Loading incoming/ichimura/hakubun/KT13p0037.utf-8 +865 −6 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -589,7 +589,7 @@ 一體將無所寄 豈二儀之所能覆載 履虚乘風 履虛乘風 其可幾乎 ○幾音冀 Loading Loading @@ -2041,8 +2041,867 @@ 向秀曰 塊然若土也 罪乎不誫不止罪或作萌向秀曰萌然不動亦不自止與枯木同其不華死灰均其寂魄此至人无感之時也夫至人其動也天其靜也土其行也水流其湛也淵嘿淵嘿之與水流天行之與地止其於不爲而自然一也今季咸見其尸居而坐忘即謂之將死見其神動而天隨便爲之有生苟无心而應感則與變升降以世爲量然後足爲物主而順時无極耳豈相者之所覺哉是殆見吾杜德幾也向秀曰德幾不發故曰杜也嘗又與來明日 又與之見壺子出而謂列子曰幸矣子之先生遇我也有瘳矣灰然灰或作全有生矣吾見杜權矣有用而无利故謂之杜權列子入吿壺子壺子曰向吾示之以天壤向秀曰天壤之中覆載之功見矣比地之丈不猶外乎名實不入向秀曰任自然而覆載則名利之作皆爲棄物而機發於踵郭象曰常在極上起此爲杜權是殆見吾善者幾也向秀曰有善於彼彼乃見之明季咸之所見者淺矣嘗又與來明日又與之見壺子出而謂列子曰子之先生坐不齋或无坐字向秀曰无往不平混然一之 以管窺天者莫見其崖故以不齊也吾无得而相焉試齋將且復相之列子入吿壺子壺子曰向吾示之以太沖莫眹向秀曰居太沖之極皓然泊心玄同萬方莫見其迹是殆見吾衡氣幾也衡平也鯢旋之潘音藩爲淵止水之潘爲淵流水之潘爲淵濫水之潘為淵沃水之潘為淵氿水之潘為淵雍水之潘爲淵汧水之潘為淵肥水之潘為淵是為九淵焉此九水名義見爾雅夫水一也而隨高下夷險有泂激流止之異似至人之心因外物難易有動寂進退之容向秀曰夫水流之與止觬旋之與 龍躍常淵然自君未始失其靜默也郭象曰夫至人用之則行舍之則止雖波流凡變治亂紛紜若居其極者常澹然自得泊乎无爲也嘗又與來明日又與之見壺子立末定自失而走壺子曰追之列子追之而不及反以報壺子曰已滅矣已夫矣吾不及也壺子曰向吾示之以未始出吾宗向秀曰雖進退同羣 而常深根寧極也吾與之虛而猗移向秀曰无心以隨變也不知其誰何向秀曰无然无所係因以為茅靡因以爲波流故逃也茅靡當為頽靡向秀曰變化頽靡也事波流利化不因則爲之非我我雖不為而與羣俯仰夫至 No newline at end of file 罪乎不誫不止 罪或作萌 向秀曰 萌然不動 亦不自止 與枯木同其不華 死灰均其寂魄 此至人無感之時也 夫至人 其動也天 其靜也地 其行也水流 其湛也淵嘿 淵嘿之與水流 天行之與地止 其於不爲而自然一也 今季咸見其尸居而坐忘 卽謂之將死 見其神動而天隨 便爲之有生 苟無心而應感 則與變升降 以世爲量 然後足爲物主 而順時無極耳 豈相者之所覺哉 ○誫音震 [考] 莊子作萌乎不震不正 崔本不正作不止 云 如動不動也 按 作止爲正 林注 不止合作不正 不正者不可指定言也 恐誤 是殆見吾杜德幾也 向秀曰 德幾不發 故曰杜也 嘗又與來 明日又與之見壺子 出而謂列子曰 幸矣子之先生 遇我也有瘳矣 灰然有生矣 灰或作全 吾見杜權矣 有用而無利 故謂之杜權 [考] 注缺分暁 林曰 杜權不動之動也 權與機同 但機微而權則露矣 於杜閉之中 而動機已露 故季咸以爲全然有生意矣 此說得之 列子入吿壺子 壺子曰 向吾示之以天壤 向秀曰 天壤之中 覆載之功見矣 比地丈 不猶外乎 名實不入 向秀曰 任自然而覆載 則名利之飾 皆爲棄物 而機發於踵 郭象曰 常在極上起 ○許愼注 淮南子云 機發不施踵 [考] 莊子 眞人之息以踵 注 乃在根本中來義同 此爲杜權 是殆見吾善者幾也 向秀曰有善於彼彼乃見之 