Loading incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +237 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2751,5 +2751,241 @@ 不相授器 其相授 則女受以篚 其無 其無篚 則皆坐 句 奠之 而後取之 篚音匪 男言女事 近於䙝 女言男事 涉於僭 故男 不言内 女不言外也 男女授受不親 惟祭嚴喪遽 得親相授器 不嫌也 非是則不相授矣 其或相授者 蓋内外傳遞 有必 不得已而然 女受以篚 以遠嫌之禮自持也 坐 跪也 奠 置之於地也 置地而後取 則非親相授受矣 古人之愼微如此 外内不共井 不共湢浴 不通寢席 不通乞假 男女不通衣裳 不共井嫌同汲也 不共湢浴 嫌相䙝也 不通寢席 嫌相親 不通乞假 嫌往來 不通衣裳 嫌淆雜也 五者皆杜漸防微之道 輔氏曰 井湢一定 故言不共 寢席衣裳可移 故言不通外内 汎也 男女 切也 男子入内 不嘯不指 夜行以燭 無燭則止 女子出門 必擁蔽其面 夜行以燭 無燭則止 嘯 蹙口出聲也 指 指視也 於入内室當嚴肅 嘯指非嚴肅之道 故謹之 擁 猶障也 夜行以燭 取光明之義 無燭則鄰於暗昧 而非男女之所宜行矣 道路 男子由右 女子由左 地道尊右 故男右而女左 道途之閒 亦取有別如此 聖人之制嚴矣 以上二章 皆言古人嚴内外 愼男女之道 而愼男女 尤以嚴内外爲本 内外不嚴 能使男女不瀆者寡矣 孔子曰 婦人伏於人也 是故無專制之義 有三從之道 在家從父 適人從夫 夫死從子 無所敢自遂也 敎令不出閨門 事在饋食之閒而已矣 食音似 此詳言婦道也 伏 屈伏也 専制 柄獨握也 地道無成 故歸人無專制之義 而牝鳴之禍絕矣 自遂 自任其性也 進食於尊曰饋 事在饋食之閒 如詩所云惟酒食是議也 此章本孔子家語 或曰 從父從夫得矣 以母從子 以尊從卑 可乎 曰 婦人無外事 雖欲不從子而不可也 苟或不從 則將有稱制改號 如後世呂武之爲者矣 是故 女及日乎閨門之内 不百里而犇喪 事無擅爲 行無獨成 參知而後動 可驗而後言 晝不遊庭 夜行以火 所以正婦徳也 犇音奔 行去聲 及日 猶言終日 不百里奔喪 恐有風雨塗宿意外之虞也 參知 謂參酌而知其理 如詩所稱問我諸姑者也 驗 證驗 則非虛誑之言矣 晝不遊庭 慮人窺也 夜行以火 恐人疑也 凡此皆戒以婦德 而使之正也 女有五不取 逆家子不取 亂家子不取 世有刑人不取 世有惡疾不取 喪父長子不取 取音娶 此言娶婦愼擇之道也 逆家 逆理悖德之家 如不孝不忠之類 亂家 淫穢亂倫之家也 世有刑人 則棄於人 世有惡疾 則棄於天 長子 長女也 喪父而又無兄 則無所受命矣 一說 長子謂父之長子 女之長兄也 亦通 或疑世有刑人不取 朱子曰 所謂不娶者 是世世爲惡不能改者 非指一世而言 如喪父長子不娶卻可疑 若然 則無父之女不復嫁 此不可曉 按喪父長子不娶 疑謂不可卽取也 婦有七去 不順父母去 無子去 淫去 妬去 有惡疾去 多言去 竊盜去 此言既娶出婦之道也 不順父母則惡逆 無子則絕世 淫則亂族 妬則亂家 有惡疾則不可與承宗廟 多言則閒親 竊盜則反義 故皆去之 按陳氏謂 無子惡疾去 於義未安 但或有自去之義 抑亦有可去而不去者 故下文必兼以三不去權之 有三不去 有所取 無所歸 不去 與更三年喪 不去 前貧賤後富貴 不去 取音娶 與音預 更平聲 平聲○有所取無所歸謂其嫁有所受命後無父兄無可回之地也與更三年喪謂曽居舅姑之喪也前貧賤後富貴謂娶婦時貧賤而今富貴也凡此聖人所以順男女之際重婚姻之始也際謂交際之道始謂正始之義通結此章○曲禮曰寡婦之子非有見焉弗與為友見音現○見謂才徳著見不著見則不友避好色之嫌也 