Loading incoming/ichimura/hakubun/KT01p0197.utf-8 +84 −0 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -7937,6 +7937,90 @@ 如飯疏飮水曲肱而枕之 本非可樂之事 然仰不愧天 俯不恥人 學先王之道 以蓄其德 雖飯疏飲水之窶 不能以移其心 樂孰大於此 故曰 樂在其中矣 孔云 孔子以此爲樂 未免微誤 皇本疏作蔬 卽陸所云一本也 疏君麤爲是 孔本或作蔬故訓菜食與 程瑤田謂 疏食稷也 庶民所食 五穀中最賤 故曰疏食 今案 哀十三年左傳 公孫有山曰 梁則無矣 麤則有之 麤與梁對 似亦指稷爲麤矣 如浮雲 諸說紛然 詳玩於我二字 孔子述視之之意 非泛論不義之富貴則鄭注皇釋 實得其義矣 [朱注] 飯食之也 疏食麤飯也 聖人之心 渾然天理 雖處困極 而樂亦無不在焉 其視不義之富貴 如浮雲之無有 漠然無所動於其中也 程子曰 非樂疏食飲水也 雖疏食飲水 不能改其樂也 不義之富貴 視之輕如浮雲然 又曰 須知所樂音何事 子曰 加我數年 五十以學易 可以無大過矣 [集解] 何晏曰 易窮理盡性 以至於命 年五十 而知天命 以知命之年 讀至命之書 故可以無大過也 [集疏] 皇侃云 當孔子爾時 年已四十五六 故云 加我數年 五十而學易也 邢昺云 所以必五十而學易者人年五十是知命之年也易有大演之數五十是窮理盡命之書故五十而學易也既學得其理則極照精微故身無過失也云無大過者小事易見大事難明故學照大理則得一不復大過則小者故不失之王弼曰易以㡬神為教顔淵庶㡬有過而改然則窮神研㡬可以無過明易道深妙戒過明訓微言精粹熟習然後存義也王朗又為一通云鄙意以為易蓋先聖之精義後聖無閒然者也是以孔子即而因之少而誦習恒以為務稱五十而學者明重易之至欲今學者専精於此書雖老不可以廢惓也註易窮至過也云易窮理盡性以至於命者易明乾元亨利貞窮測隂陽之理遍盡萬物之性故云窮理盡性也又識窮通故云以至於命也云年五十而知天命者人年五十應大演之數與易數同故知天命也云以知命之年讀至命之書者其數㑹同也云故可以無大過者者照㡬窮理故無 Loading Loading
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