明季咸之所見者淺矣 嘗又與來 明日又與之見壺子 出而謂列子曰 子之先生坐不齋 或無坐字 向秀曰 無往不平 混然一之 以管窺天者 莫見其崖 故以不齊也 ○齊側皆反 下同 吾無得而相焉 試齋將且復相之 列子入吿壺子 壺子曰 向吾示之以太沖莫眹 向秀曰 居太沖之極 皓然泊心 玄同萬方 莫見其迹 是殆見吾衡氣幾也 衡平也 鯢旋之爲淵 止水之潘爲淵 潘音藩 ○鯢音倪 桓胡官切 盤桓也 一本作施 謂盤施也 潘音盤 本作蟠 水之瀊囘之瀊 今作蟠 恐寫之誤 ○鯢大魚也 桓盤 桓盤桓也 蟠洄流也 此言大魚盤桓 其水蟠洄而成深泉 南華眞經作審 梁簡文 蟠聚也 流水之潘爲淵 濫水之潘爲淵 ○濫咸上聲 爾雅云 水涌出也 沃水之潘爲淵 ○沃鳥僕反 水泉從上溜下也 氿水之潘爲淵 ○氿音軌 水泉從旁出也 雍水之潘爲淵 ○雍音擁 河水決出 還復入也 汧水之潘爲淵 ○汧音牽 水之流行也 肥水之潘爲淵 ○水所出爲肥也 是爲九淵焉 此九水名義見爾雅 夫水一也 而隨高下夷險 有洄激流止之異 似至人之心 因外物難易有動寂進退之容 向秀曰 夫水流之與止 觬旋之與龍躍 常淵然自若 未始失其靜默也 郭象曰 夫至人 用之則行 舍之則止 雖波流九變 治亂紛紜 若居其極者 常澹然自得 泊乎無爲也 嘗又與來 明日又與之見壺子 立末定 自失而走 壺子曰 追之 列子追之而不及 反以報壺子曰 已滅矣 已夫矣 吾不及也 壺子曰 向吾示之以未始出吾宗 向秀曰 雖進退同羣 而常深根寧極也 吾與之虛而猗移 向秀曰 無心以隨變也 ○猗於危反 委移至順之貌 不知其誰何 向秀曰 汎然無所係 [考] 誰何猶云誰某也 漢書賈誼傳 陳列兵而誰何 師古曰 問之爲誰也 因以爲弟靡 ○弟音頹 崔譔云 遜伏也 因以爲波流 故逃也 弟靡當爲頽靡 向秀曰 變化頽靡 世事波流 無往不因 則爲之非我 我雖不爲 而與羣俯仰 夫至人一也 然應世變而時動 故相者無所用其心 自失而走者也 [考] 茅 莊子作弟 埤雅云 弟讀如稊 詩言荑 荑稊荑也 月令靡草死 故知與頽靡義通 舊注 從人從弔是也 方密之曰 弟頽稊音近 相借耳 按 頽靡波流 並說季咸所消沮屈伏之狀 味因以二字可見 舊說並屬壺子者誤 然後列子自以爲未始學而歸 三年不出 向秀曰 棄人事之近務也 爲其妻爨 向秀曰 遣恥辱 ○爲于僞反 爨七玩反 食狶如食人 向秀曰 忘貴賤也 ○食狶之食音嗣 下同 狶虛豈反 楚人呼猪作狶 於事無親 向秀曰 無適無莫也 雕瑑復朴 塊然獨以其形立 向秀曰 雕瑑之文 復其眞朴 則外事去矣 ○瑑持兗反 一本作琢 [考] 瑑琢字通 禮郊特牲 大圭不琢 美其質也 注 琢當作瑑 按 作瑑 按 作瑑亦通 漢書董仲舒傳 良玉不瑑 注 瑑謂琢刻爲文也 爾雅 玉謂之雕 雕謂之琢 據此雕琢皆治玉之名 莊子亦云 既雕既琢 還歸其樸 㤋然而封戎 向秀曰 眞不散也 戎或作哉 ○㤋音紛 [考] 㤋 莊子作紛爲是 紛然蓋無高卑大小之貌 封戎莊子作封哉 崔本同本 云 封戎散亂也 按 封戎恐蒙茸之轉 音頗近 蒙茸散亂不檢束之貌 壹以是終 向秀曰 遂得道也 子列子之齊 中道而反 驚人之推敬於己 故不敢遂進 遇伯昏瞀人 伯昏瞀人曰 奚方而反 曰吾驚焉 惡乎驚 惡音鳥 吾食於十漿 客舍賣漿之家 而五漿先饋 人皆敬下之也 ○饋求位反 餉也 伯昏瞀人曰 若是則汝何爲驚己 曰 夫內誠不解 郭象曰 外自矜飾 內不釋然也 形諜成光 郭象曰 擧動便辟 成光儀 ○諜音牒 [考] 類篇 諜安也 形諜言形容安徐也 莊子 大多政法 而不諜 亦當訓安 林曰 諜動也 形諜形容擧動也 此說妄 以外鎭人心 外以矜嚴服物 內實不足 使人輕乎貴老 使人輕而尊長之者 由其形諜成光故也 而䪡其所患 郭象曰 以美形動物 