右明夫婦之别 孟子曰孩提之童無不知愛其親也及其 長也無不知敬其兄也朱子曰孩提二三歳之間知孩笑可提抱者也孝弟之心人皆有之堯舜所以世為天下法亦充此而已矣○徐行後長者謂之弟疾行先長者謂之不弟弟去聲下同先去聲○徐緩也後長者在長者之後也疾速也先長者在長者之先也善事兄長為弟○曲禮曰見父之執不謂之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢對陳氏曰父之執父同志之友也謂之命之也敬之同於父○年長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩隨之此泛言敬長之節人生以十 年為一節倍之則二十年也父事之兄事之即後章所謂父之齒隨行兄之齒鴈行也肩隨之並行而稍退也○謀於長者必操几杖以從之長者問不辭讓而對非禮也操七刀切○操執也從就也几所以憑杖所以扶謀事於長者必執以就之非謂長者所無也盡禮而已曽子曰參不敏何足以知之公西華曰非曰能之願學焉皆辭譲之言也○從於先生不越路而與人言遭先生於道趨而進正立拱手先生與之言則對不與之言則趨而退從去聲○從隨行也越踰也遭遇也趨急走也從長 者而上邱陵則必鄉長者所視從去聲上上聲鄉音向○土髙曰邱大阜曰陵向長者所視恐其因所見而問則可即所見以對也○長者與之提攜則兩手奉長者之手負劒辟咡詔之則掩口而對奉音捧辟音僻咡音二○提攜謂牽行捧手所以承長者之意負劒即帶劒謂長者旁挾㓜者狀如帶劒也辟偏也咡口旁也詔猶語也掩口謂以手障口不使氣觸長者○凡為長者糞之禮必加帚於箕上以袂拘而退其塵不及長者以箕自鄉而扱之拘音勾鄉音向扱音吸○糞與拚同掃地也袂袖 也拘障也退卻行也扱斂取也初則置帚於箕上得以兩手舉箕掃地之時 No newline at end of file Loading
incoming/ichimura/hakubun/KT05p0773.utf-8 +237 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2751,5 +2751,241 @@ 不相授器 其相授 則女受以篚 其無 其無篚 則皆坐 句 奠之 而後取之 篚音匪 男言女事 近於䙝 女言男事 涉於僭 故男 不言内 女不言外也 男女授受不親 惟祭嚴喪遽 得親相授器 不嫌也 非是則不相授矣 其或相授者 蓋内外傳遞 有必 不得已而然 女受以篚 以遠嫌之禮自持也 坐 跪也 奠 置之於地也 置地而後取 則非親相授受矣 古人之愼微如此 外内不共井 不共湢浴 不通寢席 不通乞假 男女不通衣裳 不共井嫌同汲也 不共湢浴 嫌相䙝也 不通寢席 嫌相親 不通乞假 嫌往來 不通衣裳 嫌淆雜也 五者皆杜漸防微之道 輔氏曰 井湢一定 故言不共 寢席衣裳可移 故言不通外内 汎也 男女 切也 男子入内 不嘯不指 夜行以燭 無燭則止 女子出門 必擁蔽其面 夜行以燭 無燭則止 嘯 蹙口出聲也 指 指視也 於入内室當嚴肅 嘯指非嚴肅之道 故謹之 擁 猶障也 夜行以燭 取光明之義 無燭則鄰於暗昧 而非男女之所宜行矣 道路 男子由右 女子由左 地道尊右 故男右而女左 道途之閒 亦取有別如此 聖人之制嚴矣 以上二章 皆言古人嚴内外 愼男女之道 而愼男女 尤以嚴内外爲本 内外不嚴 能使男女不瀆者寡矣 孔子曰 婦人伏於人也 是故無專制之義 有三從之道 在家從父 適人從夫 夫死從子 無所敢自遂也 敎令不出閨門 事在饋食之閒而已矣 食音似 此詳言婦道也 伏 屈伏也 専制 柄獨握也 地道無成 故歸人無專制之義 而牝鳴之禍絕矣 自遂 自任其性也 進食於尊曰饋 事在饋食之閒 