Loading incoming/ichimura/hakubun/KT06p0419.utf-8 +396 −20 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -244,26 +244,402 @@ 天下莫不震動 寡人豈敢一日而忘將軍之功哉 會先王弃羣臣 寡人新卽位，左右 誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，爲將軍久暴露於外，故召將軍且休，計事。將軍過聽，以與 寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自爲計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？」樂 毅報遺燕惠王書曰： 臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走 趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以 事先王之心，故敢以書對。 2431 臣聞賢聖之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。故察能而授官者，成 功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，[一]【正義】樂毅見燕昭王有自高尊世上人主之心，故假魏節使燕。故 假節於魏，以身得察於燕。先王過舉，廁之賓客之中，立之羣臣之上，不謀父兄，[二]【正義】杜預云：「父兄，同姓羣臣也。」以 爲亞卿。臣竊不自知，自以爲奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。 先王命之曰：「我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊爲事。」臣曰：「夫齊，霸 國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲，習於戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天 下圖之，莫若結於趙。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大 破也。」先王以爲然，具符節南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈， 河北之地隨先王而舉之濟上。[一]【正義】濟上在濟水之上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至 國。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設於寧臺，[二]【索隱】燕臺也。 【正義】括地志云：「燕元英、磿室二宮，皆燕宮，在幽州薊縣西四里寧臺之下。」 大呂陳於元英，[三]【索隱】大呂，齊鍾名。元英，燕宮殿名也。故鼎反乎磿室，[四]【集解】徐廣曰：「磿，歷也。」 【索隱】燕鼎前輸於齊，今反入於磿室。磿室亦宮名，戰國策作「歷室」也。 【正義】 括地志云：「歷室，燕宮名也。」高誘云：「燕噲亂，齊伐燕，殺噲，得鼎，今反歸燕故鼎。」薊丘之植植於汶篁，[五]【集解】徐廣曰：「竹田曰篁。謂燕之疆界移於齊之汶水。」 【索隱】薊丘，燕所都之地也。言燕之薊丘所植，皆植 齊王汶上之竹也。徐注非也。 【正義】幽州，薊地西北隅有薊丘。又汶水源出兗州博城縣東北原山，西南入 泲。自五伯已來，功未有及 先王者也。先王以爲慊於志，[六]【索隱】按：慊音苦簟反。作「嗛」，嗛者，常慊然而不愜其志也。故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以 爲奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。 2432 臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。 若先王之報怨雪恥，夷萬乘之彊國，收八百歲之蓄積，及至弃羣臣之日，餘教未衰，執 政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。 臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠迹 至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不 悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。[一]【索隱】言子胥懷恨，故雖投江而神不化，猶爲波濤之神也。 2433 夫免身立功，以明先王之迹，臣之上計也。離毀辱之誹謗，[一]【索隱】誹音方味反。墮先王之名，[二]【索隱】墮音許規反。臣 之所大恐也。臨不測之罪，以幸爲利，義之所不敢出也。[三]【索隱】謂既臨不測之罪，以幸免爲利，今我仍義先王之恩，雖身託外國，而心亦不敢出也。 臣聞古之君子，交絕不出惡聲；[一]【正義】言君子之人，交絕不說己長而談彼短。忠臣去國，不絜其名。[二]【索隱】言忠臣去離本國，不自絜其名，云己無罪，故禮曰「大夫去其國，不說人以無罪」是也。 【正義】言不絜己 名行而咎於君，若箕子不忍言殷惡是也。臣雖不佞，[三]【索隱】不佞猶不才也。數奉 教於君子矣。[四]【索隱】上「數」音朔。言我已數經奉教令於君子。君子卽識禮之人。謂己在外，猶云己罪，不說王之有非，故下 云「不察疏遠之行」，斯亦忠臣之節也。恐侍御者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留 意焉。[五]【集解】夏侯玄曰：「觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機合道，以禮始終者與！又其喻昭王曰：『伊尹放太甲而不 疑，太甲受放而不怨，是存大業於至公而以天下爲心者也。』夫欲極道德之量，務以天下爲心者，必致其主於盛 2434 隆，合其趣於先王，苟君臣同符，則大業定矣。于斯時也，樂生之志，千載一遇。夫千載一遇之世，亦將行千載一 隆之道，豈其局迹當時，止於兼幷而已哉！夫兼幷者，非樂生之所屑；彊燕而廢道，又非樂生之所求。不屑苟 利，心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也。夫討齊以明燕王之義，此兵 不興於爲利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣。舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。 邁全德以率列國，則幾於湯武之事矣。樂生方恢大綱以縱二城，收民明信以待其獘，將使卽墨、莒人顧仇其上， 願釋干戈賴我，猶親善守之，智無所施之。然則求仁得仁，卽墨大夫之義；仕窮則徙，微子適周之道。開彌廣之 路，以待田單之徒；長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，勇者義著，昭之東海，屬之華裔，我澤如春，民 應如草，道光宇宙，賢智託心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業隆矣。雖淹留於兩 邑，乃致速於天下也。不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時運固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之 功，使燕齊之士流血於二城之下，奓殺傷之殘以示四海之人，是縱暴易亂以成其私，鄰國望之，其猶豺虎。既大 墮稱兵之義，而喪濟溺之仁，且虧齊士之節，廢廉善之風，掩宏通之度，弃王德之隆，雖二城幾於可拔，霸王之事 逝其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以殊哉？其與鄰國可以相傾？樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業 乖也。豈不慮不速之致變哉，顧業乖與變同。繇是觀之，樂生之不屠二城，未可量也。」 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 於是燕王復以樂毅子樂閒[一]【索隱】音紀閑反，樂毅之子也。爲昌國君；而樂毅往來復通燕，燕、趙以爲客卿。樂毅 卒於趙。[二]【集解】張華曰：「望諸君冢在邯鄲西數里。」 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 2435 樂閒居燕三十餘年，燕王喜用其相栗腹之計，[一]【索隱】栗，姓；腹，名也。漢有栗姬。欲攻趙，而問昌國君樂閒。樂閒曰： 「趙，四戰之國也，[二]【索隱】言趙數距四方之敵，故云「四戰之國」。 