Loading incoming/kudo/hakubun/KT08p0079.utf-8 +418 −0 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -785,4 +785,422 @@ 明日晏子朝 公曰 先君太公以營丘之封立城 曷爲夕 晏子對曰 古之立國者 南望南斗 北戴樞星 彼安有朝夕哉 然而以今之夕者周之建國 國之西方 以尊周也 公蹵然曰 古之臣乎 故明主使其羣臣不遊意於法之外 是以下至制不共門 又引明法篇文 明法解云 明主雖心之所愛 而無功者不賞也 雖心之所憎 而無罪者弗罰也 案法式而驗得失 非法度不畱意焉 故明法曰 先王之治國也 不淫意於法之外 不爲惠於法之內 明法解云 行私惠而賞無功 則是使民偸幸而望於上也 行私惠而赦有罪 則是使民輕上而易爲非也 夫舍公法用私惠 明王不爲也 故明法曰 不爲惠於法之内 動無非法 法所以淩過遊外私也 遊外二字一作滅 管子作動無非法者 所以禁過而外私也 ○外遠斥也 嚴刑所以遂令懲下也 管子無是語 威不貸錯 制不共門 管子作威不兩錯 政不二門 ○以上明法篇文 刑罰之威不假入 政令之出不與人 門謂所出也 威制共則衆邪彰矣 法不信則君行危矣 行道也 刑不斷則邪不勝矣 邪不可勝誅也 故曰 巧匠目意中繩 巧匠目視意度 不外於繩墨矣 然必先以規矩爲度 其巧如此 猶不癈規矩者 爲巧不可傳也 上智捷擧中事 必以先王之法爲比 禮王制注 比例也 法可常 而智不可常也 故繩直而枉木斵 準夷而高科削 舊說 科等也 削高等就下也 愚謂 凡物凹凸皆曰科 孟子盈科 易說卦離其於木也 爲科上槁 是凹也 說文科厄木節也 是凸也 科瘣魁通 爾雅云 瘣木 說文云 腫旁出也 陸德明云 木瘤腫也 科頭作魁頭可證 楚辭云 怨思陸魁堆以蔽視兮 注 魁堆高貌 權衡縣而重益輕 斗石設而多益少 漢書律歷志云 權與物鈞而生衡 古者權有五權 非如後世往來以取中者也 故重益輕 益字从水从皿 盈溢也 重則溢之使輕 多則溢之使少也 故以法治國 擧措而已矣 是語明法篇文 孔子家語云 聖人明於禮樂 擧而措之而已 商子錯法篇云 臣聞 古之明君錯法而民無邪 擧事而材自練 法不阿貴 繩不撓曲 法之所加 智者弗能辭 勇者弗敢爭 刑過不避大臣 賞善不遺匹夫 故矯上之失 詰下之邪 說文 矯從矢 揉箭也 詰難也 矯上詰下謂奉法者强也 應篇首强弱語也 自法不阿貴至篇末 韓子陳己志而結一篇之意矣 治亂決繆 治古作乿 治亂繆三字皆取義於絲 言紛亂者治之 繆結者決之 繆音繚 絀羨齊非 絀黜音通 退也 羨餘也 言餘於禮法之外也 齊 說文禾麥吐穂上平也 讀若齊之以禮之齊 非若禮勿動之非 一民之軌 莫如法 一民 言不羨不非 如一字之平也 軌兩輪之度 天下之所同也 屬官威民 退淫殆 山氏曰 論語云 鄭聲淫 佞人殆 止詐僞 莫如刑 刑重則不敢以貴易賤 舊說 不敢以貴勢慢易於賤也 法審則上尊而不侵 上尊而不侵 則主强而守要 結上文先王之所守要之語 故先王貴之而傳之 一無貴之之之 ○貴明法有度之言 傳之於後世也 人主釋法用私 則上下不别矣 二柄第五 明主之所導制其臣者 二柄而已矣 唐類鑑帝王部引作明王制其臣者 藝文類聚同 臣下有下字 ○山氏曰 導當作道 從也 二柄者刑德也 何謂刑德 曰 殺戮之謂刑 慶賞之謂德 爲人臣者 畏誅罰而利慶賞 故人主自用其刑德 則羣臣畏其威而歸其利矣 故世之姦臣則不然 一無故字 所惡則能得之其主而罪之 所愛則能得之其主而賞之 今人主非使賞罰之威利出於己也 使一作所 聽其臣而行其賞罰 則一國之人 皆畏其臣而易其君 歸其臣而去其君矣 此人主失刑德之患也 夫虎之所以能服狗者爪牙也 使虎釋其爪牙 而使狗用之 則虎反服於狗矣 思綺堂文集阱虎賦注引者下有施字 無虎反之虎 人主者以刑德制臣者也 今君人者釋其刑德 而使臣用之 則君反制於臣矣 故田常上請爵祿 