Loading incoming/ichimura/hakubun/KT12p0602.utf-8 +376 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -511,7 +511,381 @@ 總朕師 八十九十曰耄 百年曰期頤 言己年老厭倦萬機汝不懈怠于位稱總我衆欲使攝八十耄莫報反○九十曰耄百年日期舜至是年已九十三矣摠率也舜自言既老血氣已衰故倦於勤勞之事汝當勉力不怠而摠率我衆也蓋命之攝位之事堯命舜曰陟帝位舜命禹 曰摠朕師者蓋堯欲使舜眞宅帝位舜讓弗嗣後惟居攝亦若是而已禹曰朕德罔克民不依臯陶邁種德德乃降黎民懐之帝念哉念茲在茲釋茲在茲名言茲在茲允出茲在茲惟帝念功邁勇往力行之意種布降下也禹自言其德不能勝任民不依歸惟臯陶勇往力行以布其德德下及於民而民懐服之帝當思念之而不忘也茲指臯陶也禹遂言念之而不忘固在於臯陶舍之而他求亦惟在於臯陶名言於口固在於臯陶誠發於心亦惟在於臯陶也蓋反覆思之 言已年老 厭倦萬機 汝不懈怠于位 稱總我衆 欲使攝 [蔡] 耄莫報反 九十曰耄 百年日期 舜至是年已九十三矣 總率也 舜自言既老 血氣已衰 故倦於勤勞之事 汝當勉力不怠 而總率我衆也 蓋命之攝位之事 堯命舜曰陟帝位 舜命禹曰總朕師者 蓋堯欲使舜眞宅帝位 舜讓弗嗣 後惟居攝 亦若是而已 禹曰 朕德罔克 民不依 臯陶邁種德 德乃降 黎民懷之 邁行 種布 降下 懷歸也 言己無德 民所不能依 皐陶布行其德 下洽於民 民歸服之 帝念哉 念茲在茲 釋茲在茲 茲此 釋廢也 念此人在此功 廢此人在此罪 言不可誣 名言茲在茲 允出茲在茲 惟帝念功 名言此事 必在此義 信出此心 亦在此義 言皐陶之德 以義爲主 所宜念之 [蔡] 邁勇往力行之意 種布 降下也 禹自言其德不能勝任 民不依歸 惟臯陶勇往力行以布其德 德下及於民 而民懷服之 帝當思念之而不忘也 茲指臯陶也 禹遂言念之而不忘 固在於臯陶 舍之而他求 亦惟在於臯陶 名言於口 固在於臯陶 誠發於心 亦惟在於臯陶也 蓋反覆思之 帝曰 臯陶 惟茲臣庶 罔或干予正 或有也 無有干我正 言順命 汝作士 明于五刑 以弼五敎 期于予治 弼輔 期當也 嘆其能以刑輔敎 當于治體 刑期于無刑 民協于中 時乃功懋哉 雖或行刑 以殺止殺 終無犯者 刑期于無所刑 民皆合于大中之道 是汝之功勉之 雖或行刑以殺 [蔡] 干犯 正政 弼輔也 聖人之治 以德爲化民之本 而刑特以輔其所不及而已 期者 先事取必之謂 舜言惟此臣庶 無或有干犯我之政者 以爾爲士師之官 能明五刑 以輔五品之敎 而期我以至於治 其始雖不免於用刑 而實所以期至於無刑之地 故民亦皆能協於中道 初無有過不及之差 則刑果無所施矣 凡此皆汝之功也 懋勉也 蓋不聽禹之讓 而稱臯陶之美以勸勉之也 臯陶曰 帝德罔愆 臨下以簡 御衆以寛 愆過也 善則歸君 人臣之義 罰弗及嗣 賞延于世 嗣亦世 俱謂子 延及也 父子罪不相及 而及其賞 道德之政 宥過無大 刑故無小 過誤所犯 雖大必宥 不忌故犯 雖小必刑 罪疑惟輕 功疑惟重 刑疑附輕 賞疑從重 忠厚之至 與其殺不辜 寧失不經 好生之德 洽于民心 茲用不犯于有司 辜罪 經常 司主也 皐陶因帝勉己 遂稱帝之德 所以明民不犯上也 寧失不常之罪 