則所患亂至也 ○䪡子西反 [考] 林曰 䪣聚也 此等事積而久之 必成患害 言名迹愈露 則不能逃當世之害也 按 莊子 君子之人 若儒墨者師 故以是非相䪣也 亦當訓積 郭象訓和者非是 而䪣積音之轉也 考韻鏡 䪣積異聲同呼 借紐 夫漿人特爲食羹之貨 食音嗣 無多餘之嬴 所貨者羹食 所利者盈餘而已 ○嬴音盈 一本無無字 其爲利也薄 其爲權也輕 而猶若是 郭象曰 權輕利薄 可無求於人 而皆敬己 是高下大小 無所失者 而況萬乘之主 身勞於國 而智盡於事 所以不敢之齊 彼將任我以事 而效我以功 吾是以驚 推此類也 則貨輕者 望利薄 任重者責功多 伯昏瞀人曰 善哉觀乎 汝知驚此者 是善觀察者也 汝處已 人將保汝矣 汝若默然不自顯曜 適齊之與處此 皆無所懼 苟違此義 所在見保矣 無幾何而往 則戶外之屨滿矣 歸之果衆 ○屨九遇反 關西呼屨謂之屨 伯昏瞀人北面而立 敦杖 蹙之乎頤 ○敦音頓豎也 立有間 不言而出 賓者以告列子 ○賓本作賓 導也 必忍反 列子提履 徒跣而走 暨乎門 問曰 先生既來 曾不廢藥乎 廢置也 曾無善言以當藥石也 [考] 廢藥猶云投藥也 不必訓置 又不必从莊子作發 曰 已矣吾固告汝 曰人將保汝 果保汝矣 非汝能使人保汝 順乎理以接物 則物不保之 今背理而感物 求物不保 不可得 而汝不能使人無汝保也 郭象曰 任平而化 則無感無求 無感無求 乃不相保 而焉用之感也 汝用何術 乃感物如此乎 感豫出異 郭象曰 先物施惠 惠不因彼 豫出而異者 [考] 林曰 人之感動 而悅豫於汝者 必汝不能自悔 使乖異出見乎其外而致然也 故曰感豫出異也 此說得之 且必有感也 搖而本身 又無謂也 必恆使物感己 則彼我之性動易之 與汝遊者 莫汝告也 皆搖本之徒 不能相啓悟也 彼所小言 盡人毒也 小言細巧 易以感人 故爲人毒害也 莫覺莫悟 何相孰也 不能相成濟也 [考] 孰讀爲熟 習熟也 言習熟而無覺知也 史記蹇傳 使者率多進孰于天子 注 美言如成熟也 張注 不能相成濟也 亦讀孰爲成熟之義 然其義迂囘 楊朱南之沛 老聃西遊於秦 邀於郊 [考] 楊朱迎於野外也 至梁而遇老子 莊子云楊子居 子居 或楊朱之字 又不與老子同時 此皆寓言也 老子中道 仰天而歎曰 始以汝爲可敎 今不可敎也 與至人遊 而未能去其矜夸 故曰不可敎者 楊朱不答 至舍進涫漱巾櫛 涫音管 莊子作盥 漱音痩 櫛壯乙反 [考] 按 涫盥音同 假借 脫履戶外 履本作屨 膝行而前曰 向者夫子仰天而歎 曰始以汝爲可敎 今不可敎 弟子欲請 夫子辭行不閒 ○音閑 下同 [考] 莊子無辭字 恐衍 是以不敢 今夫子閒矣 請問其過 老子曰 而睢睢 ○許唯反 而盱盱 ○音吁 說文云 盱仰目也 蒼頡篇云 盱張目貌 高誘注淮南子云 睢盱視聽貌 而誰與居 汝云何自居處 而夸張若此 使物故歎之乎 大白若辱 盛德若不足 不與物競 則常處卑而守約也 楊朱蹵然變容曰 敬聞命矣 其往也 舍者迎將 家公執席 家客舎家也 妻執巾櫛 舍者避席 煬者避竈 厚自藏異 則物憚之也 ○煬音楊 司馬云 對火曰煬 淮南子云 富人衣纂錦 貧人煬竈口 其反也 舍者與之爭席矣 自同於物 物所不惡也 楊朱過宋 過音戈 東之於逆旅 [考] 東之莊子作宿 韓非子同本文 無於字 逆旅人有妾二人 其一人美 其一人惡 惡者貴 而美者賤 楊子問其故 逆旅小子對曰 [考] 小子 韓非子作之父 味下吾字 作之父爲是 其美者自美 吾不知其美也 其惡者自惡 吾不知其惡也 楊子曰 弟子記之 行賢而去自賢之行 [考] 下行字 韓非子作心爲是 安往而不愛哉 夫驕盈矜伐 鬼神人道之所不與 虛己循理 天下之所樂推 以此而往 孰能距之 天下有常不勝之道 常勝之道曰柔 常不勝之道曰彊 二者亦知 亦當作易 [考] 按 亦易音同 假借 而人未之知 故上古之言 彊先不已若者 所勝在己下者耳 [考] 以下四先字 並當作勝 下文彊勝不若己 又云柔勝出於己者可考 勝出於己者 言勝力之出於己者也 下文勝一身義同 柔先出於己者 不與物競則物不能加也 先不己若者 至於若己則殆矣 遇敵必危之也 先出於己者 亡所殆矣 理常安也 ○亡音無 以此勝一身若徒 [考] 言徒然不費力也 注 徒空默之謂也 迂囘 以此任天下若徒 謂不勝而自勝 不任而自任 也 夫體柔虛之道 處不競之地 雖一身之貴 天下之大 無心而御之 同於徒矣 徒空默之謂也 郭象曰 聽耳之所聞 視目之所見 知止其所不知 能止其所不能 用其自用 爲其自爲 順性而不競於物者 此至柔之道也 故擧其自擧 持其自持 既無分銖之重 而我無力焉 粥子曰 ○粥余六反 欲剛 必以柔守之 欲彊 必以弱保之 守柔不以求剛而自剛 保弱 不以求彊而自彊 故剛彊者 非欲之所能致也 積於柔必剛 積於弱必彊 觀其所積 以知禍福之郷 禍福生於所積也 彊勝不若己 至於若已者剛 必有折也 [考]剛上叶郷 下叶量 非誤字 林曰 以强爲勝不若己者 忽其若己者出 以其剛而與我敵 我則不勝矣 此說得之 柔勝出於己者 其力不可量 老聃曰 兵彊則滅 王弼曰 物之所惡 故必不得終焉 木彊則折 彊極則毁矣 柔弱者生之徒 堅彊者化之徒 狀不必童 童當作同 而智童 智不必童 而狀童 聖人取童智 而遺童狀 衆人近童狀 而疏童智 狀與我童者 近而愛之 狀與我異者 疏而畏之 有七尺之骸 手足之異 [考] 言手足異狀也 戴髮含齒 倚而趣者 謂之人 [考]趣讀爲趨 而人未必無獸心 雖有獸心 以狀而見親矣 傅翼戴角 ○傅音附 分牙布爪 仰飛伏走 謂之禽獸 而禽獸未必無人心 雖有人心 以狀而見疏矣 庖犧氏女媧氏 ○媧音瓜 庖犠女媧 皆古天子 神農氏夏后氏 蛇身人面 牛首虎鼻 此有非人之狀 而有大聖之德 人形貌自有偶與禽獸相似者 古諸聖人多有奇表 所謂蛇身人面 非被鏻臆行无有四支牛首虎鼻非戴角埀胡曼頞解領亦如相書龜背鵠步鳶肩鷹啄耳夏桀殷紂魯桓楚穆狀貌七竅皆同於人而有禽獸之心而眾人守一狀以求至智未可幾也黃帝與炎帝戰於阪泉之野帥熊羆狼豹貙虎為前驅鵰鶡鷹鳶為旗幟此以力使禽獸者也堯使夔典樂擊石拊石百獸率舞簫韶九成鳳皇來儀此以聲致禽獸者也然則禽獸之心奚為異人形音與人異而不知接之之道焉聖人无所不知无所不通故得引而使之焉禽獸之智有自然與人童者其齊欲攝生亦不假智於人也牡牡相偶母子相親避平依險違寒就溫居則有羣行則有列小者居內壯者居外飲則相攜食則鳴羣太古之時則與人同處與人並行德純者禽獸不忌也帝王之時始驚駭散亂矣逮於末世隱伏逃竄以避患害人有害物之心物亦知避之也今東方介氏之國其國人數數解六畜之語者蓋偏知之所得夫龜龍甲鱗之宗麟鳳毛羽之長爰逮螖飛蠕動皆鳴呼相聞各有意趣共相制御豈異於人但人不能解因謂禽獸之聲无有音章是以窮理備智則所通萬途因事偏達偶識一條春秋左氏傳曰介葛盧聞牛鳴曰是生四子盡為犧矣太古神聖之人備知萬物情態悉解異類音聲會而聚之訓而受之同於人民故先會劉神魑魅禹朝羣神於會稽是也次達八方人民未聚禽獸蟲蛾百獸率舞是也言血氣之類心智不殊遠也神聖知其如此故其所教訓者无所遺逸焉宋有狙公者好養猿猴者因謂之狙公也愛狙養之成羣能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐衆狙之不馴於己也馴音脣先誑之曰與若茅茅栗也朝三而暮四足乎衆狙皆起而怒俄而曰與若茅朝四而暮三足乎衆狙皆伏而喜物之以能鄙相籠皆猶此也聖人以智籠羣愚亦猶狙公之以智籠眾狙也若實不虧使其喜怒哉紀渻子為周宣王養鬭雞十日而問雞可鬭已乎曰未 No newline at end of file Loading