而行之羣臣 舊說 請君爵祿而與羣臣 所以樹私德於衆官 下大斗斛 而施於百姓 舊說 於下而用大斗斛 以施百姓 所以樹私恩於衆庶也 大斗斛事見外儲說篇 此簡公失德 而田常用之也 簡公齊悼公子 名壬 田常齊卿田成子也 據下文 此字上當有於字 故簡公見弑 子罕謂宋君曰 夫慶賞賜予者 民之所喜也 君自行之 殺戮刑罰者 民之所惡也 臣請當之 於是宋君失刑 而子罕用之 故宋君見劫 左傳及史記無宋子罕劫君事 按内儲說篇云 皇喜遂弑宋君 而奪其政 疑是皇喜亦字子罕歟 然辭玉子罕者樂喜也 而弑君子罕者皇喜也 是適皆同名字 而樂皇二形亦若似然 故當時訛爲一人耳 亦宰予爲田常所殺之類也 田常徒用德 舊說謂不兼刑也 而簡公弑 子罕徒用刑 舊說 謂不兼德也 而宋君劫 故今之爲人臣者 之一作世 兼刑德而用之 則是世主之危 甚於簡公宋君也 故劫殺擁蔽之主 擁壅通 非失刑德 而使臣用之 而不危亡者 則未嘗有也 非一策有 是 人主將欲禁姦 則審合刑名者 言不異事也 刑當作形 人主至刑名 蓋古語矣 言不異事也 韓子解之也 故云者分之 言人主將欲禁禦姦邪 則審詳參合形與名者 使人臣所陳言與所爲事不異也 為人臣者陳而言 君以其言授之事 以所陳言爲契 畱之於我 而授事於彼 主道篇所謂執契者 專 專字衍 若與事字形似然 故誤衍 以其事責其功 以其所授事 責其成功 所謂操符者 功當其事 事當其言則賞 功不當其事 事不當其言則罰 符契合 而賞罰生也 ○舜典云 敷奏以言 明試以功 車服以庸 益稷奏作納 試作庶 孔傳 敷陳奏進 形名之學 蓋本於斯矣 故羣臣其言大而功小者則罰 非罰小功也 罰功不當名也 羣臣其言小而功大者亦罰 非不說於大功也 說音悦 下同 於而衍 以爲不當名也害 甚於有大功 故罰 也當作之 昔者韓昭侯醉而寢 韓昭侯晉韓宣子之後景侯之子 典冠者見君之寒也 故加衣於君之上 覺寢而說 淵鑑類函作寢覺 ○覺目開也 寢臥而目閉也 言昭侯臥而未寐 故開目喜 公羊傳云 寡人夜者寢而未寐 寢寐字義可見矣 問左右曰誰加衣者 爲不知者問也 左右對曰 典冠 君因兼罪典衣與典冠 罪謂責譙之也 言殺也 其罪典衣 以爲失其事也 事者官中之任也 其罪典冠 以爲越其職也 職者官中之分也 典衣典冠 皆左右之所任也 一官而所職各異也 卽異事同僚者 非不惡寒也 以爲侵官之害 甚於寒 淵鑑類函寒下有也字 ○侵官與越職異 侵之言浸也 凡侵官非暴卒而至也 必先越其職分而後侵他官也 文字精密 讀者不匇匇看過 故明主之畜臣 臣不得越官而有功 月令廣義無一臣字 不得陳言而不當 越官則死 不當則罪 不當言不當事也 守業其官 使羣臣守任事業己官職也 山氏曰 左傳云 䑓駘能業其官 所言者貞也 易文言云 貞者事之幹也 言所者貞正而幹其事也 謂堪能也 則羣臣不得朋黨相爲矣 人主有二患 任賢則臣將乘於賢以劫其君 賢謂世俗之所謂賢者也 非謂眞賢也 人種無識鑒 徒擧名譽之士則有此患也 妄擧則事沮不勝 沮與阻通 孔子家語儒行篇云 阻之以兵 主肅注 難也 禮儒行作沮 言妄擧則愚不肖任官 故其事沮難 而不勝任矣 故人主好賢 則羣臣飾行 以要君欲 要求也 謂徼射也 則是羣臣之情不效 舊說 飾行則僞外 故其内情不效 效顯也 史記律書 雖妙必効情 羣臣之情不效 則人主無以 越其職也非不惡寒也以爲侵官之害甚於寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陳言而不當越官则死不當則罪守業其官所言者貞也守業以當官守官以當言如此者貞也則羣臣不得朋黨相爲矣人主有二患任賢則臣將乘於賢以刦其君賢者必多才術故紀乘賢以刼君也妄舉則事沮不勝妄舉謂不擇賢則其事必沮而不勝 No newline at end of file Loading
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