Loading incoming/fujita/hakubun/KT10p0133.utf-8 +118 −17 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2185,23 +2185,124 @@ 素絲者以爲縷 以縫紕旌旗之斿縿 或以維持之 ○鞶，步干反。游音留，注同。膺，於陵反。索，悉各反。 [疏]注“鞶紳”至“索裙”。○正義曰：《易·訟卦·上九》“或錫之鞶帶”，知鞶即帶也。以帶束要，垂其馀以為飾，謂之紳。上帶為革帶，故云“鞶，紳帶”，所以別上帶也。《玉藻》說帶，云“大夫大帶”，是一名大帶也。《詩毛傳》云：“厲，帶之垂者。”故用毛說以為“厲，大帶之垂者”也。大帶之垂者，名之為紳，而復名為厲者，紳是帶之名，厲是垂之貌。《詩》稱“垂帶而厲”，是厲為垂貌也。《玉藻》稱“天子素帶朱里，終辟”，諸侯素帶不朱里，大夫玄華辟。垂帶皆博四寸，士帶博二寸，再繚四寸，緇辟下垂。賈、服等說鞶、厲皆與杜同，唯鄭玄獨異。《禮記·內則》注，以鞶為小囊，讀厲如裂繻之裂，言鞶囊必裂繒緣之以為飾。案《禮記》稱“男鞶革，女鞶絲”，鞶是帶之別稱，遂以鞶為帶名，言其帶革、帶絲耳，鞶非囊之號也。《禮記》又云“婦事舅姑施縏帙”，帙是囊之別名，今人謂里書之物為帙，言其施帶、施囊耳，其縏亦非囊也。若以縏為小囊，則帙是何器？若帙亦是囊，則不應帶二囊矣。以此知鞶即是紳帶為得其實。游是旐之垂者，旆之別名。九旗雖各有名，而旌旗為之總號，故云旌旗之游也。案《巾車》“王建大常，十有二旒”，又《大行人》云：上公九旒，侯伯七旒，子男五旒。其孤卿建<巾亶>，大夫士建物，其斿各如其命數。其鳥旟則七旒，熊旗則六旒，龜旐則四旒。故《考工記》云：“鳥旟七旒，以象鶉火。熊旗六旒，以象伐。龜旐四旒，以象營室。”是也。鄭司農《巾車》注云：“禮家說曰，纓當胸，以削革為之。”鄭玄云：“纓，今馬鞅。”是纓，在馬膺前也。服虔云：“纓如索裙，今乘輿大駕有之。”然則漢魏以來，大駕之馬膺有索裙，是纓之遺象，故云：“如索裙也”。案《巾車》“玉路樊纓，十有再就”，鄭玄注云：“樊及纓皆以五采罽飾之。”“金路樊纓九就，象路樊纓七就，革路絳纓五就”，鄭玄云：“其樊及纓，以絳絲飾之。”“木路翦樊鵠纓”，鄭玄云：“以淺黑飾韋為樊，鵠色飾韋為纓。不言就數，飾與革路同。 昭其數也。尊卑各有數。 [疏]注“尊卑各有數”。○正義曰：藻有五采、三采之異，是藻率有數也。《毛詩傳》說“容刀”之飾，云“天子玉琫而珧珌，諸侯璗琫而璆珌”，是鞞鞛有數也。《玉藻》云“紳長制，士三尺，有司二尺有五寸”，又大夫以上帶廣四寸，士廣二寸，是鞶厲有數也。玉路十二旒，金路九旒，是游有數也。玉路纓十有二就，金路纓九就，是纓有數也。數之與度，大同小異。度謂限制，數謂多少，言其尊卑有節數也。 火、龍、黼、黻，火，畫火也。龍，畫龍也。白與黑謂之黼，形若斧。黑與青謂之黻，兩已相戾。○黼音甫。戾，力計反。 是縫斿於縿 及維斿 皆用素縷也 周禮節服氏 衮冕六人 維王之太常鄭注云 王旌十二斿 兩兩以縷綴連 旁三人持之 賈疏曰 一畔有三人 三人維六斿 是也 纓馬飾也 巾車玉路樊纓十有再就 金路樊纓九就 象路樊纓七就 革路條纓五就 陳祥道云 纓蓋用組爲之 與冠纓同 其有十二就九就七就五就之別者 五采一帀爲就 與圭繅冕旒之就同 鄭司農以士喪馬縷三就 謂削革三重 康成謂纓以五采罽飾之 殆不然矣 陳説是也 服虔云 纓如索帬 今乘輿大駕有之 然則漢魏以來 大駕之馬 膺有索帬 是纓之遺象 故杜云如索帬也 此段藻率一物 