如詩所云惟酒食是議也 此章本孔子家語 或曰 從父從夫得矣 以母從子 以尊從卑 可乎 曰 婦人無外事 雖欲不從子而不可也 苟或不從 則將有稱制改號 如後世呂武之爲者矣 是故 女及日乎閨門之内 不百里而犇喪 事無擅爲 行無獨成 參知而後動 可驗而後言 晝不遊庭 夜行以火 所以正婦徳也 犇音奔 行去聲 及日 猶言終日 不百里奔喪 恐有風雨塗宿意外之虞也 參知 謂參酌而知其理 如詩所稱問我諸姑者也 驗 證驗 則非虛誑之言矣 晝不遊庭 慮人窺也 夜行以火 恐人疑也 凡此皆戒以婦德 而使之正也 女有五不取 逆家子不取 亂家子不取 世有刑人不取 世有惡疾不取 喪父長子不取 取音娶 此言娶婦愼擇之道也 逆家 逆理悖德之家 如不孝不忠之類 亂家 淫穢亂倫之家也 世有刑人 則棄於人 世有惡疾 則棄於天 長子 長女也 喪父而又無兄 則無所受命矣 一說 長子謂父之長子 女之長兄也 亦通 或疑世有刑人不取 朱子曰 所謂不娶者 是世世爲惡不能改者 非指一世而言 如喪父長子不娶卻可疑 若然 則無父之女不復嫁 此不可曉 按喪父長子不娶 疑謂不可卽取也 婦有七去 不順父母去 無子去 淫去 妬去 有惡疾去 多言去 竊盜去 此言既娶出婦之道也 不順父母則惡逆 無子則絕世 淫則亂族 妬則亂家 有惡疾則不可與承宗廟 多言則閒親 竊盜則反義 故皆去之 按陳氏謂 無子惡疾去 於義未安 但或有自去之義 抑亦有可去而不去者 故下文必兼以三不去權之 有三不去 有所取 無所歸 不去 與更三年喪 不去 前貧賤後富貴 不去 取音娶 與音預 更平聲 平聲○有所取無所歸謂其嫁有所受命後無父兄無可回之地也與更三年喪謂曽居舅姑之喪也前貧賤後富貴謂娶婦時貧賤而今富貴也凡此聖人所以順男女之際重婚姻之始也際謂交際之道始謂正始之義通結此章○曲禮曰寡婦之子非有見焉弗與為友見音現○見謂才徳著見不著見則不友避好色之嫌也 右明夫婦之别 孟子曰孩提之童無不知愛其親也及其 長也無不知敬其兄也朱子曰孩提二三歳之間知孩笑可提抱者也孝弟之心人皆有之堯舜所以世為天下法亦充此而已矣○徐行後長者謂之弟疾行先長者謂之不弟弟去聲下同先去聲○徐緩也後長者在長者之後也疾速也先長者在長者之先也善事兄長為弟○曲禮曰見父之執不謂之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢對陳氏曰父之執父同志之友也謂之命之也敬之同於父○年長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩隨之此泛言敬長之節人生以十 年為一節倍之則二十年也父事之兄事之即後章所謂父之齒隨行兄之齒鴈行也肩隨之並行而稍退也○謀於長者必操几杖以從之長者問不辭讓而對非禮也操七刀切○操執也從就也几所以憑杖所以扶謀事於長者必執以就之非謂長者所無也盡禮而已曽子曰參不敏何足以知之公西華曰非曰能之願學焉皆辭譲之言也○從於先生不越路而與人言遭先生於道趨而進正立拱手先生與之言則對不與之言則趨而退從去聲○從隨行也越踰也遭遇也趨急走也從長 者而上邱陵則必鄉長者所視從去聲上上聲鄉音向○土髙曰邱大阜曰陵向長者所視恐其因所見而問則可即所見以對也○長者與之提攜則兩手奉長者之手負劒辟咡詔之則掩口而對奉音捧辟音僻咡音二○提攜謂牽行捧手所以承長者之意負劒即帶劒謂長者旁挾㓜者狀如帶劒也辟偏也咡口旁也詔猶語也掩口謂以手障口不使氣觸長者○凡為長者糞之禮必加帚於箕上以袂拘而退其塵不及長者以箕自鄉而扱之拘音勾鄉音向扱音吸○糞與拚同掃地也袂袖 也拘障也退卻行也扱斂取也初則置帚於箕上得以兩手舉箕掃地之時 No newline at end of file
