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禁財備非常之財也
史記三王世家云
開禁倉賑貧窮
漢書賈
發墳倉積粟於倉若墳然利於民者必出於君不使人臣私其德防五姦之民萌也其於説議也稱譽
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漢書賈損之傳云
費四十萬萬
大司農錢盡
迺以少府禁錢續之
張平子東京賦云
散禁財
薛注
禁藏也
發墳倉
墳倉大倉也
東京賦云
發京倉散禁財
墳京皆訓大
揚雄羽獵賦云
開禁苑散公儲
皆本於斯語矣
管子四時篇云
開九墳發故屋辟故窌以假貸
利於民者
必出於君
不使人臣私其德
舊說
所以防五姦之民萌也
其於説議也
稱譽者所善
毀疵者所惡
必實其能
察其過
不使羣臣相爲語
舊說所以防六姦之流行也
其於勇力之士也
軍旅之功無踰賞
邑鬭之勇無赦罪
踰當作偸
偸賞言賞賜不論功伐也
若是則有功者倦而怨矣
軍旅公
故不怠賞
邑鬭私
故不赦罪
不使羣臣行私財
舊說
所以防七姦之威强也
不使行私財於勇士
其於諸侯之求索也
法則聽之
不法則距之
舊說所以防八姦之四方也
法者言合吾法而不害也
○八姦止於此矣
所謂亡君者
非莫有其國也
一本所謂以下連接前

而有之者皆非己有也
令臣以外爲制於內
則是君人者亡也
令其臣以外國之威
爲制於内
則是猶無有其國者也
聽大國
爲救亡也
而亡亟於不聽
舊說
聽大國則誅求無厭
每事皆聽
傾國猶不足
有所不從
則有辭而見伐
故聽從之亡
急於不聽也
故不聽羣臣
或曰
羣臣衍
羣臣知不聽
則不外諸侯
外下疑脱市字
諸侯之不聽
侯之之之當作知
則不受之臣誣其君矣
所謂以下二章
他章錯簡
疑當在孤憤篇所以謂齊亡者云云
與亡國同事者不可存也下
明主之爲官職爵祿也
此章一連接前

所以進賢材勸有功也
故曰
賢材者處厚祿
任大官
功大者有尊爵
受重賞
官賢者量其能
賦祿者稱其功
蒲阪氏曰
國語
叔向爲大傳
實賦祿
又云
公屬百官賦祿

賦授也
是以賢者不誣能以事其主
有功者樂進其業
故事成功立
今則不然
不課賢不肖
讑有功勞
山氏曰
論上當有不字
用諸侯之重
爲外國所重者
聽左右之謁
父兄大臣
上請爵祿於上
於上之上一作主
而下賣之以收財利
及以樹私黨
及當作乃
故財利多者
買官以爲貴
有左右之交者
請謁以成重
功勞之臣不論
官職之遷失謬
是以吏偷官而外交
弃事而財親
親於貨財
是以賢者懈怠而不勸
有功者隳而簡其業
此亡國之風也
舊說
隳或本爲墮
愚謂二字與惰通
○簡略也
上文云賦祿者稱其功故功立者
是叔向爲大傳
晉平失覇時事也
今則不然者
汎指六卿也
上請爵祿者田常事也
而末云此亡國之風也
則疑是當接孤憤篇今襲跡於齊晉之語矣