incoming/ichimura/hakubun/KT13p0037.utf-8 +865 −6 Original line number Diff line number Diff line Loading @@ -589,7 +589,7 @@ 一體將無所寄 豈二儀之所能覆載 履虚乘風 履虛乘風 其可幾乎 ○幾音冀 Loading Loading @@ -2041,8 +2041,867 @@ 向秀曰 塊然若土也 罪乎不誫不止罪或作萌向秀曰萌然不動亦不自止與枯木同其不華死灰均其寂魄此至人无感之時也夫至人其動也天其靜也土其行也水流其湛也淵嘿淵嘿之與水流天行之與地止其於不爲而自然一也今季咸見其尸居而坐忘即謂之將死見其神動而天隨便爲之有生苟无心而應感則與變升降以世爲量然後足爲物主而順時无極耳豈相者之所覺哉是殆見吾杜德幾也向秀曰德幾不發故曰杜也嘗又與來明日 又與之見壺子出而謂列子曰幸矣子之先生遇我也有瘳矣灰然灰或作全有生矣吾見杜權矣有用而无利故謂之杜權列子入吿壺子壺子曰向吾示之以天壤向秀曰天壤之中覆載之功見矣比地之丈不猶外乎名實不入向秀曰任自然而覆載則名利之作皆爲棄物而機發於踵郭象曰常在極上起此爲杜權是殆見吾善者幾也向秀曰有善於彼彼乃見之明季咸之所見者淺矣嘗又與來明日又與之見壺子出而謂列子曰子之先生坐不齋或无坐字向秀曰无往不平混然一之 以管窺天者莫見其崖故以不齊也吾无得而相焉試齋將且復相之列子入吿壺子壺子曰向吾示之以太沖莫眹向秀曰居太沖之極皓然泊心玄同萬方莫見其迹是殆見吾衡氣幾也衡平也鯢旋之潘音藩爲淵止水之潘爲淵流水之潘爲淵濫水之潘為淵沃水之潘為淵氿水之潘為淵雍水之潘爲淵汧水之潘為淵肥水之潘為淵是為九淵焉此九水名義見爾雅夫水一也而隨高下夷險有泂激流止之異似至人之心因外物難易有動寂進退之容向秀曰夫水流之與止觬旋之與 龍躍常淵然自君未始失其靜默也郭象曰夫至人用之則行舍之則止雖波流凡變治亂紛紜若居其極者常澹然自得泊乎无爲也嘗又與來明日又與之見壺子立末定自失而走壺子曰追之列子追之而不及反以報壺子曰已滅矣已夫矣吾不及也壺子曰向吾示之以未始出吾宗向秀曰雖進退同羣 而常深根寧極也吾與之虛而猗移向秀曰无心以隨變也不知其誰何向秀曰无然无所係因以為茅靡因以爲波流故逃也茅靡當為頽靡向秀曰變化頽靡也事波流利化不因則爲之非我我雖不為而與羣俯仰夫至 No newline at end of file 罪乎不誫不止 罪或作萌 向秀曰 萌然不動 亦不自止 與枯木同其不華 死灰均其寂魄 此至人無感之時也 夫至人 其動也天 其靜也地 其行也水流 其湛也淵嘿 淵嘿之與水流 天行之與地止 其於不爲而自然一也 今季咸見其尸居而坐忘 卽謂之將死 見其神動而天隨 便爲之有生 苟無心而應感 則與變升降 以世爲量 然後足爲物主 而順時無極耳 豈相者之所覺哉 ○誫音震 [考] 莊子作萌乎不震不正 崔本不正作不止 云 如動不動也 按 作止爲正 林注 不止合作不正 不正者不可指定言也 恐誤 是殆見吾杜德幾也 向秀曰 德幾不發 故曰杜也 嘗又與來 明日又與之見壺子 出而謂列子曰 幸矣子之先生 遇我也有瘳矣 灰然有生矣 灰或作全 吾見杜權矣 有用而無利 故謂之杜權 [考] 注缺分暁 林曰 杜權不動之動也 權與機同 但機微而權則露矣 於杜閉之中 而動機已露 故季咸以爲全然有生意矣 此說得之 列子入吿壺子 壺子曰 向吾示之以天壤 向秀曰 天壤之中 覆載之功見矣 比地丈 不猶外乎 名實不入 向秀曰 任自然而覆載 則名利之飾 皆爲棄物 而機發於踵 郭象曰 常在極上起 ○許愼注 淮南子云 機發不施踵 [考] 莊子 眞人之息以踵 注 乃在根本中來義同 此爲杜權 是殆見吾善者幾也 向秀曰有善於彼彼乃見之 