下二物 鞶帶一物 下二物 而二句相比 與上下文相變 上文一字一物也 下文自合四句成對 游音留 昭其數也 （注） 尊卑各有數也 箋曰 君上所御五路之纓 旌旗之旒 各有定數 而數之登降 則繫乎德之大小 故昭其數卽所以表明其德也 火龍黼黻 （注） 火畫火也 龍畫龍也 白與黑謂之黼 黼形若斧 黑與青謂之黻 黻兩已相戾也 箋曰 龍畫于衣 火黼黻繡于裳 考工記云 火以圜 先鄭云 爲圜形似火也 後鄭云 形如半環然 黼黻得名 亦以形不以色 黻則作亞形 是兩弓相背戻 非兩已相背戻也 兩弓相背 義取于物 與斧同類 傳注所言兩已者 皆兩弓之誤耳 漢書韋賢傳師古注云 黻畫爲亞文 亞古弗字也 説文𢐀解云 輔也 重也 輔者以輔戻弓之不正者 卽考工記弓人之茭 鄭注所謂弓檠者 重者二弓也 經傳中 𢐀佛弗義毎相通 字或相假 音亦相轉 弗字从〓从𠃑从弓 〓𠃑者明是兩弓相背 左右手相戻之義 此會意之旨也 然則弗卽亞字 爲兩弓相背戻之證 此句與錫鸞和鈴對 五色比象與三辰旂旗對 故文物與聲明 耦而成辭 。○黼音甫。戾，力計反。 [疏]注“火畫”至“相戾”。○正義曰：《考工記》記畫繢之事云“火以圜”，鄭司農云：“為圜形似火也。”鄭玄云：“形如半環然。”又曰“水以龍”，鄭玄云：“龍，水物。”畫水者并畫龍，是衣有畫火畫龍也。“白與黑謂之黼，黑與青謂之黻”，《考工記》文也。其言形若斧，兩已相戾，相傳為說。孔安國《虞書傳》亦云：黼若斧形、黻為兩已相背。是其舊說然也。周世袞冕九章，傳唯言火、龍、黼、黻四章者，略以明義，故文不具舉。衣之所畫龍先於火，今火先於龍，知其言不以次也。 昭其文也。以文章明貴賤。五色比象，昭其物也。車服器械之有五色，皆以比象天地四方，以示器物不虛設。○比，并是反。械，戶戒反。 Loading Loading
incoming/fujita/hakubun/KT10p0133.utf-8 +118 −17 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2185,23 +2185,124 @@ 素絲者以爲縷 以縫紕旌旗之斿縿 或以維持之 ○鞶，步干反。游音留，注同。膺，於陵反。索，悉各反。 [疏]注“鞶紳”至“索裙”。○正義曰：《易·訟卦·上九》“或錫之鞶帶”，知鞶即帶也。以帶束要，垂其馀以為飾，謂之紳。上帶為革帶，故云“鞶，紳帶”，所以別上帶也。《玉藻》說帶，云“大夫大帶”，是一名大帶也。《詩毛傳》云：“厲，帶之垂者。”故用毛說以為“厲，大帶之垂者”也。大帶之垂者，名之為紳，而復名為厲者，紳是帶之名，厲是垂之貌。《詩》稱“垂帶而厲”，是厲為垂貌也。《玉藻》稱“天子素帶朱里，終辟”，諸侯素帶不朱里，大夫玄華辟。垂帶皆博四寸，士帶博二寸，再繚四寸，緇辟下垂。賈、服等說鞶、厲皆與杜同，唯鄭玄獨異。《禮記·內則》注，以鞶為小囊，讀厲如裂繻之裂，言鞶囊必裂繒緣之以為飾。案《禮記》稱“男鞶革，女鞶絲”，鞶是帶之別稱，遂以鞶為帶名，言其帶革、帶絲耳，鞶非囊之號也。《禮記》又云“婦事舅姑施縏帙”，帙是囊之別名，今人謂里書之物為帙，言其施帶、施囊耳，其縏亦非囊也。若以縏為小囊，則帙是何器？若帙亦是囊，則不應帶二囊矣。以此知鞶即是紳帶為得其實。游是旐之垂者，旆之別名。九旗雖各有名，而旌旗為之總號，故云旌旗之游也。案《巾車》“王建大常，十有二旒”，又《大行人》云：上公九旒，侯伯七旒，子男五旒。其孤卿建<巾亶>，大夫士建物，其斿各如其命數。其鳥旟則七旒，熊旗則六旒，龜旐則四旒。故《考工記》云：“鳥旟七旒，以象鶉火。