Loading incoming/ichimura/hakubun/KT13p0037.utf-8 +26 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -1814,5 +1814,29 @@ 此則都不覺有石火 何物而能閡之 襄子曰而嚮之所出者石也而嚮之所涉者火也其人 襄子曰 而嚮之所出者石也 而嚮之所涉者火也 其人曰 不知也 不知之極 故得如此 魏文侯聞之 問子夏曰 彼何人哉 子夏曰 以商所聞夫子之言 和者大同於物 物無得傷閡者 游金石 蹈水火 皆可也 文侯曰 吾子奚不爲之 子夏曰 刳心去智商未之能雖然試語之有暇矣夫因心以刳心借智以去智心智之累誠盡然所遣心智之跡猶存明夫至理非用心之所體忘言之則有餘暇矣文侯曰夫子奚不爲之子夏曰夫子能之而能不爲者也文侯大説天下有能之而能不爲者有能之而不能不爲者有不能而彊欲爲之者有不爲而自能者至於 聖人亦何所爲亦何所不爲亦何所能亦何所不能俛仰同俗升降隨物奇功異迹未嘗蹔顯體中之絶妙處萬不視一焉此卷自始篇至此章明順性命之道而不係著五情專氣致柔誠心无二者則處水火而不燋溺涉木石而不挂硋觸鋒刃而无傷殘履危險而无巅墜萬物靡逆其心入獸不亂羣神能獨游身能輕舉耳可洞聽目可徹照斯言不經實駭常心故試論之夫陰陽遞化五才偏育金土以母子相生水火以燥濕相乘人性以靜躁殊途升降以所能異情故有雲飛之翰淵潛之鱗火 遊之鼠木藏之蟲何者剛柔炎涼各有收宜安於一域則困於餘方至於至人心與无氣玄合體與陰陽冥諧方圓不當於一象温涼不值於一器神定氣和所乘皆順則五物不能逆寒暑不能傷謂含德之厚和之至也故常无死地豈用心去就而復全哉蹈水火乘雲霧履高危入甲兵未足怪也有神巫自齊來處於鄭命曰季咸知人死生存亡禍福壽天期以歲月旬日如神鄭人見之皆避而走向秀曰不喜自聞死日也列子見之而心醉向秀曰迷惑其道也而歸以告壺丘子曰始吾以夫子之 道爲至矣則又有至焉者矣郭象曰謂季咸之至又過於夫子也壺子曰吾與汝旣其文未旣其實而固得道與衆雌而无雄而又奚卵焉向秀曰夫實由文顯道以事彰有道而无事猶有雌无雄耳今吾與汝雖深淺不同然俱在實位則无文相發矣故未盡我道之實也此言至人之唱必有感而後和者也而以道與世抗必信矣夫故使人得而相汝向秀曰元某一方以必 信於世故可得而相也嘗試與來以予示之明日列子與之見壺子出而謂列子曰譆子之先生死矣弗活矣不可以旬數矣吾見怪焉見濕灰焉列子入涕泣沾 Loading
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