Loading incoming/ichimura/hakubun/KT09p0061.utf-8 +71 −1 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -2248,5 +2248,75 @@ 苟能轉以相法 人法地 地法天 天法道則王之配道人何難哉 重爲輕根静爲躁君是以聖人終日行不離輜重雖有榮觀燕處超然奈何萬乘之主而以身輕天下輕則失根躁則失君根本也躁者動之甚而煩擾也君主也韓非云制在已曰重不離位曰静重則能 天法道 則王之配道 又何難哉 [李約註] 道大 天大 地大 王亦大 是謂域中四大 蓋王者法地法天法道之三自然 而理天下也 天下得之而安 故謂德 凡言人屬者耳 其義云法地地 如地之無私載 法天天 如天之無私覆 法道道 如道之無私生成而已 如君君 臣臣 父父 子子之例也 後之學者 謬妄相傳 皆云 人法地 地法天 天法道 道法自然 則域中有五大 非四大矣 豈王者只得法地 而不得法天法道乎天地無心而亦可轉相法乎 又況地法天 天法道 道法自然 是道爲天地之父 自然之子 支離決裂 義理疎遠矣 補[王注] 混然不可得而知 而萬物由之以成 故曰混成也 不知其誰之子 故先天地生 寂寥無形體也 無物之匹 故曰獨立也 返化終始 不失其常 故曰不改也 周行無所不至而免殆 能生全大形也 故可以爲天下母也 名以定形混成之中 可言之稱最大也 吾所以字之曰道者 取其可言之稱最大也 責其字定之所由 則繫於大 大有繫 則必有分則失其極矣 故曰强爲 重爲輕根静爲躁君是以聖人終日行不離輜重雖有榮觀燕處超然奈何萬乘之主而以身輕天下輕則失根躁則失君根本也躁者動之甚而煩擾也君主也韓非云制在已曰重不離位曰静重則能 使輕静則能使躁故曰重爲輕根静爲躁君菅子曰動則失位静則自得離去聲輜莊持反古者凡吉行乘乘車師行乘兵車皆有輜車在後輜車衣車前後有蔽所以載行者之衣食器械以其累重故稱輜重榮觀紛華之觀也公羊傳曰常事曰視非常曰觀處上聲燕處猶燕 No newline at end of file Loading
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