明季咸之所見者淺矣 嘗又與來 明日又與之見壺子 出而謂列子曰 子之先生坐不齋 或無坐字 向秀曰 無往不平 混然一之 以管窺天者 莫見其崖 故以不齊也 ○齊側皆反 下同 吾無得而相焉 試齋將且復相之 列子入吿壺子 壺子曰 向吾示之以太沖莫眹 向秀曰 居太沖之極 皓然泊心 玄同萬方 莫見其迹 是殆見吾衡氣幾也 衡平也 鯢旋之爲淵 止水之潘爲淵 潘音藩 ○鯢音倪 桓胡官切 盤桓也 一本作施 謂盤施也 潘音盤 本作蟠 水之瀊囘之瀊 今作蟠 恐寫之誤 ○鯢大魚也 桓盤 桓盤桓也 蟠洄流也 此言大魚盤桓 其水蟠洄而成深泉 南華眞經作審 梁簡文 蟠聚也 流水之潘爲淵 濫水之潘爲淵 ○濫咸上聲 爾雅云 水涌出也 沃水之潘爲淵 ○沃鳥僕反 水泉從上溜下也 氿水之潘爲淵 ○氿音軌 水泉從旁出也 雍水之潘爲淵 ○雍音擁 河水決出 還復入也 汧水之潘爲淵 ○汧音牽 水之流行也 肥水之潘爲淵 ○水所出爲肥也 是爲九淵焉 此九水名義見爾雅 夫水一也 而隨高下夷險 有洄激流止之異 似至人之心 因外物難易有動寂進退之容 向秀曰 夫水流之與止 觬旋之與龍躍 常淵然自若 未始失其靜默也 郭象曰 夫至人 用之則行 舍之則止 雖波流九變 治亂紛紜 若居其極者 常澹然自得 泊乎無爲也 嘗又與來 明日又與之見壺子 立末定 自失而走 壺子曰 追之 列子追之而不及 反以報壺子曰 已滅矣 已夫矣 吾不及也 壺子曰 向吾示之以未始出吾宗 向秀曰 雖進退同羣 而常深根寧極也 吾與之虛而猗移 向秀曰 無心以隨變也 ○猗於危反 委移至順之貌 不知其誰何 向秀曰 汎然無所係 [考] 誰何猶云誰某也 漢書賈誼傳 陳列兵而誰何 師古曰 問之爲誰也 因以爲弟靡 ○弟音頹 崔譔云 遜伏也 因以爲波流 故逃也 弟靡當爲頽靡 向秀曰 變化頽靡 世事波流 無往不因 則爲之非我 我雖不爲 而與羣俯仰 夫至人一也 然應世變而時動 故相者無所用其心 自失而走者也 [考] 茅 莊子作弟 埤雅云 弟讀如稊 詩言荑 荑稊荑也 月令靡草死 故知與頽靡義通 舊注 從人從弔是也 方密之曰 弟頽稊音近 相借耳 按 頽靡波流 並說季咸所消沮屈伏之狀 味因以二字可見 舊說並屬壺子者誤 然後列子自以爲未始學而歸 三年不出 向秀曰 棄人事之近務也 爲其妻爨 向秀曰 遣恥辱 ○爲于僞反 爨七玩反 食狶如食人 向秀曰 忘貴賤也 ○食狶之食音嗣 下同 狶虛豈反 楚人呼猪作狶 於事無親 向秀曰 無適無莫也 雕瑑復朴 塊然獨以其形立 向秀曰 雕瑑之文 復其眞朴 則外事去矣 ○瑑持兗反 一本作琢 [考] 瑑琢字通 禮郊特牲 大圭不琢 美其質也 注 琢當作瑑 按 作瑑 按 作瑑亦通 漢書董仲舒傳 良玉不瑑 注 瑑謂琢刻爲文也 爾雅 玉謂之雕 雕謂之琢 據此雕琢皆治玉之名 莊子亦云 既雕既琢 還歸其樸 㤋然而封戎 向秀曰 眞不散也 戎或作哉 ○㤋音紛 [考] 㤋 莊子作紛爲是 紛然蓋無高卑大小之貌 封戎莊子作封哉 崔本同本 云 封戎散亂也 按 封戎恐蒙茸之轉 音頗近 蒙茸散亂不檢束之貌 壹以是終 向秀曰 遂得道也 子列子之齊 中道而反 驚人之推敬於己 故不敢遂進 遇伯昏瞀人 伯昏瞀人曰 奚方而反 曰吾驚焉 惡乎驚 惡音鳥 吾食於十漿 客舍賣漿之家 而五漿先饋 人皆敬下之也 ○饋求位反 餉也 伯昏瞀人曰 若是則汝何爲驚己 曰 夫內誠不解 郭象曰 外自矜飾 內不釋然也 形諜成光 郭象曰 擧動便辟 成光儀 ○諜音牒 [考] 類篇 諜安也 形諜言形容安徐也 莊子 大多政法 而不諜 亦當訓安 林曰 諜動也 形諜形容擧動也 此說妄 以外鎭人心 外以矜嚴服物 內實不足 使人輕乎貴老 使人輕而尊長之者 由其形諜成光故也 而䪡其所患 郭象曰 以美形動物 