【正義】東鄰燕、齊，西邊秦、樓煩，南界韓、魏，北迫匈奴。其民習兵，伐之不可。」燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹 之軍於鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂閒之宗也。於是樂閒奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與 趙和，趙乃解而去。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 燕王恨不用樂閒，樂閒既在趙，乃遺樂閒書曰：「紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其 聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民志不入，獄囚自出，[一]【索隱】民志不入謂國亂而人離心向外，故云「不入」。又獄囚自出，是政亂而士師不爲守法也。然後二子退隱。故紂負 桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民 雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。[二]【正義】言家室有忿爭不決，必告鄰里，今故以書相告也。二者，寡人不爲君取也。」[三]【正義】二者，謂燕君未如紂，燕民未如殷民。復相告子反燕以疑君民之惡，是寡人不爲君取之。 寡人新卽位 左右誤寡人 寡人之使騎劫代將軍 爲將軍久暴露於外 故召將軍且休計事 將軍過聽 以與寡人有隙 遂捐燕歸趙 將軍自爲計則可矣 而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎 樂毅報遺燕惠王書曰 臣不佞 不能奉承王命 以順左右之心 恐傷先王之明 有害足下之義 故遁逃走趙 今足下使人數之以罪 臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理 又不白臣之所以事先王之心 故敢以書對 臣聞賢聖之君 不以祿私親 其功多者賞之 其能當者處之 故察能而授官者 成功之君也 論行而結交者 立名之士也 臣竊觀先王之舉也 見有高世主之心 正義曰 樂毅見燕昭王有自高尊世上人主之心 故假魏節使燕 故假節於魏 以身得察於燕 先王過舉厠之賓客之中 立之羣臣之上 不謀父兄 正義曰 杜預云 父兄 同姓羣臣也 以爲亞卿 臣竊不自知 自以爲奉令承教 可幸無罪 故受令而不辭 先王命之曰 我有積怨深怒於齊 不量輕弱 而欲以齊爲事 臣曰 夫齊 霸國之餘業 而最勝之遺事也 練於兵甲 習於戰攻 王若欲伐之 必與天下圖之 與天下圖之 莫若結於趙 且又淮北宋地 楚魏之所欲也 趙若許而約四國攻之 齊可大破也 先王以爲然 具符節南使臣於趙 顧反命 起兵擊齊 以天之道 先王之靈 河北之地隨先王而舉之濟上 正義曰 濟水之上在濟上 濟上之軍 受命擊齊 大敗齊人 輕卒銳兵 長驅至國。 齊王遁而走莒 僅以身免 珠玉財寶 車甲珍器 盡收入于燕 齊器設於寧臺 索隱曰 燕臺也 正義曰 括地志云 燕元英磨室二宮 皆燕宮 在幽州薊縣西四里寧臺之下 大呂陳於元英 索隱曰 大呂 齊鍾名 元英 燕宮殿名也 故鼎反乎磨室 徐廣曰 磨 歷也 ○ 索隱曰 燕鼎 前輸於齊 今反入於磨室 磨室亦宮名 戰國策作歷室也 ○ 正義曰 括地志云 歷室 燕宮名也 高誘云 燕噲亂 齊伐燕 殺噲得鼎 今反歸燕故鼎 薊丘之植 植於汶篁 徐廣曰 竹田曰篁 謂燕之疆界 移於齊之汶水 ○ 索隱曰 薊丘 燕所都之地 言燕之薊丘所植 植齊王汶上之竹 徐注非也 ○ 正義曰 幽州薊地西北隅有薊丘 又汶水源出兗州博城縣東北原山 西南入穿沛 自五伯已來 功未有及先王者也 先王以爲慊於志 索隱曰 慊音苦簟反 亦作嗛 嗛者 常慊然而不愜其志也 故裂地而封之 使得比小國諸侯 臣竊不自知 自以爲奉命承敎 可幸無罪 是以受命不辭 臣聞賢聖之君 功立而不廢 故著於春秋 蚤知之士 名成而不毀 故稱於後世 若先王之報怨雪恥 夷萬乘之彊國 收八百歲之蓄積 及至弃羣臣之日 餘敎未衰 執政任事之臣 修法令 愼庶孽 施及乎萌隷 皆可以敎後世 臣聞之善作者 不必善成 善始者 不必善終 昔伍子胥 說聽於闔閭 而吳王遠迹至郢 夫差弗是也 賜之鴟夷而浮之江 吳王不寤先論之可以立功 故沈子胥而不悔 子胥不蚤見主之不同量 是以至於入江而不化 索隱曰 言子胥怨恨 故雖投江 而神不化 