Loading incoming/kudo/hakubun/KT08p0079.utf-8 +171 −2 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -1960,5 +1960,174 @@ 大包羣生而無好憎 普徧皆訓包 斟酌用之 大道若水徧流れ 萬物皆盛而不與其寧道德不與物寧而物自寧道者下周於事因稽而命與時生死言當因道以考汝報而汝也死生猶廢興也謂其教命時可廢則廢時可興則興也參名異事通一同情參考異事之名必令通一而又同情故曰道不同於萬物故能生於萬物德不同陰陽故能成於陰陽衡不同於輕重故能知其輕重繩不同於出入故能正於出入和不同於燥溼故能均於燥溼君子不同羣於臣故能制於羣臣凡此 大道若水徧流而與諸生也 故斟酌用之 小取小利大取大利百姓日用而不知 韋昭國語注 斟取也 酌行也 萬物皆盛 而不與其寧 萬物得之以盛 此道之功也 功成而不居 道者下周於事 百家類纂下作不 非 ○周亦徧也 羣生斟酌 萬物皆盛 故曰下周 因稽而命 與時生死 生死倒錯 史記平準書云 以稽市物 注 李奇曰 稽滿貯也 而汝也 猶言其也 命天人之命也 時謂無常也 言道者下流周徧於萬事 因循滿貯 其命可以死則死 可以生則生 無常操焉 解老篇云 道盡萬物之理 故不得不化 不得不化 故無常操 無常操 是以死生氣稟焉 萬智斟酌焉 參名異事 參名督名也 異事分職也 通一同情 通徹也 通一者通萬一爲一也 同情者同羣情爲同也 賈誼新書云 明者神氣在内 則無光而爲之 明則有輝於外矣 外内通一則爲得失 莊子齊物論云 唯達者知通爲一 又云恢恑憰怪 道通爲一 子華子云 故曰 通於一萬事畢 故曰 道不同於萬物 德不同於陰陽 言道德不同於彼 故善齊物矣 老子曰 道者同於道 德者同於德 衡不同於輕重 繩不同於出入 和不同於燥濕 和爾雅釋樂云 大笙謂之巢 小者謂之和 注 十三簧者 所以調聲律也 聲音從時氣燥濕 說苑奉使篇云 天有燥濕 絃有緩急 宮商移徙不可知 君不同於羣於 六者皆致彼而不致於彼也 管子心術篇云 聖人裁物 不爲物使 凡此六者道之出也 六者併第一節道而言也 出讀若男子謂姊妹之子爲出之出 言六者本同出於道 而分異其號耳 道無䨇 䨇古雙字 如雙鴛鴦之雙 淮南原道訓云 所謂一者無匹合於天下 者也 卓然獨立 塊然獨處 故曰一 是故明君貴獨 貴一作利 非 ○六韜云 大哉 聖人之德 獨聞獨見 樂哉 又云 一者能獨往獨來 道之容 君臣不同道 無形之形曰容 言道體君臣異所由也 下以名禱 舊說 下當陳其名言 以禱於君 君操其名 臣效其形 形名參同 上下和調也 一無也字 凡聽之道 以其所出 反以爲之入 凡聽言之道 以其所出於口 反以入之於我耳 管子云 應也者 以其出爲之入者也 呂氏春秋審應篇云 人主出聲應容 不可審 凡主有識言 不欲先 人唱我和 人先我隨 以其出爲之入 以其言爲之名 取其實以責其名 則說者不敢妄言 而人主之所執其要矣 故審名以定位 明分以辯類 名 周禮序云 輔有三名 注 三名公卿大夫是也 位言公卿大夫士之所也 孟子云 君一位 卿一位 大夫一位 士一位 是也 分言卿有大宰大司徒 大夫有小宰小司徒 士有宰夫鄕士之分也 辯別也 類言事義之比類也 聽言之道 溶若甚醉 舊說 溶閒漫之貌凡 No newline at end of file Loading
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