則所患亂至也 ○䪡子西反 [考] 林曰 䪣聚也 此等事積而久之 必成患害 言名迹愈露 則不能逃當世之害也 按 莊子 君子之人 若儒墨者師 故以是非相䪣也 亦當訓積 郭象訓和者非是 而䪣積音之轉也 考韻鏡 䪣積異聲同呼 借紐 夫漿人特爲食羹之貨 食音嗣 無多餘之嬴 所貨者羹食 所利者盈餘而已 ○嬴音盈 一本無無字 其爲利也薄 其爲權也輕 而猶若是 郭象曰 權輕利薄 可無求於人 而皆敬己 是高下大小 無所失者 而況萬乘之主 身勞於國 而智盡於事 所以不敢之齊 彼將任我以事 而效我以功 吾是以驚 推此類也 則貨輕者 望利薄 任重者責功多 伯昏瞀人曰 善哉觀乎 汝知驚此者 是善觀察者也 汝處已 人將保汝矣 汝若默然不自顯曜 適齊之與處此 皆無所懼 苟違此義 所在見保矣 無幾何而往 則戶外之屨滿矣 歸之果衆 ○屨九遇反 關西呼屨謂之屨 伯昏瞀人北面而立 敦杖 蹙之乎頤 ○敦音頓豎也 立有間 不言而出 賓者以告列子 ○賓本作賓 導也 必忍反 列子提履 徒跣而走 暨乎門 問曰 先生既來 曾不廢藥乎 廢置也 曾無善言以當藥石也 [考] 廢藥猶云投藥也 不必訓置 又不必从莊子作發 曰 已矣吾固告汝 曰人將保汝 果保汝矣 非汝能使人保汝 順乎理以接物 則物不保之 今背理而感物 求物不保 不可得 而汝不能使人無汝保也 郭象曰 任平而化 則無感無求 無感無求 乃不相保 而焉用之感也 汝用何術 乃感物如此乎 感豫出異 郭象曰 先物施惠 惠不因彼 豫出而異者 [考] 林曰 人之感動 而悅豫於汝者 必汝不能自悔 使乖異出見乎其外而致然也 故曰感豫出異也 此說得之 且必有感也 搖而本身 又無謂也 必恆使物感己 則彼我之性動易之 與汝遊者 莫汝告也 皆搖本之徒 不能相啓悟也 彼所小言 盡人毒也 小言細巧 易以感人 故爲人毒害也 莫覺莫悟 何相孰也 不能相成濟也 [考] 孰讀爲熟 習熟也 言習熟而無覺知也 史記蹇傳 使者率多進孰于天子 注 美言如成熟也 張注 不能相成濟也 亦讀孰爲成熟之義 然其義迂囘 楊朱南之沛 老聃西遊於秦 邀於郊 [考] 楊朱迎於野外也 至梁而遇老子 莊子云楊子居 子居 或楊朱之字 又不與老子同時 此皆寓言也 老子中道 仰天而歎曰 始以汝爲可敎 今不可敎也 與至人遊 而未能去其矜夸 故曰不可敎者 楊朱不答 至舍進涫漱巾櫛 涫音管 莊子作盥 漱音痩 櫛壯乙反 [考] 按 涫盥音同 假借 脫履戶外 履本作屨 膝行而前曰 向者夫子仰天而歎 曰始以汝爲可敎 今不可敎 弟子欲請 夫子辭行不閒 ○音閑 下同 [考] 莊子無辭字 恐衍 是以不敢 今夫子閒矣 請問其過 老子曰 而睢睢 ○許唯反 而盱盱 ○音吁 說文云 盱仰目也 蒼頡篇云 盱張目貌 高誘注淮南子云 睢盱視聽貌 而誰與居 汝云何自居處 而夸張若此 使物故歎之乎 大白若辱 盛德若不足 不與物競 則常處卑而守約也 楊朱蹵然變容曰 敬聞命矣 其往也 舍者迎將 家公執席 家客舎家也 妻執巾櫛 舍者避席 煬者避竈 厚自藏異 則物憚之也 ○煬音楊 司馬云 對火曰煬 淮南子云 富人衣纂錦 貧人煬竈口 其反也 舍者與之爭席矣 自同於物 物所不惡也 楊朱過宋 過音戈 東之於逆旅 [考] 東之莊子作宿 韓非子同本文 無於字 逆旅人有妾二人 其一人美 其一人惡 惡者貴 而美者賤 楊子問其故 逆旅小子對曰 [考] 小子 韓非子作之父 味下吾字 作之父爲是 其美者自美 吾不知其美也 其惡者自惡 吾不知其惡也 楊子曰 弟子記之 行賢而去自賢之行 [考] 下行字 韓非子作心爲是 安往而不愛哉 夫驕盈矜伐 鬼神人道之所不與 虛己循理 天下之所樂推 以此而往 孰能距之 天下有常不勝之道 常勝之道曰柔 常不勝之道曰彊 二者亦知 亦當作易 [考] 按 亦易音同 假借 而人未之知 故上古之言 彊先不已若者 所勝在己下者耳 [考] 以下四先字 並當作勝 下文彊勝不若己 又云柔勝出於己者可考 勝出於己者 言勝力之出於己者也 下文勝一身義同 柔先出於己者 不與物競則物不能加也 先不己若者 至於若己則殆矣 遇敵必危之也 先出於己者 亡所殆矣 理常安也 ○亡音無 以此勝一身若徒 [考] 言徒然不費力也 注 徒空默之謂也 迂囘 以此任天下若徒 謂不勝而自勝 不任而自任 也 夫體柔虛之道 處不競之地 雖一身之貴 天下之大 無心而御之 同於徒矣 徒空默之謂也 郭象曰 聽耳之所聞 視目之所見 知止其所不知 能止其所不能 用其自用 爲其自爲 順性而不競於物者 此至柔之道也 故擧其自擧 持其自持 既無分銖之重 而我無力焉 粥子曰 ○粥余六反 欲剛 必以柔守之 欲彊 必以弱保之 守柔不以求剛而自剛 保弱 不以求彊而自彊 故剛彊者 非欲之所能致也 積於柔必剛 積於弱必彊 觀其所積 以知禍福之郷 禍福生於所積也 彊勝不若己 至於若已者剛 必有折也 [考]剛上叶郷 下叶量 非誤字 林曰 以强爲勝不若己者 忽其若己者出 以其剛而與我敵 我則不勝矣 此說得之 柔勝出於己者 其力不可量 老聃曰 兵彊則滅 王弼曰 物之所惡 故必不得終焉 木彊則折 彊極則毁矣 柔弱者生之徒 堅彊者化之徒 狀不必童 童當作同 而智童 智不必童 而狀童 聖人取童智 而遺童狀 衆人近童狀 而疏童智 狀與我童者 近而愛之 狀與我異者 疏而畏之 有七尺之骸 手足之異 [考] 言手足異狀也 戴髮含齒 倚而趣者 謂之人 [考]趣讀爲趨 而人未必無獸心 雖有獸心 以狀而見親矣 傅翼戴角 ○傅音附 分牙布爪 仰飛伏走 謂之禽獸 而禽獸未必無人心 雖有人心 以狀而見疏矣 庖犧氏女媧氏 ○媧音瓜 庖犠女媧 皆古天子 神農氏夏后氏 蛇身人面 牛首虎鼻 此有非人之狀 而有大聖之德 人形貌自有偶與禽獸相似者 古諸聖人多有奇表 所謂蛇身人面 非被鏻臆行无有四支牛首虎鼻非戴角埀胡曼頞解領亦如相書龜背鵠步鳶肩鷹啄耳夏桀殷紂魯桓楚穆狀貌七竅皆同於人而有禽獸之心而眾人守一狀以求至智未可幾也黃帝與炎帝戰於阪泉之野帥熊羆狼豹貙虎為前驅鵰鶡鷹鳶為旗幟此以力使禽獸者也堯使夔典樂擊石拊石百獸率舞簫韶九成鳳皇來儀此以聲致禽獸者也然則禽獸之心奚為異人形音與人異而不知接之之道焉聖人无所不知无所不通故得引而使之焉禽獸之智有自然與人童者其齊欲攝生亦不假智於人也牡牡相偶母子相親避平依險違寒就溫居則有羣行則有列小者居內壯者居外飲則相攜食則鳴羣太古之時則與人同處與人並行德純者禽獸不忌也帝王之時始驚駭散亂矣逮於末世隱伏逃竄以避患害人有害物之心物亦知避之也今東方介氏之國其國人數數解六畜之語者蓋偏知之所得夫龜龍甲鱗之宗麟鳳毛羽之長爰逮螖飛蠕動皆鳴呼相聞各有意趣共相制御豈異於人但人不能解因謂禽獸之聲无有音章是以窮理備智則所通萬途因事偏達偶識一條春秋左氏傳曰介葛盧聞牛鳴曰是生四子盡為犧矣太古神聖之人備知萬物情態悉解異類音聲會而聚之訓而受之同於人民故先會劉神魑魅禹朝羣神於會稽是也次達八方人民未聚禽獸蟲蛾百獸率舞是也言血氣之類心智不殊遠也神聖知其如此故其所教訓者无所遺逸焉宋有狙公者好養猿猴者因謂之狙公也愛狙養之成羣能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐衆狙之不馴於己也馴音脣先誑之曰與若茅茅栗也朝三而暮四足乎衆狙皆起而怒俄而曰與若茅朝四而暮三足乎衆狙皆伏而喜物之以能鄙相籠皆猶此也聖人以智籠羣愚亦猶狙公之以智籠眾狙也若實不虧使其喜怒哉紀渻子為周宣王養鬭雞十日而問雞可鬭已乎曰未 No newline at end of file
