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主伺姦候變
開闔人情之向背
觀視敵人之意
以爲問諜
以爲間諜
{解}爲遊士者八人
主伺敵之姦
候彼之變
開闔人情之向背
觀視敵人之意
以爲間諜
此遊說舌辯之士
所以羽翼其將

觀敵之意以爲閒諜術士二人主爲譎詐依託鬼神以惑衆心方士三人主百藥以治金瘡以痊萬病法算二人主會計三軍營壘糧食財用出入其目一十八等
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疏閒敵人也
術士二人
主爲譎詐
依託鬼神
以惑衆心
{解}爲術士者二人
專主爲譎詐之術
依託鬼神
以惑亂敵國衆人之心
此左術之士
所以羽翼其將
以使貧使愚者也
方士三人
主百藥
以治金瘡
以痊萬病
{解}爲方士者三人
專主百藥
以治療金瘡
以痊萬病
此醫藥之士
所以羽翼其將
療理士卒也
法算二人
主會計三軍營壘糧食財用出入
{會}能法算者二人
專主計會三軍營壘之廣狹
糧食之多寡
及財用出入之數
此善於會計之士
所以羽翼其將
量度財用也
論將第十九
{解}論將者評論將帥之賢否也
以武王問論將
故以名篇
武王問太公曰
論將之道奈何
太公曰
將有五材十過
{解}武王問太公曰
評論將帥之道奈何
太公對曰
爲將者
有五者之材略
有十者之過失         
武王曰
敢問其目
太公曰
所謂五材者
勇智仁信忠也
勇則不可犯
智則不可亂
仁則愛人
信則不欺
忠則無二心
{解}武王曰
敢問
其目如何
太公對曰
所謂將之五材者
勇智仁信忠也
勇者膂力過人
故不可犯
智者謀畫萬全
故不可亂
仁者心存惻隱
故能愛人
信者號令誠實
故不可欺
忠者盡己報國
故無二心
○按
太公論將
以勇爲首
孫子論將
以智爲先
太公終之以忠
孫子終之以嚴
何也
夫爲將之道
雖有五
而其要則在智勇二者而已
勇而無智
則輕死
是鬭將也
智而無勇
則心怯
特謀將也
孫子論計
故以智爲先
謀定而與人戰
則勇有所施
太公論材
故以勇爲首
勇決而謀始成
則智有所用
故勇必以智而後成
智必以勇而後行
然無仁則失之殘忍
而士衆之心離
無信則失之欺蔽
而上下之情隱
故智勇必以仁信輔之也
中庸論三逹德
曰知
曰仁
曰勇
而行之以誠
誠者信之極也
太公終之以忠
恐爲將者不能盡乎己
而有二心也
二其心
則事不成矣
孫子終之以嚴
恐爲將者失於姑息
而愛克厥威也
愛克厥威
則克罔功矣
太公孫武之言
各有攸當
宜參互考之
不可執一論也
所謂十過者
有勇而輕死者
有急而心速者
有貪而好利者有仁而不忍人者
有智而心怯者有信而喜信人者
有廉潔而不愛人者
有智而心緩者
有剛毅而自用者
有懦而喜任人者                      {解}所謂將之十過
有勇敢而輕於死者
暴虎馮河之勇也
有性急而欲速者
如項羽之類也
有貪婪而性好利者
如張魯之類也
有仁而不忍於傷人害物者
姑息之仁也
有智而心怯懦者
無爲之智也
有信而喜於信人者
尾生之信也
有性廉潔而不肯愛人者
仲子之廉也
有智而心緩慢者
無斷之智也
有性剛而自用其能者
如袁紹之類也
有懦弱而性喜用人者
如劉表之類也
勇而輕死者
可暴也
急而心速者可久也
貪而好利者
可貴也
仁而不忍人者
可勞也
智而心怯者
可窘也
信而喜信人者
可誑也
廉潔而不愛人者
可侮也
智而心緩者
可襲也
剛毅而自用者
可事也
懦而喜任人者
可欺也
{解}勇而輕死者
可暴激而殺之也
急而心速者
可持久而困之也
貴字一本作賂
言貪而好利
可以貴重之賂誘之也
仁而不忍人者
可勞而擾之也
智而心怯者
可窘而辱之也
信而不明
喜信人者
可用詐而誑之也
廉潔而不愛人者
可侮而慢之
必怒也
智而心緩者
可襲擊而取之
必破也
剛毅而自用者
可以事煩之也
懦而喜任人者
自無眞見
故可以計詐之也
故兵者國之大事
存亡之道
命在於將
將者國之輔
先王之所重也
故置將不可不察也
{解}故兵者國家之大事
宗社軍民所係
故曰
存亡道也
三軍之命
兵之勝負
皆係在於將
故曰
將者國家之補佐
先世聖王之所重也
故人君置將
不可不審察也
察卽察其五材十過之有無也
故曰
兵不兩勝
亦不兩敗
兵出踰境
不出十日
不有亡國
必有破軍殺將
武王曰
善哉
{解}一本作期不十日
○故曰
兵不能兩軍皆勝
亦不能兩軍皆敗
兵出吾之國
踰人之境
不出十日之外
不有喪亡其國者
必有破軍殺將者
武王曰
公言善哉
選將二十
{解}選將者
簡選士之能者
而任之爲將
蓋取書中之義
以名篇
武王問太公曰
王者擧兵
簡練英權
知士之高下
爲之奈何
{解}武王問太公曰
王者擧兵
簡練英權之人
欲知士之高下
則爲之奈何
太公曰
夫士外貌不與中情相應
者十五
{解}舊本衆作中
○太公對曰
夫士之外貌
不與衆情相應者
十五事
有賢而不肖者
有性温和良善
而反爲盜者
有外貌恭敬
而心怠慢者
有外謙謹
而內無恭敬者
有精精然詳細
而無情實者
有湛湛
外若詳細而中無情實有湛湛而無誠者有好謀而無決者有如果敢而不能者有悾悾而不信者有恍恍忽忽而反忠實者有詭激而有功效者有外勇而内怯者有肅肅而反易人者有嗃嗃而反靜慤者外貌嚴厲而中反沈靜愿慤有勢虛形劣而出外無所不至無使不遂者出外克稱任使天下所賤聖人所貴凡人不知
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