Loading incoming/fujita/hakubun/KT10p0133.utf-8 +133 −5 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -3507,6 +3507,138 @@ 故杜謂高祖父 非高祖之父也 欒賓不必從正義説追書 公孫亦自有氏族 説已前出 公孫號之美者也 故七穆之輩 雖有氏族者 亦以公孫行耳 唯魯季子無公孫 經傳以季孫行父受公子友 師服曰 吾聞國家之立也 本大而末小 是以能固 故天子建國 （注） 立諸侯也 諸侯立家 （注） 卿大夫稱家 卿置側室 （注） 側室衆子也 得立此一官也 箋曰 側室對正室之稱 非官名 文十二年趙有側室曰穿 是也 後世以妾爲側室 非古義矣 側室之稱係乎子 不係乎母也 韓非子亡徴篇 君不肖而側室賢 太子經而庶子伉 側室亦謂君之弟也 漢文帝賜南越王書 朕高皇帝側室之子 亦謂嫡子外之餘子也 顔師古乃注云 非正嫡所生 則竟以側室爲妾矣 南史齊安成王秀早孤 文帝命側室陳氏母之 又韋放傳 放與張率皆有側室懐孕 指腹爲婚姻 則六朝時已以妾爲側室 故師古致有此誤耳 大夫有貳宗 （注） 適子為小宗 次子為貳宗 以相輔貳也 箋曰 貳宗卽小宗 蓋以貳於大宗言之 周人重宗法 欲其歸于一也 若大小宗之外 更立族人以爲貳宗 乃二君一民之道 非所以敬祖尊宗也 夫宗法止於大夫 雖小宗亦有爲大夫者 然大夫有貳宗 擧常法而言之 則其爲大宗可知矣 大夫旣爲大宗 則貳宗自是小宗 況經傳不言大小宗之外 別有貳宗 杜謬 侯度曰 喪服小記云 別子爲祖 注 諸候之庶子別爲後世爲始祖也 按鄭云諸候之庶子 對長適而言 自次適以下 皆得稱庶子 不專指妾子也 方慤云 庶子有二例 別而言之 妻之子無長幼皆爲適子 妾之子無長幼皆爲庶子 合而言之 自繼世之子爲適子 其餘雖妻之子亦庶子 是也 又按 宗法之立 猶不止於公子 卽庶姓之起爲大夫者 亦宜有之 左傳疏 禮有大宗小宗 天子諸候之庶子謂之別子 及異姓受族爲後世之始祖者 世適承嗣 百世不遷 謂之大宗 禮記據公族爲説 故言別子爲祖 主説諸候庶子耳 其實異姓受族亦爲始祖 其繼者亦是大宗 但記文不及之耳 據此知庶姓大夫 明得立宗矣 至於諸候之別子 不定一人 小記疏謂 此別子子孫爲卿大夫 立此別子爲始祖 則是別子之爲祖者 不限於一人 而別子亦不盡爲祖 其説甚是 蓋宗法之立 所以統卿大夫之家 記文別子爲祖 其原雖出於諸候 實則爲大夫 Loading @@ -3517,13 +3649,9 @@ ○靖，才井反。欒，力官反。 [疏]注“靖侯”至“傅相”。○正義曰：案《晉世家》，靖侯生僖侯，僖侯生獻侯，獻侯生穆侯，穆侯生桓叔。靖侯是桓叔之高祖也。史傳稱祖皆云祖父，故謂高祖為高祖父，非高祖之父也。特云靖侯之孫，則知傳意，言其得貴寵公孫為傅相也。此人之后，遂為欒氏，蓋其父字欒。 師服曰：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，立諸侯也。諸侯立家，卿大夫稱家臣。卿置側室，側室，眾子也，得立此一官。 [疏]注“側室”至“一官”。○正義曰：《禮記·文王世子》云“公若有出疆之政，庶子守公宮，正室守大廟”。鄭玄云：“正室，適子也。”正室是適子，故知側室是眾子，言其在適子之旁側也。文十二年傳曰：“趙有側室曰穿。”是卿得立此官也。卿之家臣，其數多矣，獨言立此一官者，其馀諸官，事連於國，臨時選用，異姓皆得為之。其側室一官，必用同族，是卿蔭所及，唯知宗事，故特言之。案《世族譜》，趙穿是夙之庶孫，於趙盾為從父昆弟，而為盾側室。然選其宗之庶者而為之，未必立卿之親弟。 大夫有貳宗，適子為小宗，次子為貳宗，以相輔貳。○適，丁歷反。“為小宗”，本或作“為大宗”，誤。 ○適，丁歷反。“為小宗”，本或作“為大宗”，誤。 [疏]注“適子”至“輔貳”。○正義曰：禮有大宗、小宗。天子諸侯之庶子謂之別子，及異姓受族為后世之始祖者，世適承嗣，百世不遷，謂之大宗。為父后者，諸弟宗之，五世則遷，謂之小宗。五世遷者，謂高祖以下，喪服未絕。其繼高祖之適，則緦服之內共宗之。其繼曾祖之適，則小功之內共宗之。繼祖、繼禰所宗及亦然。故鄭玄《喪服小記》注云：“小宗有四，或繼高祖，或繼曾祖，或繼祖，或繼禰，皆至五世則遷。”以緦服既窮，不相宗敬，故疏即遞遷也。《禮記·大傳》曰：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也，宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。”是言大宗、小宗之別也。大夫身是適子，為小宗，故其次者為貳宗，以相輔助為副貳，亦立之為此官也。杜知非大宗而云小宗者，以其大夫不必皆是大宗，據為小宗者多，故杜言之也。若大夫身為大宗，亦止得立貳宗官耳。《禮記》據公族為說，故言別子為祖主，說諸侯庶子耳。其實異姓受族，亦為始祖，其繼者，亦是大宗。但《記》文不及之耳。沈云“適子為小宗，謂是大夫之身為小宗。次者為貳宗，謂大夫庶弟貳宗，以側室為例，皆是官名，與五宗別”。 士有隸子弟，士卑，自以其子弟為仆隸。庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。庶人無復尊卑，以親疏為分別也。衰，殺也。○分，扶問反，又如字。親，七刃反，又如字。衰，初危反，注同。復，扶又反。別，彼列反。殺，所界反。是以民服事其上，而下無覬覦。下不冀，望上位。○覬音冀。覦，羊朱反；《字林》，羊住反；《說文》云，欲也。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？”諸侯而在甸服者。○甸，徒練反。 Loading Loading
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