猶爲波濤之神也 夫免身立功 以明先王之迹 臣之上計也 離毀辱之誹謗 索隱曰 誹音方味反 墮先王之名 索隱曰 墮音許規反 臣之所大恐也 臨不測之罪 以幸爲利 義之所不敢出也 索隱曰 謂既既臨不測之罪 以幸免爲利 今我仍義先王之恩 雖身託外國 而心亦不敢出也 臣聞古之君子 交絕不出惡聲 正義曰 君子之人 交絕不說己長而談彼短 忠臣去國 不絜其名 索隱曰 言忠臣去離本國 不自絜其名云己無罪 故禮曰 大夫去其國 不說人以無罪 是也 正義曰 言不絜己名行而咎於君 若箕子不忍言殷惡是也 臣雖不佞 索隱曰 不佞 猶不才也 數奉敎於君子矣 索隱曰 數音朔 言我以數經奉教令於君子 君子 卽識禮之人 謂己在外 猶云己罪 不說王之有非 故下云不察疏遠之行 斯亦忠臣之節 恐侍御者之親左右之說 不察疏遠之行 故敢獻書以聞 唯君王之留意焉 夏侯玄曰 觀樂生遺燕惠王書 其殆庶乎知機合道 以禮始終者與 又其喻昭王曰 伊尹放太甲而不疑 太甲受放而不怨 是存大業於至公 而以天下爲心者也 夫欲極道德之量 務以天下爲心者 必致其主於盛隆 合其趣於先王 苟君臣同符 則大業定矣 于斯時也 樂生之志 千載一遇 夫千載一遇之世 亦將行千載一隆之道 豈其局迹當時 止於兼幷而已哉 夫兼幷者 非樂生之所屑 彊燕而廢道 又非樂生之所求 不屑苟利 心無近事 不求小成 斯意兼天下者也 則舉齊之事 所以運其機而動四海也 夫討齊以明燕王之義 此兵不興於爲利矣 圍城而害不加於百姓 此仁心著於遐邇矣 舉國不謀其功 除暴不以威力 此至德全於天下矣 邁全德以率列國 則幾於湯武之事矣 樂生方恢大綱 以縱二城 收民明信 以待其獘 將使卽墨莒人顧仇其上 願釋干戈賴我 猶親善守之 智無所施之 然則求仁得仁 卽墨大夫之義 仕窮則從微子適周之道 開彌廣之路 以待田單之徒 長容善之風 以申齊士之志 使夫忠者遂節 勇者義著 昭之東海 屬之華裔 我澤如春 民應如草 道光宇宙 賢智託心 鄰國傾慕 四海延頸 思戴燕主 仰望風聲 二城必從 則王業隆矣 雖淹留於兩邑 乃致速於天下也 不幸之變 世所不圖 敗於垂成 時運固然 若乃逼之以威 劫之以兵 攻取之事 求欲速之功 使燕齊之士流血於二城之下 受殺傷之殘 以示四海之人 是縱暴易亂 以成其私 鄰國望之 其猶豺虎 既大墮稱兵之義 而喪濟溺之仁 且虧齊士之節 廢廉善之風 掩宏通之度 弃王德之隆 雖二城幾於可拔 霸王之事 逝其遠矣 然則燕雖兼齊 其與世主何以殊哉 其與鄰國何以相傾 樂生豈不知拔二城之速了哉 顧城拔而業乖也 豈不慮不速之致變哉 顧業乖與變同 繇是觀之 樂生之不屠二城 未可量也 於是燕王復以樂毅子樂閒爲昌國君 索隱曰 閒音紀閒反 而樂毅往來 復通燕 燕趙以爲客卿 樂毅卒於趙 張華曰 望諸君冢 在邯鄲西數里 樂閒居燕三十餘年 燕王喜用其相栗腹之計 索隱曰 栗 姓 腹 名 漢有栗姬 欲攻趙 而問昌國君樂閒 樂閒曰 趙 四戰之國也 索隱曰 言趙數距四方之敵 故云四戰之國 ○ 正義曰 東鄰燕齊 西邊秦樓煩 南界韓魏 北迫匈奴 其民習兵 伐之不可 燕王不聽 遂伐趙 趙使廉頗擊之 大破栗腹之軍於鄗 禽栗腹樂乘 樂乘者 樂閒之宗也 於是樂閒奔趙 趙遂圍燕 燕重割地以與趙和 趙乃解而去 燕王恨不用樂閒 樂閒既在趙 乃遺樂閒書曰 紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其 聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民志不入，獄囚自出，[一]【索隱】民志不入謂國亂而人離心向外，故云「不入」。又獄囚自出，是政亂而士師不爲守法也。然後二子退隱。故紂負 桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民 雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。[二]【正義】言家室有忿爭不決，必告鄰里，今故以書相告也。二者，寡人不爲君取也。」[三]【正義】二者，謂燕君未如紂，燕民未如殷民。復相告子反燕以疑君民之惡，是寡人不爲君取之。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 樂閒、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘爲武襄君。[一]【索隱】樂乘，樂毅之宗人也。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． Loading Loading
