Loading incoming/kudo/hakubun/KT08p0079.utf-8 +295 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2428,4 +2428,298 @@ 物也由内觀外 若從失 一無參字 咫尺已具 周書 太子晉云 視道如咫 注 咫喩近 愚謂 咫尺目前不下帶也 皆之其處 大學云 人之其所親愛而辟焉 戰國齊策云 物舍其所長 之其所短 注 之猶於也 猶言目擊而道存也 以賞者賞 以刑者刑 舊說 閉內扃 謂閉心以察臣也 由內以觀外 若從室而視庭也 八寸曰咫 因其所爲 各以自成 善惡必及 孰敢不信 舊說 所爲善惡 既各自成 善必及賞 惡必及刑 刑賞不差 誰敢不信 規矩既設 三隅乃列 規矩喩法度也 言法度既設 四方乃正 凡方物匡正一隅 則三隅皆正 淮南子云 經營四隅 還反於樞 高誘注 隅猶方也 李陵與蘇武詩 各在天一隅 蘇武詩 各在天一方 可見隅亦方義矣 八經篇云 名號賞罰 法令三隅 是亦方義 主上不神 下將有因 不神謂心神外淫 離其勢位也 神不處 則七情代於内 故下因七情爲姦矣 其事不當 下考其常 素問五運行大論 考建五常 注 考謂考校 左昭十五年傳云 言以考典 注 考成也 言其政事不當理 故下校成典常 若天若地 是謂累解 解叶音記 ○莊子雜篇云 惡欲喜怒哀樂六者累德也 又養生主篇云 哀樂不能入也 古者謂是帝之縣解 荀子富國篇云 和調累解 注 累解嬰累解釋也 素書云 絶嗜禁欲 所以除累 累生於私情 私情生於五官之欲 五官之欲因於有我 故無有我 與天地爲一 與天地爲一 心與天清 形與地寧 夫若是 故懸累釋然解散矣 若地若天 孰疏孰親 天地之於物 無有親疏 管子心術篇云 聖人若天然 無私覆也 若地然 無私載也 能象天地 是謂聖人 聖人所應皆無心 故曰能象天地 欲治其內 置而勿親 内内官 左右郎中之類也 置而勿親 雖置其人 而不借誠情親昵之也 是乃無私也 如是則内肅 内肅則無社鼠之患矣 欲治其外 官置一人 外外官 大臣從政者也 置若周禮大宰立其監置其輔之置 官置一人 言官中別置一人爲監察也 舊說 毎官置一人焉 夫二人則爭官 非也 今先云官者 兼官吏言 非言曠官也 後云置者 明是別置一人也 不使自恣 安得移幷 山氏曰 移幷倒叶韻 移移主威也 幷幷主國也 不使踰禮法而自恣 如是則無國狗之患矣 大臣之門 唯恐多人 舊說 臣門多人 威權在之故也 凡治之極 下不能得 明主周密 故下不能得情 周合刑名 百家類纂周作用 非 ○王逸楚辭注 周合也 刑當作形 民之守職 去此更求 是謂大惑 疑於此彼曰惑 以此道爲淺近 外別有所求 卽是大惑 猾民愈衆 姦邪滿側 去此取彼 則是非諂直皆相反 故所謂良民卽猾民 所謂方正卽姦邪 故曰 毋富人而貸焉 毋貴人而逼焉 毋富貴其臣 而使貸之權柄 以逼於己也 毋專信一人 而失其都國焉 專信一人 壅蔽之道也 壅蔽所以失國也 腓大於股 難以趣走 腓脛後肉也 舊說 臣重於君 難以爲理 趣趨通 釋名云 疾行曰趨 疾趨曰走 左傳云 末大必折 尾大不掉 主失其神 虎隨其後 失神離勢位也 隨後將狙擊而食之也 唐類鑑引六韜云 可怒而不怒 臣乃爲虎 主上不知 虎將爲狗 爲狗匿威也 外儲說云 大臣爲猛狗 而齕有道之士矣 古人常以猛虎猛狗喩大臣之爲威者也 此言大臣之爲威者 藏其爪牙 佯爲平常狗矣 主不蚤止 狗益無已 蚤早通 人主不早禁 則大臣匿威者益甚矣 虎成其羣 以弒其母 母謂君也 ○母慈子 君慈民 故以爲喩 爲主而無臣 奚國之有 三守篇云 人主雖賢不能獨計 而人臣有不敢忠主 則國爲亡國矣 此謂國無臣也 主施其法 大虎將怯 主施其刑 大虎自寧 施如施〓之施 法刑狗信 能施刑法 則大臣不能匿威爲狗也 守道篇云 能禁賁育之所不能犯 巨盗貞 亦此意 山氏曰 狗當作苟 虎化爲人 復反其眞 言大臣不爲威 復歸其本色 欲爲其國 必伐其聚 論語云 能以禮讓爲國 皇疏 爲猶治也 國國都之國 非謂一國也 聚 舊說 謂朋黨交結 不伐其聚彼將聚衆 大臣之門唯恐多人 欲爲其地 必適其賜 地鄙也 言井地之地 孟子云 龍子曰 治地莫善於助 周禮司勲云 掌六鄕賞地之法 以等其功 注 賞地賞田也 適等也 節也 賜 難篇云 一朝而以三百乘之家賜者三 是也 雖萬乘之國 其地有限 雖一人之微 受者無限 以有限給無限 自盡之道也 不節之則國用不足 故適其賜也 不適其賜 亂人求益 彼求我予假仇人斧亂人求益而與之則是以斧假仇人也○盧文弨曰仇一本作讎假 No newline at end of file Loading
