sync

故添之字耳

淮南原道訓云

動溶無形之域

而翺翔

凡所舉動溶然閒暇雖有所改無爲而為也喜之則多事惡之則生怨謂臣所陳言君若喜之彼必自媚益為其事若乃惡之彼必生怨而遂止故去喜去惡虛心以爲道舍去喜惡以虛其心則道來止故爲道舍上不與共之民乃寵之謂下之爲事止不與

 No newline at end of file

而翺翔忽區之上

俶眞訓云

若夫至人則動溶于至虛

而游于滅亡之野

溶從容閒暇之矣

秦紀之罘刻石銘云

事無嫌疑

黔首改化

喜之則多事

惡之則生怨

之字無意義也

言喜則怒可知也

言惡則愛可知也

許平仲曰

人君惟無喜怒也

有則贊其喜以市恩鼓其怒以張勢

人君惟無愛憎也

有則假其愛以濟私

藉其憎以復怨

去喜去惡

虛心以爲道舍

句上一有故字

○喜惡者情也

情者官之欲也

心者身之君

而神之舍也

舍潔除無物則神處

神處之謂道舍

七情外入染心則道不舍

管子心術篇云

虛其欲

神將入舍

掃除不潔

神乃畱處

莊子云

唯道集虛

虛者心齋也

周語云内史過日

拔除其心精也

以惡實心

棄其精也

是皆一意耳

愚謂凡事關彼事

故心不虛

不關彼事

則是頓虛心

上不與共之

民乃寵之

共制不共門之共也

寵寵賴也

幸甚意

風俗通

十反云

亡者有靈

實寵賴之

言政多門

則下不堪

謂下之爲事止不與命矣

君不與臣共制

其權出於一

故民得寵賴矣

上不與義之

使獨爲之戰國策云

夫因詘爲信

奮患有成

勇者義之

義之謂其宜也

荀子王制篇云

以義

注

義謂栽斷也

獨爲猶專任也

言君不與制其宜

使臣專任其事

君因以斷之

所謂勞於索人

佚於使人

弗獨爲也

是獨爲文字

上固閉内扃

扃關戸之木

喩内情也

術不欲見

故固閉

文子云

中欲不出

謂之扃

外邪不入

謂之閉

從室視庭

我能視彼

而不使彼視我

易云

不出戸庭无咎

子曰

亂之所生也

則言語以爲階

君不密則失臣

是以君子愼密而不出也

是人常以堂室門戸階庭喩心術也

言姦人聞人主言語

察其情實

以是爲緣

人主靈壹者也

故人主須謹愼周密

而不示其形也

參咫尺已具

周書

太子晉云

視道如咫

注

咫喩近

愚謂

咫尺目前不下帶也

皆之其處

大學云

人之其所親愛而辟焉

戰國齊策云

物也由内觀外

若從失

一無參字