incoming/ichimura/hakubun/KT06p0419.utf-8 +396 −20 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -244,26 +244,402 @@ 天下莫不震動 寡人豈敢一日而忘將軍之功哉 會先王弃羣臣 寡人新卽位，左右 誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，爲將軍久暴露於外，故召將軍且休，計事。將軍過聽，以與 寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自爲計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？」樂 毅報遺燕惠王書曰： 臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走 趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以 事先王之心，故敢以書對。 2431 臣聞賢聖之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。故察能而授官者，成 功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，[一]【正義】樂毅見燕昭王有自高尊世上人主之心，故假魏節使燕。故 假節於魏，以身得察於燕。先王過舉，廁之賓客之中，立之羣臣之上，不謀父兄，[二]【正義】杜預云：「父兄，同姓羣臣也。」以 爲亞卿。臣竊不自知，自以爲奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。 先王命之曰：「我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊爲事。」臣曰：「夫齊，霸 國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲，習於戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天 下圖之，莫若結於趙。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大 破也。」先王以爲然，具符節南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈， 河北之地隨先王而舉之濟上。[一]【正義】濟上在濟水之上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至 國。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設於寧臺，[二]【索隱】燕臺也。 【正義】括地志云：「燕元英、磿室二宮，皆燕宮，在幽州薊縣西四里寧臺之下。」 大呂陳於元英，[三]【索隱】大呂，齊鍾名。元英，燕宮殿名也。故鼎反乎磿室，[四]【集解】徐廣曰：「磿，歷也。」 【索隱】燕鼎前輸於齊，今反入於磿室。磿室亦宮名，戰國策作「歷室」也。 【正義】 括地志云：「歷室，燕宮名也。」高誘云：「燕噲亂，齊伐燕，殺噲，得鼎，今反歸燕故鼎。」薊丘之植植於汶篁，[五]【集解】徐廣曰：「竹田曰篁。謂燕之疆界移於齊之汶水。」 【索隱】薊丘，燕所都之地也。言燕之薊丘所植，皆植 齊王汶上之竹也。徐注非也。 【正義】幽州，薊地西北隅有薊丘。又汶水源出兗州博城縣東北原山，西南入 泲。自五伯已來，功未有及 先王者也。先王以爲慊於志，[六]【索隱】按：慊音苦簟反。作「嗛」，嗛者，常慊然而不愜其志也。故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以 爲奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。 2432 臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。 若先王之報怨雪恥，夷萬乘之彊國，收八百歲之蓄積，及至弃羣臣之日，餘教未衰，執 政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。 臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠迹 至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不 悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。[一]【索隱】言子胥懷恨，故雖投江而神不化，猶爲波濤之神也。 2433 夫免身立功，以明先王之迹，臣之上計也。離毀辱之誹謗，[一]【索隱】誹音方味反。墮先王之名，[二]【索隱】墮音許規反。臣 之所大恐也。臨不測之罪，以幸爲利，義之所不敢出也。[三]【索隱】謂既臨不測之罪，以幸免爲利，今我仍義先王之恩，雖身託外國，而心亦不敢出也。 臣聞古之君子，交絕不出惡聲；[一]【正義】言君子之人，交絕不說己長而談彼短。忠臣去國，不絜其名。[二]【索隱】言忠臣去離本國，不自絜其名，云己無罪，故禮曰「大夫去其國，不說人以無罪」是也。 【正義】言不絜己 名行而咎於君，若箕子不忍言殷惡是也。臣雖不佞，[三]【索隱】不佞猶不才也。數奉 教於君子矣。[四]【索隱】上「數」音朔。言我已數經奉教令於君子。君子卽識禮之人。謂己在外，猶云己罪，不說王之有非，故下 云「不察疏遠之行」，斯亦忠臣之節也。恐侍御者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留 意焉。[五]【集解】夏侯玄曰：「觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎知機合道，以禮始終者與！又其喻昭王曰：『伊尹放太甲而不 疑，太甲受放而不怨，是存大業於至公而以天下爲心者也。』夫欲極道德之量，務以天下爲心者，必致其主於盛 2434 隆，合其趣於先王，苟君臣同符，則大業定矣。于斯時也，樂生之志，千載一遇。夫千載一遇之世，亦將行千載一 隆之道，豈其局迹當時，止於兼幷而已哉！夫兼幷者，非樂生之所屑；彊燕而廢道，又非樂生之所求。不屑苟 利，心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也。夫討齊以明燕王之義，此兵 不興於爲利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣。舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。 邁全德以率列國，則幾於湯武之事矣。樂生方恢大綱以縱二城，收民明信以待其獘，將使卽墨、莒人顧仇其上， 願釋干戈賴我，猶親善守之，智無所施之。然則求仁得仁，卽墨大夫之義；仕窮則徙，微子適周之道。開彌廣之 路，以待田單之徒；長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，勇者義著，昭之東海，屬之華裔，我澤如春，民 應如草，道光宇宙，賢智託心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業隆矣。雖淹留於兩 邑，乃致速於天下也。不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時運固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之 功，使燕齊之士流血於二城之下，奓殺傷之殘以示四海之人，是縱暴易亂以成其私，鄰國望之，其猶豺虎。既大 墮稱兵之義，而喪濟溺之仁，且虧齊士之節，廢廉善之風，掩宏通之度，弃王德之隆，雖二城幾於可拔，霸王之事 逝其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以殊哉？其與鄰國可以相傾？樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業 乖也。豈不慮不速之致變哉，顧業乖與變同。繇是觀之，樂生之不屠二城，未可量也。」 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 於是燕王復以樂毅子樂閒[一]【索隱】音紀閑反，樂毅之子也。爲昌國君；而樂毅往來復通燕，燕、趙以爲客卿。樂毅 卒於趙。[二]【集解】張華曰：「望諸君冢在邯鄲西數里。」 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 2435 樂閒居燕三十餘年，燕王喜用其相栗腹之計，[一]【索隱】栗，姓；腹，名也。漢有栗姬。欲攻趙，而問昌國君樂閒。樂閒曰： 「趙，四戰之國也，[二]【索隱】言趙數距四方之敵，故云「四戰之國」。 