熊旗六旒，以象伐。龜旐四旒，以象營室。”是也。鄭司農《巾車》注云：“禮家說曰，纓當胸，以削革為之。”鄭玄云：“纓，今馬鞅。”是纓，在馬膺前也。服虔云：“纓如索裙，今乘輿大駕有之。”然則漢魏以來，大駕之馬膺有索裙，是纓之遺象，故云：“如索裙也”。案《巾車》“玉路樊纓，十有再就”，鄭玄注云：“樊及纓皆以五采罽飾之。”“金路樊纓九就，象路樊纓七就，革路絳纓五就”，鄭玄云：“其樊及纓，以絳絲飾之。”“木路翦樊鵠纓”，鄭玄云：“以淺黑飾韋為樊，鵠色飾韋為纓。不言就數，飾與革路同。 昭其數也。尊卑各有數。 [疏]注“尊卑各有數”。○正義曰：藻有五采、三采之異，是藻率有數也。《毛詩傳》說“容刀”之飾，云“天子玉琫而珧珌，諸侯璗琫而璆珌”，是鞞鞛有數也。《玉藻》云“紳長制，士三尺，有司二尺有五寸”，又大夫以上帶廣四寸，士廣二寸，是鞶厲有數也。玉路十二旒，金路九旒，是游有數也。玉路纓十有二就，金路纓九就，是纓有數也。數之與度，大同小異。度謂限制，數謂多少，言其尊卑有節數也。 火、龍、黼、黻，火，畫火也。龍，畫龍也。白與黑謂之黼，形若斧。黑與青謂之黻，兩已相戾。○黼音甫。戾，力計反。 是縫斿於縿 及維斿 皆用素縷也 周禮節服氏 衮冕六人 維王之太常鄭注云 王旌十二斿 兩兩以縷綴連 旁三人持之 賈疏曰 一畔有三人 三人維六斿 是也 纓馬飾也 巾車玉路樊纓十有再就 金路樊纓九就 象路樊纓七就 革路條纓五就 陳祥道云 纓蓋用組爲之 與冠纓同 其有十二就九就七就五就之別者 五采一帀爲就 與圭繅冕旒之就同 鄭司農以士喪馬縷三就 謂削革三重 康成謂纓以五采罽飾之 殆不然矣 陳説是也 服虔云 纓如索帬 今乘輿大駕有之 然則漢魏以來 大駕之馬 膺有索帬 是纓之遺象 故杜云如索帬也 此段藻率一物 下二物 鞶帶一物 下二物 而二句相比 與上下文相變 上文一字一物也 下文自合四句成對 游音留 昭其數也 （注） 尊卑各有數也 箋曰 君上所御五路之纓 旌旗之旒 各有定數 而數之登降 則繫乎德之大小 故昭其數卽所以表明其德也 火龍黼黻 （注） 火畫火也 龍畫龍也 白與黑謂之黼 黼形若斧 黑與青謂之黻 黻兩已相戾也 箋曰 龍畫于衣 火黼黻繡于裳 考工記云 火以圜 先鄭云 爲圜形似火也 後鄭云 形如半環然 黼黻得名 亦以形不以色 黻則作亞形 是兩弓相背戻 非兩已相背戻也 兩弓相背 義取于物 與斧同類 傳注所言兩已者 皆兩弓之誤耳 漢書韋賢傳師古注云 黻畫爲亞文 亞古弗字也 説文𢐀解云 輔也 重也 輔者以輔戻弓之不正者 卽考工記弓人之茭 鄭注所謂弓檠者 重者二弓也 經傳中 𢐀佛弗義毎相通 字或相假 音亦相轉 弗字从〓从𠃑从弓 〓𠃑者明是兩弓相背 左右手相戻之義 此會意之旨也 然則弗卽亞字 爲兩弓相背戻之證 此句與錫鸞和鈴對 五色比象與三辰旂旗對 故文物與聲明 耦而成辭 。○黼音甫。戾，力計反。 [疏]注“火畫”至“相戾”。○正義曰：《考工記》記畫繢之事云“火以圜”，鄭司農云：“為圜形似火也。”鄭玄云：“形如半環然。”又曰“水以龍”，鄭玄云：“龍，水物。”畫水者并畫龍，是衣有畫火畫龍也。“白與黑謂之黼，黑與青謂之黻”，《考工記》文也。其言形若斧，兩已相戾，相傳為說。孔安國《虞書傳》亦云：黼若斧形、黻為兩已相背。是其舊說然也。周世袞冕九章，傳唯言火、龍、黼、黻四章者，略以明義，故文不具舉。衣之所畫龍先於火，今火先於龍，知其言不以次也。 昭其文也。以文章明貴賤。五色比象，昭其物也。車服器械之有五色，皆以比象天地四方，以示器物不虛設。○比，并是反。械，戶戒反。 Loading
