人曰
吾聞之
夫子失官
學在四夷
猶信
其賢不及孔子
孔子曰
三人行
則必有我師
論語述而篇
故弟子不必不如師
師不必賢於弟子
聞道有先後
術業有專攻
如斯而已
呂云
說得最好
又應前吾師道處意
綱目不亂
結有力
謝云
第九段說孔子無常師
問樂於萇弘
問禮於老聃
問樂於師襄
問官名於郯子
遇有事之精者
既問之
既以師待之
此四人者皆不及孔子也
論語
孔子曰
三人行
必有我師焉
擇其善者而從之
其不善者而改之
皆吾師也
以孔子之事可觀
弟子不必不如師
師不必賢於弟子
聞道在吾前
術業有専攻者雖聖人亦師之
不以爲恥況衆人乎
李氏子蟠
年十七
韓曰
蟠貞元十九年進士
好古文
六藝經傳
皆通習之
不拘於時
請學於余
余嘉其能行古道
作師說以貽之
謝云
第十段收歸李氏子從學之意
作師說之因
貽遺也
[補]
說字彙云
說輸爇切
解也
訓也
述也
又輸芮切
說誘以言說人
使從己也
○文體明辨云
按字書
說解也
述也
解釋義理
而以己意述之也
說之名起於說卦云云
更出己見縱橫抑揚
以詳贍爲上
而與論無大異也云云
○文章歐冶云
說以說理貴明白
而不煩解注
○文選卷十七陸機文賦云
說(施汭切)煒爗而譎誑

善曰
說以感物爲先
故煒爗譎誑
翰曰
說者辯詞也
辯口之詞


名說字說其名雖同所施則異                說者悦也兌爲口舌故言咨悦

   至周問禮於老聃放樂於萇史記曰孔子學鼔琴於師襄子左
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