【正義】東鄰燕、齊，西邊秦、樓煩，南界韓、魏，北迫匈奴。其民習兵，伐之不可。」燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹 之軍於鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂閒之宗也。於是樂閒奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與 趙和，趙乃解而去。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 燕王恨不用樂閒，樂閒既在趙，乃遺樂閒書曰：「紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其 聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民志不入，獄囚自出，[一]【索隱】民志不入謂國亂而人離心向外，故云「不入」。又獄囚自出，是政亂而士師不爲守法也。然後二子退隱。故紂負 桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民 雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。[二]【正義】言家室有忿爭不決，必告鄰里，今故以書相告也。二者，寡人不爲君取也。」[三]【正義】二者，謂燕君未如紂，燕民未如殷民。復相告子反燕以疑君民之惡，是寡人不爲君取之。 寡人新卽位 左右誤寡人 寡人之使騎劫代將軍 爲將軍久暴露於外 故召將軍且休計事 將軍過聽 以與寡人有隙 遂捐燕歸趙 將軍自爲計則可矣 而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎 樂毅報遺燕惠王書曰 臣不佞 不能奉承王命 以順左右之心 恐傷先王之明 有害足下之義 故遁逃走趙 今足下使人數之以罪 臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理 又不白臣之所以事先王之心 故敢以書對 臣聞賢聖之君 不以祿私親 其功多者賞之 其能當者處之 故察能而授官者 成功之君也 論行而結交者 立名之士也 臣竊觀先王之舉也 見有高世主之心 正義曰 樂毅見燕昭王有自高尊世上人主之心 故假魏節使燕 故假節於魏 以身得察於燕 先王過舉厠之賓客之中 立之羣臣之上 不謀父兄 正義曰 杜預云 父兄 同姓羣臣也 以爲亞卿 臣竊不自知 自以爲奉令承教 可幸無罪 故受令而不辭 先王命之曰 我有積怨深怒於齊 不量輕弱 而欲以齊爲事 臣曰 夫齊 霸國之餘業 而最勝之遺事也 練於兵甲 習於戰攻 王若欲伐之 必與天下圖之 與天下圖之 莫若結於趙 且又淮北宋地 楚魏之所欲也 趙若許而約四國攻之 齊可大破也 先王以爲然 具符節南使臣於趙 顧反命 起兵擊齊 以天之道 先王之靈 河北之地隨先王而舉之濟上 正義曰 濟水之上在濟上 濟上之軍 受命擊齊 大敗齊人 輕卒銳兵 長驅至國。 齊王遁而走莒 僅以身免 珠玉財寶 車甲珍器 盡收入于燕 齊器設於寧臺 索隱曰 燕臺也 正義曰 括地志云 燕元英磨室二宮 皆燕宮 在幽州薊縣西四里寧臺之下 大呂陳於元英 索隱曰 大呂 齊鍾名 元英 燕宮殿名也 故鼎反乎磨室 徐廣曰 磨 歷也 ○ 索隱曰 燕鼎 前輸於齊 今反入於磨室 磨室亦宮名 戰國策作歷室也 ○ 正義曰 括地志云 歷室 燕宮名也 高誘云 燕噲亂 齊伐燕 殺噲得鼎 今反歸燕故鼎 薊丘之植 植於汶篁 徐廣曰 竹田曰篁 謂燕之疆界 移於齊之汶水 ○ 索隱曰 薊丘 燕所都之地 言燕之薊丘所植 植齊王汶上之竹 徐注非也 ○ 正義曰 幽州薊地西北隅有薊丘 又汶水源出兗州博城縣東北原山 西南入穿沛 自五伯已來 功未有及先王者也 先王以爲慊於志 索隱曰 慊音苦簟反 亦作嗛 嗛者 常慊然而不愜其志也 故裂地而封之 使得比小國諸侯 臣竊不自知 自以爲奉命承敎 可幸無罪 是以受命不辭 臣聞賢聖之君 功立而不廢 故著於春秋 蚤知之士 名成而不毀 故稱於後世 若先王之報怨雪恥 夷萬乘之彊國 收八百歲之蓄積 及至弃羣臣之日 餘敎未衰 執政任事之臣 修法令 愼庶孽 施及乎萌隷 皆可以敎後世 臣聞之善作者 不必善成 善始者 不必善終 昔伍子胥 說聽於闔閭 而吳王遠迹至郢 夫差弗是也 賜之鴟夷而浮之江 吳王不寤先論之可以立功 故沈子胥而不悔 子胥不蚤見主之不同量 是以至於入江而不化 索隱曰 言子胥怨恨 故雖投江 而神不化 