incoming/kudo/hakubun/KT08p0079.utf-8 +295 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2428,4 +2428,298 @@ 物也由内觀外 若從失 一無參字 咫尺已具 周書 太子晉云 視道如咫 注 咫喩近 愚謂 咫尺目前不下帶也 皆之其處 大學云 人之其所親愛而辟焉 戰國齊策云 物舍其所長 之其所短 注 之猶於也 猶言目擊而道存也 以賞者賞 以刑者刑 舊說 閉內扃 謂閉心以察臣也 由內以觀外 若從室而視庭也 八寸曰咫 因其所爲 各以自成 善惡必及 孰敢不信 舊說 所爲善惡 既各自成 善必及賞 惡必及刑 刑賞不差 誰敢不信 規矩既設 三隅乃列 規矩喩法度也 言法度既設 四方乃正 凡方物匡正一隅 則三隅皆正 淮南子云 經營四隅 還反於樞 高誘注 隅猶方也 李陵與蘇武詩 各在天一隅 蘇武詩 各在天一方 可見隅亦方義矣 八經篇云 名號賞罰 法令三隅 是亦方義 主上不神 下將有因 不神謂心神外淫 離其勢位也 神不處 則七情代於内 故下因七情爲姦矣 其事不當 下考其常 素問五運行大論 考建五常 注 考謂考校 左昭十五年傳云 言以考典 注 考成也 言其政事不當理 故下校成典常 若天若地 是謂累解 解叶音記 ○莊子雜篇云 惡欲喜怒哀樂六者累德也 又養生主篇云 哀樂不能入也 古者謂是帝之縣解 荀子富國篇云 和調累解 注 累解嬰累解釋也 素書云 絶嗜禁欲 所以除累 累生於私情 私情生於五官之欲 五官之欲因於有我 故無有我 與天地爲一 與天地爲一 心與天清 形與地寧 夫若是 故懸累釋然解散矣 若地若天 孰疏孰親 天地之於物 無有親疏 管子心術篇云 聖人若天然 無私覆也 若地然 無私載也 能象天地 是謂聖人 聖人所應皆無心 故曰能象天地 欲治其內 置而勿親 内内官 左右郎中之類也 置而勿親 雖置其人 而不借誠情親昵之也 是乃無私也 如是則内肅 内肅則無社鼠之患矣 欲治其外 官置一人 外外官 大臣從政者也 置若周禮大宰立其監置其輔之置 官置一人 言官中別置一人爲監察也 舊說 毎官置一人焉 夫二人則爭官 非也 今先云官者 兼官吏言 非言曠官也 後云置者 明是別置一人也 不使自恣 安得移幷 山氏曰 移幷倒叶韻 移移主威也 幷幷主國也 不使踰禮法而自恣 如是則無國狗之患矣 大臣之門 唯恐多人 舊說 臣門多人 威權在之故也 凡治之極 下不能得 明主周密 故下不能得情 周合刑名 百家類纂周作用 非 ○王逸楚辭注 周合也 刑當作形 民之守職 去此更求 是謂大惑 疑於此彼曰惑 以此道爲淺近 外別有所求 卽是大惑 猾民愈衆 姦邪滿側 去此取彼 則是非諂直皆相反 故所謂良民卽猾民 所謂方正卽姦邪 故曰 毋富人而貸焉 毋貴人而逼焉 毋富貴其臣 而使貸之權柄 以逼於己也 毋專信一人 而失其都國焉 專信一人 壅蔽之道也 壅蔽所以失國也 腓大於股 難以趣走 腓脛後肉也 舊說 臣重於君 難以爲理 趣趨通 釋名云 疾行曰趨 疾趨曰走 左傳云 末大必折 尾大不掉 主失其神 虎隨其後 失神離勢位也 隨後將狙擊而食之也 唐類鑑引六韜云 可怒而不怒 臣乃爲虎 主上不知 虎將爲狗 爲狗匿威也 外儲說云 大臣爲猛狗 而齕有道之士矣 古人常以猛虎猛狗喩大臣之爲威者也 此言大臣之爲威者 藏其爪牙 佯爲平常狗矣 主不蚤止 狗益無已 蚤早通 人主不早禁 則大臣匿威者益甚矣 虎成其羣 以弒其母 母謂君也 ○母慈子 君慈民 故以爲喩 爲主而無臣 奚國之有 三守篇云 人主雖賢不能獨計 而人臣有不敢忠主 則國爲亡國矣 此謂國無臣也 主施其法 大虎將怯 主施其刑 大虎自寧 施如施〓之施 法刑狗信 能施刑法 則大臣不能匿威爲狗也 守道篇云 能禁賁育之所不能犯 巨盗貞 亦此意 山氏曰 狗當作苟 虎化爲人 復反其眞 言大臣不爲威 復歸其本色 欲爲其國 必伐其聚 論語云 能以禮讓爲國 皇疏 爲猶治也 國國都之國 非謂一國也 聚 舊說 謂朋黨交結 不伐其聚彼將聚衆 大臣之門唯恐多人 欲爲其地 必適其賜 地鄙也 言井地之地 孟子云 龍子曰 治地莫善於助 周禮司勲云 掌六鄕賞地之法 以等其功 注 賞地賞田也 適等也 節也 賜 難篇云 一朝而以三百乘之家賜者三 是也 雖萬乘之國 其地有限 雖一人之微 受者無限 以有限給無限 自盡之道也 不節之則國用不足 故適其賜也 不適其賜 亂人求益 彼求我予假仇人斧亂人求益而與之則是以斧假仇人也○盧文弨曰仇一本作讎假 No newline at end of file