不枉不辜之善 仁愛之道 [蔡] 愆過也 簡者 不煩之謂 上煩密 則下無所容 御者急促 則衆擾亂 嗣世 皆謂子孫 然嗣親而世疎也 延遠及也 父子罪不相及 而賞則遠延于世 其善善長 而惡惡短如此 過者 不識而誤犯也 故者 知之而故犯也 過誤所犯 雖大必宥 不忌故犯 雖小必刑 卽上篇所謂眚災肆赦 怙終賊刑者也 罪已定矣 而於法之中 有疑其可重可輕者 則從輕以罰之 功已定矣 而於法之中 有疑其可輕可重者 則從重以賞之 辜罪 經常也 謂法可以殺可以無殺 殺之則恐陷於非辜 不殺之 恐失於輕縱 二者皆非聖人至公至平之意 而殺不辜者 尤聖人之所不忍也 故與其殺之而害彼之生 寧姑全之 而自受失刑之責 此其仁愛忠厚之至 皆所謂好生之德也 蓋聖人之法有盡 而心則無窮 故其用刑行賞 或有所疑 則常屈法以申恩 而不使執法之意 有以勝其好生之德 此其本心所以無所壅遏 而得行於常法之外及其流衍洋溢 漸涵浸漬有以入於民心 則天下之人 無不愛慕感悅 興起於善 而自不犯于有司也 臯陶以舜美其功 故言此以歸功於其上 蓋不敢當其褒美之意 而自謂己功也 帝曰 俾予從欲以治 四方風動 惟乃之休 使我從心所欲 而政以治民 動順上命 若草應風 是汝能明刑之美 [蔡] 民不犯法 而上不用刑者 舜之所欲也 汝能使我如所願欲以治 敎化四逹 如風鼓動 莫不靡然 是乃汝之美也 舜又申言以重歎美之 帝曰 來禹 降水儆予 成允成功 惟汝賢 水性流下 故曰下水 儆戒也 能成聲教之信 成治水之功 言禹最賢 重美之 克勤于邦 克儉于家 不自滿假 惟汝賢 滿謂盈實 假大也 言禹惡衣薄食 卑其宮室 而盡力爲民 執心謙沖 不自盈大 汝惟不矜 天下莫與汝爭能 汝惟不伐 天下莫與汝爭功 自賢曰矜 自功曰伐 言禹推善讓人 而不失其能 不有其勞 而不失其功 所以能絕衆人 予懋乃德 嘉乃丕績 天之暦數在汝躬 汝終陟元后 丕大也 暦數謂天道 元大也 大君 天子 舜善禹有治水之大功 言天道在汝身 汝終當升爲天子 [蔡] 洚水 洪水也 古文作降 孟子曰 水逆行 謂之洚水 蓋山崩水渾 下流梳淤塞 故其逝者輒復反流 而泛濫決溢 洚洞無涯也 其災所起 雖在堯時 然舜既攝位 害猶未息 故舜以爲天警懼於己 不敢以爲非已之責而自寛也 允信也 禹奏言而能踐其言 試功而能有其功 所謂成允成功也 禹能如此 則既賢於人矣 而又能勤於王事 儉於私養 此又禹之賢也 有此二美 而又能不矜其能 不伐其功 然其功能之實 則自有不可掩者 故舜於此復申命之 必使攝位也 懋 楙 古通用 楙盛大之意 丕大 績功也 懋乃德者 禹有是德 而我以爲盛大 嘉乃丕績者 禹有是功 而我以爲嘉美也 暦數者 帝王相繼之次第 猶歲時氣節之先後 汝有盛德大功 故知暦數當歸於汝 汝終當升此大君之位 不可辭也 是時舜方命禹以居攝 未卽天位 故以終陟言也 人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中危則難安微則難明故戒以精一信執其中無稽之言勿聽弗詢之謀勿庸無考無信驗不詢專獨終必無成故戒勿聽用可愛非君可畏非民衆非元後何戴後非衆罔 Loading
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