Loading incoming/ichimura/hakubun/KT13p0037.utf-8 +235 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -1362,4 +1362,238 @@ 乃若夫沒人 則未嘗見舟也 而謖操之者也 謖起也向秀曰能矜没之人也吾問焉而不告敢問何謂也仲尼曰吾與若玩其文也久矣而未達其實而固且道與見操舟之可學則是玩其文未悟没者之自能則是未至其實今且爲汝説之也能游者可教也輕水也善游者之散能也忘水也亡水則无矜畏之心乃若夫没人之未嘗見舟也而謖操之也彼視者陵視舟之覆猶其車卻也覆卻萬物方陳乎前而不得入其舍神明所居故謂之舍惡往而不暇所遇皆閒暇也以瓦摳者巧以鉤摳者憚以黄金摳者惛互有所投曰摳郭象曰所要愈重則其心愈矜也巧一也而有所矜則重外也凡重外者撰内唯忘内外遺輕重則无巧拙矣孔子觀於吕梁懸水三十仞流沬三十里黿鼉魚鼈之所不能游也見一丈夫游之以爲有苦而欲死者也使弟子益流而承之數百步而出被髮行歌而游於棠行棠當作塘行當作下孔子從而問之曰吕梁懸水三十仞流沬三十里黿鼉魚鼈所不能游向吾見子道之道當爲蹈以爲有苦而欲死者使弟子並流將承子子出而被髮行歌吾以子爲鬼也察子則人也請 No newline at end of file 謖起也 向秀曰 能鶩沒之人也 ○謖所六反 莊子作便 [考] 爾雅 謖起也 禮祭統 尸謖 君與卿四人謖 注據此 吾問焉而不告 敢問何謂也 仲尼曰𧮒 ○𧮒音衣 與噫同 歎聲也 吾與若玩其文也久矣 ○玩五貫反 習也 而未達其實 而固且道與 見操舟之可學 則是玩其文 未悟沒者之自能 則是未至其實 今且爲汝說之也 ○與音余 [考] 而固之而如字 且恐得誤下文壺子曰 吾與汝無其文未既其實 而固得道與 語意相似 林注 而汝也 汝且以是爲道與 謂未見道之内 方見道之外 便以爲道歟 此說恐缺分暁 能游者可敎也 [考] 遊當作游 林本作游 輕水也 善游者之數能也 忘水也 亡水 則無矜畏之心 乃若夫沒人之未嘗見舟也 而謖操之也 彼視淵若陵 視舟之覆 猶其車却也 覆却萬物 方陳乎前 而不得入其舍 神明所居 故謂之舍 惡往而不暇 所遇皆閒暇也 ○惡音鳥 以瓦摳者巧 ○摳探也 以手藏物 探而取之 亦曰藏彄 風土記云 臘日飮祭之後 叟嫗兒童 藏彄之戲 辛氏三秦記云 漢鉤弋夫人手拳 時人倣之 因名爲藏鉤也 彄曰侯反 莊子作注 以鉤摳者憚 ○憚音待汗反 鉤銀銅爲之 [考] 摳當訓撃 集韻 摳於口切 與歐同 捶撃物也 呂覧作殶 恐歐之壞字 莊子作注 注亦訓撃 義同 蓋撃之中則勝 不中則負 張湛訓探 林希逸訓投 並不當 以黄金摳者惛 互有所投曰摳 郭象曰 所要愈重 則其心愈矜也 ○惛音昏 方言 迷殙也 巧一也而有所矜則重外也 凡重外者撰内 唯忘内外 遺輕重 則無巧拙矣 ○拱本作拙 [考] 拱莊子作拙爲是 以形訛 林注 拱者拱揠之也 恐鑿 孔子觀於呂梁 ○在今彭城郡 爾雅曰 石絕水曰梁 懸水三十仞 流沬三十里 黿鼉魚鼈之所不能游也 見一丈夫游之 以爲有苦而欲死者也 使弟子並流而承之 ○承音拯 方言 出溺爲承 諸家直作拯 又作撜 數百步而出 被髮行歌 而游於棠行 棠當作塘 行當作下 [考] 按 莊子作塘下 塘棠音同 下行異聲同呼 孔子從而問之曰 呂梁 懸水三十仞 流沬三十里 黿鼉魚鼈所不能游 向吾見子道之 道當爲蹈 以爲有苦而欲死者 使弟子並流 將承子 ○承音拯 子出而被髮行歌 吾以子爲鬼也 察子則人也請問 蹈水有道乎 曰亡 ○音無 本無此亡字 吾無道 吾始乎故 長乎性 成乎命 與齎俱入 與汨偕出 齎汨者 水迴人涌出之貌 ○汨古忽反 涌波也 郭象云 洄伏而涌出者汨也 [考] 齎莊子作齊爲是 齊臍通用 莊六年左傳 後君噬齊 水之旋囘與磨臍相似 故名曰臍 莊子音義 司馬云 齊囘水如磨齊也 此說得之 從水之道 而不爲私焉 此吾所以道之也 孔子曰 何謂始乎故 長乎性 成乎命也 曰 吾生於陵而安於陵 故也 故猶素也 任其眞素 則所遇而安也 長於水而安於水性也 順性之理 則物莫之逆也 不知吾所以然而然 命也 自然之理 不可以智知 知其不可知 謂之命也 仲尼適楚 出於林中 見痀僂者承蜩 猶掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月纍堄二而不墜則失者錙銖向秀曰累二丸而不墜是用手之停審也故承蜩所失者不過錙銖之閒耳纍三而不墜則失者十一纍五而不墜猶掇之也用手轉審則无所失者也吾處也若橜株駒崔譔曰橜株駒斷樹也吾執臂若槁木之枝天地之大萬物之多而唯蜩翼之知吾不反側不以萬物易蜩之翼何爲而不得郭象曰遺彼故得此也孔子顧謂弟子曰用志不分乃疑於神分猶散意專則與神相似者也其痀僂丈人之謂乎丈人曰汝逢衣徒也亦可知問是乎脩汝所以而後載言其上脩治也言治汝所用仁義之術反於自 然之道然後可載此言於身上也海上之人有好漚鳥者每旦之海上從漚鳥游漚鳥之至者百住而不止心和而形順者物所不惡住當作數其父曰吾聞漚鳥皆從汝游汝取來吾玩之明日之海上漚鳥舞而不下也心動於内形變於外禽鳥猶覺人理豈可詐哉故曰至言去言至爲無爲齊智之所知則淺矣言爲都忘然後物无疑心限於智之所知則失之遠矣或有疑丈人假僞形以獲蟬海童在和心而鷗游二情相背而同不忤物夫立言之本各有攸趣似若乖互會歸不異者蓋丈人明夫 心慮專一猶能外不駭物況自然冥至形同於木石者乎至於海童誠心充於内坦蕩形於外雖未能利害两忘猜忌兼消然輕羣異類亦无所多怪此二喻者蓋假近以徵遠借末以明本耳趙襄子率徒十萬狩於中山火畋曰狩藉芿燔林扇赫百里有一人從石壁中出隨煙燼上下衆謂鬼物火過徐行而出若 無所經涉者襄子怪而留之徐而察之形色七竅人也氣息音聲人也問奚道而處石奚道而入火其人曰奚物而謂石奚物而謂火此則都不覺有石火何物而能閡之襄子曰而嚮之所出者石也而嚮之所涉者火也其人 Loading
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