猶爲波濤之神也 夫免身立功 以明先王之迹 臣之上計也 離毀辱之誹謗 索隱曰 誹音方味反 墮先王之名 索隱曰 墮音許規反 臣之所大恐也 臨不測之罪 以幸爲利 義之所不敢出也 索隱曰 謂既既臨不測之罪 以幸免爲利 今我仍義先王之恩 雖身託外國 而心亦不敢出也 臣聞古之君子 交絕不出惡聲 正義曰 君子之人 交絕不說己長而談彼短 忠臣去國 不絜其名 索隱曰 言忠臣去離本國 不自絜其名云己無罪 故禮曰 大夫去其國 不說人以無罪 是也 正義曰 言不絜己名行而咎於君 若箕子不忍言殷惡是也 臣雖不佞 索隱曰 不佞 猶不才也 數奉敎於君子矣 索隱曰 數音朔 言我以數經奉教令於君子 君子 卽識禮之人 謂己在外 猶云己罪 不說王之有非 故下云不察疏遠之行 斯亦忠臣之節 恐侍御者之親左右之說 不察疏遠之行 故敢獻書以聞 唯君王之留意焉 夏侯玄曰 觀樂生遺燕惠王書 其殆庶乎知機合道 以禮始終者與 又其喻昭王曰 伊尹放太甲而不疑 太甲受放而不怨 是存大業於至公 而以天下爲心者也 夫欲極道德之量 務以天下爲心者 必致其主於盛隆 合其趣於先王 苟君臣同符 則大業定矣 于斯時也 樂生之志 千載一遇 夫千載一遇之世 亦將行千載一隆之道 豈其局迹當時 止於兼幷而已哉 夫兼幷者 非樂生之所屑 彊燕而廢道 又非樂生之所求 不屑苟利 心無近事 不求小成 斯意兼天下者也 則舉齊之事 所以運其機而動四海也 夫討齊以明燕王之義 此兵不興於爲利矣 圍城而害不加於百姓 此仁心著於遐邇矣 舉國不謀其功 除暴不以威力 此至德全於天下矣 邁全德以率列國 則幾於湯武之事矣 樂生方恢大綱 以縱二城 收民明信 以待其獘 將使卽墨莒人顧仇其上 願釋干戈賴我 猶親善守之 智無所施之 然則求仁得仁 卽墨大夫之義 仕窮則從微子適周之道 開彌廣之路 以待田單之徒 長容善之風 以申齊士之志 使夫忠者遂節 勇者義著 昭之東海 屬之華裔 我澤如春 民應如草 道光宇宙 賢智託心 鄰國傾慕 四海延頸 思戴燕主 仰望風聲 二城必從 則王業隆矣 雖淹留於兩邑 乃致速於天下也 不幸之變 世所不圖 敗於垂成 時運固然 若乃逼之以威 劫之以兵 攻取之事 求欲速之功 使燕齊之士流血於二城之下 受殺傷之殘 以示四海之人 是縱暴易亂 以成其私 鄰國望之 其猶豺虎 既大墮稱兵之義 而喪濟溺之仁 且虧齊士之節 廢廉善之風 掩宏通之度 弃王德之隆 雖二城幾於可拔 霸王之事 逝其遠矣 然則燕雖兼齊 其與世主何以殊哉 其與鄰國何以相傾 樂生豈不知拔二城之速了哉 顧城拔而業乖也 豈不慮不速之致變哉 顧業乖與變同 繇是觀之 樂生之不屠二城 未可量也 於是燕王復以樂毅子樂閒爲昌國君 索隱曰 閒音紀閒反 而樂毅往來 復通燕 燕趙以爲客卿 樂毅卒於趙 張華曰 望諸君冢 在邯鄲西數里 樂閒居燕三十餘年 燕王喜用其相栗腹之計 索隱曰 栗 姓 腹 名 漢有栗姬 欲攻趙 而問昌國君樂閒 樂閒曰 趙 四戰之國也 索隱曰 言趙數距四方之敵 故云四戰之國 ○ 正義曰 東鄰燕齊 西邊秦樓煩 南界韓魏 北迫匈奴 其民習兵 伐之不可 燕王不聽 遂伐趙 趙使廉頗擊之 大破栗腹之軍於鄗 禽栗腹樂乘 樂乘者 樂閒之宗也 於是樂閒奔趙 趙遂圍燕 燕重割地以與趙和 趙乃解而去 燕王恨不用樂閒 樂閒既在趙 乃遺樂閒書曰 紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其 聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民志不入，獄囚自出，[一]【索隱】民志不入謂國亂而人離心向外，故云「不入」。又獄囚自出，是政亂而士師不爲守法也。然後二子退隱。故紂負 桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民 雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰里。[二]【正義】言家室有忿爭不決，必告鄰里，今故以書相告也。二者，寡人不爲君取也。」[三]【正義】二者，謂燕君未如紂，燕民未如殷民。復相告子反燕以疑君民之惡，是寡人不爲君取之。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 樂閒、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘爲武襄君。[一]【索隱】樂乘，樂毅之宗人也。 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． Loading
