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而取法於天

雖天亦不辯貧富貴賤

遠邇親疏

賢者舉而尙之

不肖者抑而廢之然則富貴爲賢以得其賞者誰也曰若昔者三代聖王堯舜禹湯文武者是也所以得其賞何也曰其爲政乎天下也兼而愛之從而利之又率天下之萬民以尙尊天事鬼愛利萬民是故天鬼賞之立爲天子以爲民父母萬民從而譽之曰聖王至今不已則此富貴爲賢以得其賞者也然則富貴爲暴以得其罰

賢者擧而尙之

不肖者抑而廢之

然則富貴爲賢

以得其賞者誰也

曰若昔者三代聖王

堯舜禹湯文武者是也

所以得其賞何也

曰其爲政乎天下也

兼而愛之

從而利之

又率天下之萬民

以尙尊天事鬼

愛利萬民

是故天鬼賞之

立爲天子

以爲民父母

萬民從而譽之曰聖王

至今不已則此富貴爲賢以得其賞者也然則富貴爲暴以得其罰

者誰也曰若昔者三代暴王桀紂幽厲者是也何以知其然也曰其爲政乎天下也兼而憎之從而賊之賊舊本譌賤王云賤當爲賊字之誤也尙同篇則是上下相賊也天志篇上詬天中詬鬼下賊人非儒篇是賊天下之人者也今本賊字竝誤作賤此言桀紂幽厲之爲政乎天下兼萬民而憎惡之又從而賊害

之非謂賤其民也上文云堯舜禹湯文武之爲政乎天下也兼而愛之從而利之愛利與憎賊正相反天志篇曰堯舜禹湯文武之兼愛天下也從而利之桀紂幽厲之兼惡天下也從而賊之故知賤爲賊之誤案王說是也今

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